<p>東邊，是一團團白色的云朵，懸浮在蔚藍的天色里，看不見的太陽，為它們鑲上一圈金邊。</p><p> </p><p>西邊，卻是疏疏散散的愁云，好像誰哭泣時擦的紙巾，散落一地。</p><p> </p><p>車輛匆匆駛過，若不是有事情要去做，真想就在這江邊，靜靜地坐著，看一下午的天光云影。</p><p> </p><p>“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪?！比绻f，春天當踏青，夏日要納涼，冬天宜圍爐，那么秋日的時光，是留給靜坐的。</p><p> </p><p>秋日靜坐，云淡風輕，心安當下。</p> <p>秋日，無事此靜坐</p><p><br></p><p>一提起靜坐，很多人會覺得非常復雜，或者是很神秘的儀式。</p><p> </p><p>確實，靜坐被包裹在不同的文化里，有不同的叫法與規(guī)矩。但若放到秋天的景色里，我只想如詩人郁達夫那樣簡單。</p><p> </p><p>他說，秋日的早晨，適宜捧一杯濃茶，往院子里一坐，抬頭是很高很高的碧綠天色，還能聽見青天里馴鴿的飛聲，數(shù)著槐樹底漏下來的絲絲日光，會“自然而然地也能夠感覺到十分的秋意”。</p> <p>秋天里的靜坐，先不必想得那么嚴肅。不妨，如一朵云，坐于山中，靜默相對。</p><p> </p><p>明代高攀龍說過：“靜坐之法，不用一毫安排，只平平常常，默然靜去，此平常二字，不可容易看過?！?lt;/p><p> </p><p>我們現(xiàn)在坐著不玩手機或回信息，便會覺得坐立不安，無法單純地坐著。但其實對于古人來說，靜坐就是一件很平常的事。</p><p> </p><p>或許，我們可在悠悠秋日里，“無事此靜坐，一日當兩日?！?lt;/p> <p>秋躁，靜坐好養(yǎng)氣</p><p><br></p><p>但每逢秋天，人易秋燥。或是頭痛干咳，像得了風寒；或是身體燥熱，人也心緒不寧。</p><p> </p><p>自古以來，文人們就很懂得，用靜坐來養(yǎng)生。</p><p> </p><p>蘇東坡曾仔細觀察過，自己靜坐時數(shù)息，“一二三……”數(shù)到幾百時，雜念全無，心中寂然。</p><p> </p><p>數(shù)到幾千時，感覺全身心的毛竅都打開了，氣息就像云霧，自行散了去，各種病障也漸滅。</p> <p>而且按這樣的方法，靜坐二十日后，他發(fā)現(xiàn)“精神自已不同，覺臍下實熱，腰腳輕快，面目有光。”</p><p> </p><p>初習靜坐，能數(shù)到十就已相當不錯。尤其是今天，我們每天接受的信息都像爆炸了，要消化的事情也太多了。</p><p> </p><p>靜坐數(shù)息，更像是給自己一個小亭子，讓自己坐在里面，暫時清空一切紛擾，只專注于自己的呼吸，空空如也。</p><p> </p><p>有時候，人不想那么多，就沒有那么多煩躁和焦慮。</p> <p>靜坐秋光，心安當下</p><p> </p><p>到了秋天，有人感嘆春華秋實，也有人悲春傷秋，尤其是秋濃露重時，備感蕭瑟。今年，對于許多人來說，可能也有百般難處。</p><p> </p><p>《大學》里有云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安?！痹绞遣话玻叫栊亩?，越須靜氣。</p><p> </p><p>有一次，宋代大儒程顥的學生們向他請教學問。他說你們在這也只是聽我說，何不去身體力行？學生們說無可行。</p><p> </p><p>程顥淡然答道：“無可行時，且去靜坐?！?lt;/p><p> </p><p>對生活有困惑時，向外界求索未必有答案，不如觀照自我，靜心從容。</p> <p>他自己便曾在秋天里，靜觀自得。“萬物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開。水心云影閑相照，林下泉聲靜自來。”</p><p> </p><p>世人只覺得秋日惆悵，他卻能看見水波閑云之影，聽見林下泉聲。</p><p> </p><p>因此，程顥說“靜后見萬物皆有春意”。</p><p> </p><p>靜坐秋光，心安當下，看萬物皆有蓬勃生機。</p><p> </p><p>電影《功夫熊貓》中有一段話：“你的思想就如同水，我的朋友，當水波搖曳的時候，你很難看清楚。不過，當他平靜下來，答案就清澈見底了?！?lt;/p><p> </p><p>靜，便是這樣一種如水般的力量，“上善若水”。</p><p> </p><p>靜坐聽雨知秋深，見萬物皆有春意，在涵養(yǎng)靜氣中，給心，一個安頓處。</p>