理想與信念之文字文化與書法共勉[手機筆記]軒雅居墨子出品2020年11月19日晨光。

方懷世界

?理想與信念 是生命之光乃民族之魂 志于道時乃功 御筆（中國皇帝書法） 五千年文化三千年詩韻中國文脈從未斷流 [向溫暖的人兒問好] ?關(guān)注我的歲月因你而暖朗誦吧，讀讀你愛的文字作者：琉璃疏影       一直，在回憶里尋你。一窗素花，一簾淡月。沒有太多喜悅，沒有太多憂傷。你不在的日子，我把所有的溫柔，都交給了文字。一直，在老地方等你。不愿向前，不愿離開。沒有你的氣息，到哪里都是流浪。你不在的時候，我情愿孤獨，情愿，一個人看花開花落也很好。 [文以載道。那書卷氣的筆意就是書寫者心底的濃濃興趣] 夢里江南我不了的情結(jié) 朗誦吧，讀讀你愛的文字作者：云若嫣 我想再去走一走青石巷的悠長摸一摸斑駁的黛瓦青墻還想再看看那深深的庭院里記載著多少流年的過往留下了多少溫馨的記憶 心之向往，夢之歸處忽然就很想，在盛夏的時光里去江南，邂逅一場雨然后，撐一把油紙傘安靜走過每一條幽深幽深的青石巷 我要沿著長長的雨巷看覆滿青苔的時光怎樣在運河的岸邊生出一些詩意的句子看那船舶的穿梭在記憶里以怎樣的方式來了又去看一些經(jīng)過的人懷著怎樣的心境走了又來 而曾經(jīng)，合十的暖總會在這個時刻如這綿綿的細雨填滿了生命深處的每一段留白 誰說，風(fēng)景舊曾諳怎能不愛江南轉(zhuǎn)身，將青黛的記憶安放于季節(jié)轉(zhuǎn)角的那次初見不言，不語用禪心滋養(yǎng)以梵音輕唱 夢里夢外，故鄉(xiāng)江南終是我一生的喜歡若，有那么一天輕輕寫在紙上的詩行被江南的煙雨打濕失去最初的顏色 我依舊會將遇見的小橋流水青墻黛瓦這些最美的印記晾曬在江南的渡口只待，再一次葉落歸根時便可輕輕喚醒這些沉睡的往事然后，微笑著再一次做了江南的歸人 竹枝詞唐代-劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。 【詩文解釋】　　江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，水面平靜，忽然聽到江面上情郎唱歌的聲音。東邊出著太陽，西邊還下著雨，說是沒有晴天吧，卻還有晴的地方。【詞語解釋】晴：與情字諧音，雙關(guān)妙用。竹枝詞：是巴渝民歌的一種，唱時以笛、鼓伴奏，同時起舞。唱：一說“踏”。唱歌聲，西南地區(qū)，民歌最為發(fā)達。男女的結(jié)合，往往通過歌唱；在戀愛時，更是用唱歌來表情達意。踏歌，是民間的一種歌調(diào)，唱歌時以腳踏地為節(jié)拍。【詩文賞析】　　這首詩采用了民間情歌常用的雙關(guān)的手法，含蓄地表達出微妙的戀情，新穎生動，妙趣橫生。       竹枝詞是巴渝（今四川省東部重慶市一帶）民歌中的一種。唱時，以笛、鼓伴奏，同時起舞。聲調(diào)宛轉(zhuǎn)動人。劉禹錫任夔州刺史時，依調(diào)填詞，寫了十來篇，這是其中一首摹擬民間情歌的作品。它寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個人，可還沒有確實知道對方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達。　　第一句寫景，是她眼前所見。江邊楊柳，垂拂青條；江中流水，平如鏡面。這是很美好的環(huán)境。第二句寫她耳中所聞。在這樣動人情思的環(huán)境中，她忽然聽到了江邊傳來的歌聲。那是多么熟悉的聲音啊！一飄到耳里，就知道是誰唱的了。第三、四句接寫她聽到這熟悉的歌聲之后的心理活動。姑娘雖然早在心里愛上了這個小伙子，但對方還沒有什么表示哩。今天，他從江邊走了過來，而且邊走邊唱，似乎是對自己多少有些意思。這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個人啊，倒是有點象黃梅時節(jié)晴雨不定的天氣，說它是晴天吧，西邊還下著雨，說它是雨天吧，東邊又還出著太陽，可真有點捉摸不定了。這里晴雨的“晴”，是用來暗指感情的“情”，“道是無晴還有晴”，也就是“道是無情還有情”。通過這兩句極其形象又極其樸素的詩，她的迷惘，她的眷戀，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻畫出來了。　　這種根據(jù)漢語語音的特點而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習(xí)見的。它們是諧聲的雙關(guān)語，同時是基于活躍聯(lián)想的生動比喻。它們往往取材于眼前習(xí)見的景物，明確地但又含蓄地表達了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語來表達戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子。”（歡是當(dāng)時女子對情人的愛稱。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！保ǖ牡?，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見蓮，雙關(guān)見憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長懸絲?！保ㄒ驗闀匐x多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。）　　這類用諧聲雙關(guān)語來表情達意的民間情歌，是源遠流長的，自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩為廣大讀者所愛好，這也是原因之一。 白云泉唐代 ? 白居易 原文天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。 鑒賞 這首七絕猶如一幅線條明快簡潔的淡墨山水圖。詩人并不注重用濃墨重彩描繪天平山上的風(fēng)光，而是著意摹畫白云與泉水的神態(tài)，將它人格化，使它充滿生機、活力，點染著詩人自己閑逸的感情，給人一種饒有風(fēng)趣的清新感。詩人采取象征手法，寫景寓志，以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象征社會風(fēng)浪，“興發(fā)于此而義歸于彼”，言淺旨遠，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。詩的風(fēng)格平淡渾樸，清代田雯謂“樂天詩極清淺可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發(fā)。”（《古歡堂集》）這一評語正好道出了這首七絕的藝術(shù)特色。 　　“天平山上白云泉”，起句即點出吳中的奇山麗水、風(fēng)景形勝的精華所在。天平山在蘇州市西二十里?！按松皆趨侵凶顬閸湼呗枺环宥苏亓ⅰ?，“巍然特出，群峰拱揖”，巖石峻峭。山上青松郁郁蔥蔥。山腰依崖建有亭，“亭側(cè)清泉，泠泠不竭，所謂白云泉也”，號稱“吳中第一水”，泉水清洌而晶瑩，“自白樂天題以絕句”，“名遂顯于世”。 　　然而，這一名山勝水的優(yōu)美景色在詩人眼簾中卻呈現(xiàn)為：“云自無心水自閑”。白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。詩人無意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著意描寫“云無心以出岫”的境界，表現(xiàn)白云坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅致的神態(tài)。句中連用兩個“自”字，特別強調(diào)云水的自由自在，自得自樂，逍遙而愜意。這里移情注景，景中寓情，“云自無心水自閑”，恰好是詩人思想感情的自我寫照。 譯文 太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水從容奔流。 白云泉啊，你又何必沖下山去，給原本多事的人間在添波瀾。 注釋白云泉：天平山山腰的清泉。天平山：在今江蘇省蘇州市西。無心：舒卷自如。閑：從容自得。何必：為何。奔：奔跑。波浪：水中浪花，這里喻指令人困擾的事情。 欣賞： 此詩描繪了一幅線條明快簡潔且充滿生機活力的淡墨山水圖，借此來表達詩人渴望能早日擺脫世俗的一種坦蕩淡泊的情懷。全詩風(fēng)格平淡渾樸，采取象征手法，寫景寓志，以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會風(fēng)浪，言淺旨遠，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。 “天平山上白云泉，云自無心水自閑?！边@首小詩的前兩句是說，太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水從容奔流。 起句即點出吳中的奇山麗水、風(fēng)景形勝的精華所在。天平山在蘇州市西二十里?！按松皆趨侵凶顬閸湼呗?，一峰端正特立”（宋范成大《吳郡志》卷十五），“巍然特出，群峰拱揖”，巖石峻峭，山上青松郁郁蔥蔥。山腰依崖建有亭，“亭側(cè)清泉，泠泠不竭，所謂白云泉也”，號稱“吳中（今江蘇蘇州）第一水”，泉水清冽而晶瑩，“自白樂天題一絕句”，“名遂顯于世”（宋朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》卷中《山》）。 然而這一名山勝水的優(yōu)美景色在詩人眼里暗中卻呈現(xiàn)為白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。詩人無意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透徹，卻著意描寫“云無心以出岫”的境界，表現(xiàn)白云坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅致的神態(tài)。句中連用兩個“自”字，特別強調(diào)云水的自由自在，自得其樂，逍遙而愜意。這里移情注景，景中寓情?！霸谱詿o心心自閑”，恰好是詩人思想感情的自我寫照。 “何必奔沖山下去，更添波浪向人間?！毙≡姷暮髢删涫钦f，白云泉啊，你又何必沖下山去，給原本多事的人間再添波瀾。 唐敬宗寶歷元年（825）至二年，白居易任蘇州刺史期間，政務(wù)十分繁忙冗雜，“清旦方堆案，黃昏始退公?？蓱z朝暮景，消在兩衙中”（《秋寄微之十二韻》），覺得很不自由，面對閑適的白云泉水，對照自己“心為形役”的情狀，不禁產(chǎn)生羨慕的心情，一種清靜無為、與世無爭的思想油然而生。自元和十年（815）白居易貶官江州司馬以后，濟世的抱負和斗爭的銳氣漸漸減少，而“知足保和”、獨善其身的思想則逐漸增加。在蘇州刺史任上，他深深感到“公私頗多事，衰憊殊少歡。迎送賓客懶，鞭笞黎庶難”（《自詠》），渴望能早日擺脫惱人的俗務(wù)。結(jié)尾兩句流露出“既無可戀者，何以不休官”的情緒，集中反映了詩人隨遇而安、出世歸隱的思想，表現(xiàn)是了詩人后期人生觀的一個側(cè)面。 然而，這一名山勝水的優(yōu)美景色在詩人眼簾中卻呈現(xiàn)為：“云自無心水自閑”。白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。詩人無意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著意描寫“云無心以出岫”的境界，表現(xiàn)白云坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅致的神態(tài)。句中連用兩個“自”字，特別強調(diào)云水的自由自在，自得自樂，逍遙而愜意。這里移情注景，景中寓情，“云自無心水自閑”，恰好是詩人思想感情的自我寫照。 [心若相通，只要一聲寒喧便能抵御嚴冬。] Jing 靜【秋之韻】晚秋（節(jié)選） 落葉帶走了秋天散落了一地的思念一本日記記著你的蜜語甜言歲月帶走了一切留下無言的結(jié)局 片片飛落的葉兒是樹的不舍      還是葉的留戀…… 在這落葉飄零季節(jié)都化成了深深的思念…… 秦時明月漢時關(guān)王昌齡《出塞》中的詩句 “秦時明月漢時關(guān)”出自唐代詩人王昌齡的邊塞詩《出塞二首》，被稱為唐人七絕的壓卷之作，悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露。 該詩表達了作者對名將李廣、衛(wèi)青的思念以及對匈奴人入侵的痛恨。作者把寫景、敘事、抒情與議論緊密結(jié)合，并融入豐富復(fù)雜的思想感情，使詩的意境更加雄渾深遠。 中文名稱《秦時明月漢時關(guān)》 作品出處《全唐詩》中的《出塞二首》 作品又名《出塞》 創(chuàng)作年代唐代 文學(xué)體裁七言絕句 作品作者王昌齡 《出塞》其一 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 其二騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。 其一欣賞字詞注釋 但使：只要。 龍城飛將：《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年（前129年），衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百。籠城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城（盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地），縱觀李廣一生主要的時間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點進攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說法也不無道理。 不教：不叫，不讓。教，讓。 胡馬：指侵擾內(nèi)地的外族騎兵。 度：越過。在漫長的邊防線上，戰(zhàn)爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊翻過陰山。 陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是中國北方的屏障。 白話譯文　　秦漢以來，明月就是這樣照耀著邊塞，但是離家萬里的士卒卻沒能回還。如果有衛(wèi)青、李廣這樣的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。 創(chuàng)作背景 《出塞》是王昌齡早年赴西域時所作，《出塞》是樂府舊題。 王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰(zhàn)爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，邊塞詩人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。同時，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。 整體解讀 這是一首著名的邊塞詩。表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。 詩人從描寫景物入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。 “秦時明月漢時關(guān)”不能理解為秦時的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)。詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。 次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊?！叭宋催€”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難，表達了詩人悲憤的情感。 怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！碧热艄ヒu龍城的衛(wèi)青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。 “龍城”指奇襲匈奴圣地龍城的名將衛(wèi)青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣?！褒埑秋w將”并不只一人，實指李衛(wèi)，更是借代眾多漢朝抗匈名將。 “不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵?！岸汝幧健保邕^陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。 后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結(jié)論。 這首詩著重表現(xiàn)的是對敵人的蔑視，是對國家的忠誠。是一種勇往超前、無所畏懼的氣概。 前兩句寫?zhàn)嵉拿髟潞托蹅サ某顷P(guān)，既引起了人們對歷史上無數(shù)次侵略戰(zhàn)爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰(zhàn)的歷史見證。 后兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰(zhàn)斗精神。 這首詩由古到今，有深沉的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。字里行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。 這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。 [你若安好，就是秋水長天。] 人間最美是清秋（節(jié)選）[青風(fēng) 寂無聲] 歲月，深深淺淺，載著時光策馬揚鞭向前，不經(jīng)意間夏日褪去了火紅的衣裳，漫天飄舞的落葉，就這樣帶著金黃色的浪漫走進秋的五彩斑斕，無邊思緒載著思念隨著風(fēng)兒飄向遠方。 只想在這繁雜喧囂的塵世，在心底植一份寧靜，攜著風(fēng)兒，帶著絲絲縷縷的安閑，擁有一股無人繚亂的清爽。 只想溫一壺思念的美酒，煮一盞馨香的茗茶，品嘗那些深深淺淺的舊時光，不理會那些風(fēng)中飄散的誓言，不遺憾那些無法在星夜抵達的清歡。 靜坐一隅，讓秋天的微雨輕輕拍打著窗欞，如同婆娑搖曳的柳絲，飄逸到我夢里，看星星在浩瀚的夜空眨著永不疲倦的雙眼，聽風(fēng)兒自煙波浩渺處吹來，連同一個遙遠唯美的故事。 讓思念一縷一縷掛滿記憶的圍墻，讓希望化作一張美麗的船帆自望海緩緩駛來，讓愛與憧憬融入幸福的潮汐，在屬于我的每一個時間和空間奏響，永不停息…… 山中留客作者：唐代-張旭山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。 注釋⑴山行：一作“山中”。⑵春暉：春光。⑶莫：不要。輕陰：陰云。便擬歸：就打算回去。⑷縱使：縱然，即使。⑸云：指霧氣、煙靄。 譯文 春光幻照之下，山景氣象萬千。何必初見陰云，就要匆匆回家？ 就算天氣晴朗，沒有一絲雨意，走入云山深處，也會沾濕衣裳。 創(chuàng)作背景 《山行留客》是唐代書法家、詩人張旭的詩作。此詩通過對春山美景的整體描繪和對客人欲離去想法的否定及勸說，表達了作者對自然美好景色的喜愛之情與希望同友人共賞美景的愿望，并蘊含著要欣賞最美景致就不能淺嘗輒止的哲理。篇幅雖短，卻景、情、理水乳交融，渾然一體。全詩語言質(zhì)樸，虛實相間，跌宕自如，詞淺意深，耐人尋味。 作品譯文 在陽光下的山姿物態(tài)變幻莫測，不要因為天色轉(zhuǎn)陰就要回家。即使是天氣晴朗無雨色，高山深處的云霧也會潤濕衣服。[賞析]一 這首詩緊扣詩題中的“留”字，借留客于春山之中，描繪了一幅意境清幽的山水畫。 詩的大意是：在春天的明媚光色中，群山也煥發(fā)了容光，眾物也在春天展示出自己多姿多彩的方面，這一切都構(gòu)成了春天的光彩。在這種美景艷陽天中，些許天氣的陰晴變化不算什么。那空山幽谷，云煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，即使是晴天也會沾濕衣服，來客不必因為天色微陰怕雨就罷游而歸。       首句“山光物態(tài)弄春輝”，寫出了留客的前提條件——山中萬物都在春天的陽光下爭奇斗艷，呈現(xiàn)著一派醉人的美景。一個“弄”字出神入化，給山中景物賦予了人的性格，描繪了萬物朝氣蓬勃的盎然生機。        次句“莫為輕陰便擬歸”，是詩人對客人的勸留之辭，恰值游興正濃之際，天空中忽然浮過一片“輕陰”，大有大雨將至之勢，這是令客人游興頓減的惟一客觀原因，暗示了客人主觀上并非不戀山景的心靈信息。        最后兩句“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”，采取以退為進、欲擒故縱的筆法，進一步勸慰客人既來之，則安之，不要錯過美好春光，涉涉前行。因為客人怕“輕陰”致雨、淋濕衣服，詩人就婉曲地假設(shè)了一個晴天游春的問題——在晴天中，因為春季雨水充足，云深霧鎖的山中也會水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山徑上，衣服和鞋子同樣會被露水和霧汽打濕的。        這也就是說，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山無法避免的問題，從某一角度說，這又是春日游山的一大樂趣，那么，就不必為一片“輕陰”而躑躅不前。        這首詩的意境異常清幽，主要表現(xiàn)在雋永的哲理啟迪上。它告訴人們：事物是復(fù)雜的，不應(yīng)片面地看問題，對待困難也是如此。在人們前進的道路上，要正視困難，勇往直前，“莫為輕陰便擬歸”；在克服困難中迎來的美景，才更加賞心悅目，其樂無窮。正由于詩中含義豐富而深刻，所以，這首詩與同類登山春游詩相比就更別具一番悠然不盡的韻味。 【賞析]二 這首詩題為《山中留客》，它的重點當(dāng)然是留客。但是，因為這不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的無疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫到春山的美景，不過寫多了又會沖淡“留客”的主題。        詩人怎么解決這個問題呢？他正面描寫山景只用了一句詩：“山光物態(tài)弄春暉”。因為只有一句，所以詩人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，著力表現(xiàn)春山的整個面貌，從萬象更新的氣象中，渲染充滿目生機、引人入勝的意境。 嚴冬過盡，春風(fēng)給蕭瑟的山林換上新裝，萬物沐浴在和煦的陽光中，生機勃勃，光彩煥發(fā)，爭奇斗艷。這一“弄”字，便賦予萬物以和諧的、活躍的情態(tài)和意趣。    “山光物態(tài)弄春暉”，寫得極為概括，但并不抽象，山光物態(tài)任你想象。 你想的是那青翠欲滴的新枝綠葉嗎？是迎風(fēng)招展的山花送來陣陣的芬芳嗎？是花葉叢中百鳥的歡唱嗎？是奔流不息的淙淙溪水嗎？……它們?nèi)磕依ㄔ谶@一句詩里了。這是一個極富啟發(fā)性和鼓動性的詩句。詩人把它放在詩的開頭也是頗具匠心的。       因為只有把這一句寫得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優(yōu)勢，“留”才有意義，客人所擔(dān)心的問題才顯得無足輕重。所以這開頭的一句在表現(xiàn)上、在結(jié)構(gòu)上都是值得細味的。      由于第一句的蘊含豐富，很有分量，第二句“莫為輕陰便擬歸”，雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費力。 是的，面對著這美不勝收的景致，怎能因為天邊一片陰云就打算回去呢？ 【賞析】三 這首詩題為《山中留客》，它的重點當(dāng)然是留客。但是，因為這不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的無疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫到春山的美景，不過寫多了又會沖淡“留客”的主題。         詩人怎么解決這個問題呢？他正面描寫山景只用了一句詩：“山光物態(tài)弄春暉”。因為只有一句，所以詩人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，著力表現(xiàn)春山的整個面貌，從萬象更新的氣象中，渲染充滿目生機、引人入勝的意境。         嚴冬過盡，春風(fēng)給蕭瑟的山林換上新裝，萬物沐浴在和煦的陽光中，生機勃勃，光彩煥發(fā)，爭奇斗艷。這一“弄”字，便賦予萬物以和諧的、活躍的情態(tài)和意趣。        “山光物態(tài)弄春暉”，寫得極為概括，但并不抽象，山光物態(tài)任你想象。        你想的是那青翠欲滴的新枝綠葉嗎？是迎風(fēng)招展的山花送來陣陣的芬芳嗎？是花葉叢中百鳥的歡唱嗎？是奔流不息的淙淙溪水嗎？……它們?nèi)磕依ㄔ谶@一句詩里了。         這是一個極富啟發(fā)性和鼓動性的詩句。詩人把它放在詩的開頭也是頗具匠心的。         因為只有把這一句寫得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優(yōu)勢，“留”才有意義，客人所擔(dān)心的問題才顯得無足輕重。所以這開頭的一句在表現(xiàn)上、在結(jié)構(gòu)上都是值得細味的。          由于第一句的蘊含豐富，很有分量，第二句“莫為輕陰便擬歸”，雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費力。         是的，面對著這美不勝收的景致，怎能因為天邊一片陰云就打算回去呢？         光勸說客人“莫為輕陰便擬歸”還不夠，還必須使客人真正安下心來，游興濃起來才行。怎樣才能達到這一步呢？說今日無雨，可天有不測風(fēng)云，何況“輕陰”已見，這種包票恐怕不一定保險，未必能解決客人心中的疑慮。         詩人琢磨著客人的心理，他不是不想欣賞這春山美景，只是擔(dān)心天雨淋濕了衣服。既然如此，詩人就來一個以退為進。你是怕天雨濕衣嗎，天晴又怎樣呢？“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣?！薄罢匆隆彪m是難免，可那空山幽谷，云煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，……卻也是另一番極富詩意的境界??！        然而，這可不是遠在一旁所能見到的。它必須登高山、探幽谷，身臨其境，才能領(lǐng)略。而且細咀那“入云深處”四字，還會激起人們無窮的想象和追求，因為“入”之愈“深”，其所見也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。         可見詩的三四兩句，就不只是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導(dǎo)、去點燃客人心中要欣賞春山美景的火種。         客人想走，主人挽留，這是生活中常見的現(xiàn)象。不過要在四句短詩中把這一矛盾解決得完滿、生動、有趣，倒也并不是一件容易的事。         詩人沒有回避客人提出的問題，也不是用一般的客套話去挽留，而是針對客人的心理，用山中的美景和詩人自己的感受，一步一步地引導(dǎo)客人開闊視野，馳騁想象，改變他的想法，從而使客人留下來。         事雖尋常，詩亦短小，卻寫得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，渾然一體。其中虛實相間，跌宕自如，委婉蘊含，顯示出絕句的那種詞顯意深、語近情遙、耐人尋味的藝術(shù)魅力，很有想法。（趙其鈞的評價）         這首詩的字面意思便是上邊所說，其實可以有另一種理解。         世界如此美好，天地萬物都展現(xiàn)著美好的姿態(tài)。但是不要因為一點挫折便覺得受挫，喪失信心。         你看，就算是萬事如常，也會有看不見的矛盾會使你受傷。山中留客，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友們。         詩中這一“弄”字，便賦予萬物以和諧的、活躍的情態(tài)和意趣，又把山中之景細致精確的表達了出來，這是因為“弄”的本意是賣弄，而在此卻加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。          “沾衣”雖是難免，可是，那空山幽谷，云煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，……卻也是另一番極富詩意的境界?。?lt;/b>        首先，春天雨水多，山中云霧繚繞，空氣濕潤，山中的游客從“云”中出來時衣服就已經(jīng)變的濕潤潤的了。         其次，是在對客人進行挽留。你怕下雨嗎？下雨不過是把你的衣服打濕而已，在這山中，即使是晴天也不會讓你的衣服干著，那么你又何必害怕下雨了？留下來吧！何不欣賞欣賞這雨中美景呢，可是別有一番風(fēng)味??！    　 [盡管人世繁華亦有繁雜，只有你的情懷會鐘情于心，告訴你什么是熱愛的生活。] 人生就是一場花事（節(jié)選）作者/樹        兒 一個人時，常常會想起過去的自己，還有那年，那月，那時的舊光陰。 其實，所謂的修心，應(yīng)該是不動聲色的，即使在孤獨里，依舊會清歡，溫婉，熹媚。 你若不來，我也不念。 總覺得，人生就是一場花事，或繁華似錦，或清冷悠然，都是取決與各自的歡喜。 只要懂得滿足，懂得珍惜，更懂得心疼自己，才是不負清歡，不負流年的錦瑟。 宋代-朱熹-詩-《偶成》 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。 譯文        時光容易逝去，少年的時光如果不珍惜，一晃就要慢慢走向衰老，如果老了才想起學(xué)習(xí)，就晚了。哪怕是一點點的光陰都不要輕視，春天剛剛來臨，還沒有發(fā)覺到春草綠了，展眼間，臺階前的梧桐葉已經(jīng)發(fā)黃了。        青春容易逝去，學(xué)問卻很難成功，所以每寸光陰都不要輕視，不能輕易放過。每當(dāng)池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了。 注  釋        一寸光陰:日影移動一寸的時間，形容時間短暫。       輕:輕視，輕松放過。       未覺:沒有感覺、覺醒。池塘春草夢:東晉詩人謝靈運《登池上樓》中有"池塘生春草，園柳變鳴禽"，是歌詠南國早春的句子。       階:臺階。       梧:梧桐，落葉喬木。 賞  析        慶元二年(1196年)，為了躲避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村)雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫下《偶成》一詩。        "少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕"。這是詩人用切身體會告戒年輕人的經(jīng)驗之談，說明人生易老，學(xué)問難成，因而必須愛惜光陰。        因其"易老"、故"不可輕"，可見惜時之重要。說明應(yīng)該珍惜自己美好的年華，努力學(xué)習(xí)，切莫讓可貴的時光從身邊白白地溜走。         "未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。"詩人以敏銳、細膩的筆觸，借用前人詩句中的優(yōu)美形象，結(jié)合自己對"少年易老學(xué)難成"的深切感受，把時間快過，歲月易逝的程度，用夢未覺，梧葉秋聲來比喻，十分貼切，備增勸勉的力量;從而使"一寸光陰不可輕"的題旨得以更鮮明的體現(xiàn)，給讀者留下深刻難忘的印象。         全詩通過夢未醒、梧葉已落來比喻光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，告誡青年人珍視光陰，努力向?qū)W，用以勸人，亦用于自警。         詩的前兩句直接說理：人生易老，學(xué)問難成，因而必須愛惜光陰。因其“易老”、故“不可輕”，可見惜時之重要。所以應(yīng)該珍惜自己美好的年華，努力學(xué)習(xí)，切莫讓可貴的時光從身邊白白地溜走。       后兩句寫景，并于景中表達出自己深切的感受。詩人把時間的快過、歲月易逝的程度，用“夢未覺、梧葉秋”聲來比喻光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，告誡青年人珍視光陰，努力向?qū)W。       人生苦短，時光匆匆如白駒過隙，一去不復(fù)返，人們應(yīng)該珍惜時間，不虛度光陰。        池塘春草夢：這是一個典故，源于《南史·謝方明傳》，謝方明之子惠連，年十歲能屬文，族兄靈運嘉賞之，云：“每有篇章，對惠連輒得佳話?！眹L于永嘉西堂四詩，競?cè)詹痪?，忽夢見惠連，即得“池塘生春草”，大以為工。常云：“此語神功，非吾語也。”“池塘生春草，園柳變鳴禽”是謝靈運《登池上樓》中的詩句，后被贊譽為寫春意的千古名句，此處活用其典，意謂美好的青春年華將很快消逝，如同一場春夢。        該詩感嘆人生苦短，告誡青少年要珍惜光陰，抓緊時間學(xué)習(xí)，將來才不會因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而蹉跎人生。 “少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”。這是詩人用切身體會告戒年輕人的經(jīng)驗之談，說明人生易老，學(xué)問難成，因而必須愛惜光陰的深刻哲理。       該詩語言明白易懂，形象鮮明生動，運用生動的比喻，告誡青年人光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)珍視時光，努力向?qū)W。既用以勸人，亦用于自警：珍惜時間，就是珍惜生命，也只有學(xué)有所成，才能創(chuàng)造生命價值。朱熹小傳    朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。        朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。朱熹十九歲考中進士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。 庚子學(xué)題（字）古詩 [用文字想一個人的世界可以很清純]<h2 style="text-align: center;"> </h2><h2 style="text-align: center;"> </h2><h2 style="text-align: center;">?想你的日子</h2><h2 style="text-align: center;">就逃到夢里</h2> 朗誦吧，讀讀你愛的文字原創(chuàng)文字冰雪無痕想你的日子就逃到夢里將黑白水墨調(diào)集描摹一幅現(xiàn)實版的英朗俊逸脈脈含情臨水而立連你呼吸也淋漓的起伏有致令我心跳不已 ?想你的日子就躲進一首詩里不厭其煩地讀你把風(fēng)花雪月堆成一個個排比把思念擰成花環(huán)般艷麗只為銜接與你的距離 想你的日子逆著風(fēng)行走八百里哪怕被相思圍追堵截的上氣不接下氣只要途中能與你相擁喜極而泣塵埃滿面我愿意 想你的日子任思緒臥在一朵花芯里把羞澀供養(yǎng)成珠璣一字一句通過風(fēng)的傳遞輸送到你案前的詩集 想你的日子將往事清晰成日記一筆一劃讓溫暖反復(fù)練習(xí)然后把思念密封在湖底希望與蓮開出相濡以沫的美麗空氣中便彌漫出你淡淡的氣息 想你的日子與白云同音，與蒹葭一體讓回憶在搖曳中漸漸清晰等心事落席喚醒如夢佳期 想你的日子任淚水風(fēng)干成一枚種子以野草瘋長的姿勢游走在骨骼里痛的無以為計 想你的日子嘆息聲驚擾了胸前的月季在我的淚滴中它一直美的顫栗即將枯萎的花事但愿有人還會用心拾起 想你的日子牽引飛舞的情絲湊成一季明媚的寫意來渲染兩個人的歡喜從此放任風(fēng)雨狂掀漣漪<img src="https://ss2.meipian.me/users/15150525/f2b9e488dd2fdc2474c3b235b41b7868.jpg?meipian-watermark/bucket/ivwen/key/dXNlcnMvMTUxNTA1MjUvZjJiOWU0ODhkZDJmZGMyNDc0YzNiMjM1YjQxYjc4NjguanBn/nickname/5b-r5oSP5Lq655Sf/userid/MTUxNTA1MjU=/sign/f9da96bae08f4152a72c6d904eba8588%7cimageView2/2/w/750/interlace/0/q/80/auto-orient">想你的日子喚來一枚青鳥脆啼洇開萬丈紅塵的涼意待風(fēng)來做畫，等雨來吟詩，把思念精致成一幀十指相扣的四季清新于眼底 ?想你的日子任清愁眉間擁擠不忍割舍有你的記憶或許你我之間惟剩一場夢的距離微風(fēng)過隙濃成一筆絢麗 從來多古意可以賦新詩詠風(fēng)多古意觴月具新歡

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

理想與信念之文字文化與書法共勉[手機筆記]軒雅居墨子出品2020年11月19日晨光。

方懷世界

理想與信念之文字文化與書法共勉[手機筆記]軒雅居墨子出品2020年11月19日晨光。