<h1><div style="text-align: center;">七（16）班第一語文學習小組</div><div style="text-align: center;">陳依然、程裕桐、陳勇賑、方紫龍</div><div style="text-align: center;">毛晨希、李熙睿、黃欣睿、陳建安</div><div><br><h1><br></h1></div></h1> <h1> <font color="#167efb">《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文， 1928年由北京未名社出版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。<br> 此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情 。</font></h1> <h1><font color="#b06fbb"><b>什么是諷刺藝術？</b></font></h1> <h1> <font color="#167efb"> 作為諷刺手段的“反話”，是“反話正說”，用肯定贊美的語言描述明顯的丑惡、虛假的現(xiàn)象，表達作者的鄙視與挖苦。</font></h1> <h1> 16班語文第一小組在分工合作的基礎上，針對《朝花夕拾》的內(nèi)容，交流討論，總結出魯迅在《朝花夕拾》中諷刺藝術的運用，探究其作用，具體如下：</h1> <h3><br></h3> <font color="#167efb"> 1.陳依然：《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。</font><div>《狗·貓·鼠》說到魯迅仇貓的原因：<div> 一，它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。</div><div> 二，它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現(xiàn)在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度。</div><div> 三，……只因為它吃老鼠，——吃了我飼養(yǎng)著的可愛的小小的隱鼠。</div><div> <font color="#ed2308"> 這三點表面上表現(xiàn)了作者不喜歡貓的原因，實際上魯迅在諷刺那些像貓一樣的人：對弱者玩弄、折磨，而對于上級又極盡諂媚。</font><font color="#167efb"><br></font></div></div> <h3><br></h3> <font color="#167efb"> 2.陳依然：《阿長與山海經(jīng)》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。</font><div> 作者并沒有簡單的頌揚來刻畫“阿長”，而是如實展現(xiàn)“阿長”的優(yōu)點和缺點，使“阿長”這個人物十分生活化，特別是表現(xiàn)“阿長”迷信、愚昧無知、規(guī)矩多的時候，<font color="#ed2308">使用了有趣的諷刺手法，不僅沒有讓人厭惡，反而覺得她具有一種樸素的人性美。</font><font color="#167efb"><br></font></div> <h3><font color="#167efb"> 3.程裕桐：《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。</font></h3><h3> 魯迅在《二十四孝圖》中講述了“郭巨埋兒”的故事，這個故事最使魯迅不解，甚至于發(fā)生反感。他這樣寫道：“我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事?！?lt;/h3> <font color="#ed2308">從字里行間不難體會到魯迅對虛偽、殘酷的封建孝道的諷刺，表面上行了孝道，但卻是以殘害兒童生命為代價，這實在是違背常理，不能為后人所效仿的。</font> <h3><br></h3> <font color="#167efb"> 4.陳勇賑：《五倡會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。</font><div> 作品的<font color="#ed2308">諷刺手法</font>也別具一格。首先<font color="#333333">“夾敘夾議”</font>，于講述往事中對現(xiàn)實進行諷刺鞭撻，比如，在談“賽會的時候”，作者說“賽會雖然不像現(xiàn)在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的”，把當時軍閥的封建道學嘴臉和對民眾思想的壓制簡介表達出來；<font color="#ed2308">其次中反諷的運用，比如文章結尾“直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事”，表達了對舊學和封建教育的</font>強烈厭惡之情。<font color="#167efb"><br></font></div> <font color="#167efb"> 5.方紫龍：《無?！吠ㄟ^描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。</font><div> 本文最大的藝術特點是“夾敘夾議”，<font color="#ed2308">在對“無?！钡拿钄⒅?，時不時加入幾句諷刺之語，</font>表達對某些“正人君子”的鄙視和不屑。<font color="#167efb"><br></font></div> <font color="#167efb"> 6.程裕桐：《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。</font><div> 在《從百草園到三味書屋》中寫了百草園的樂趣：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠?！?lt;br> 而在三味書屋中情況就完全不一樣了。想去玩一玩，先生便瞪幾眼，大聲道；“讀書”；連問一個問題；“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？……” 先生會滿臉怒色的回答“不知道！”<br><font color="#ed2308"> 作者實際上就是描述了百草園與三味書屋的場景，但用了對比的手法， 讓我們體會到兒童廣闊的生活趣味與封建教育對兒童天性的摧殘。</font><font color="#167efb"><br></font></div> <font color="#167efb"> 7.毛晨希：《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。</font><div> 《父親的病》中有這樣一段話把名醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來：“我曾經(jīng)和這名醫(yī)周旋過兩整年，因為他隔日一回，來診我的父親的病。那時雖然已經(jīng)很有名，但還不至于闊得這樣不耐煩；可是診金卻已經(jīng)是一元四角?，F(xiàn)在的都市上，診金一次十元并不算奇，可是那時是一元四角已是巨款，很不容易張羅的了；又何況是隔日一次。他大概的確有些特別，據(jù)輿論說，用藥就與眾不同。我不知道藥品，所覺得的，就是“藥引”的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引?！吧眱善?，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天?？墒钦f也奇怪，大約后來總沒有購求不到的”。<br> <font color="#ed2308"> 這里雖然沒有正面的指責與諷刺，但句句話中都透露著作者對庸醫(yī)激憤的諷刺。這哪里是名醫(yī)，簡直就是一個徹頭徹尾的庸醫(yī)，診金昂貴，故弄玄虛、草菅人命的實質(zhì)。</font><font color="#167efb"><br></font></div> <font color="#167efb"> 8.李熙睿：《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。</font> <font color="#167efb"> 9.黃欣睿：《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。</font> <font color="#167efb"> 10.陳建安：《范愛農(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。</font> <h1><font color="#ed2308"><span style="caret-color: rgb(237, 35, 8);">總 結</span></font></h1> 魯迅在《朝花夕拾》中多次運用諷刺手法，從夸張法、對比法、托物法、反說法四個方面總結諷刺手法在魯迅作品中的運用。<br><font color="#ed2308">一、夸張法：</font><br> 夸張法就是把人或事的假、丑、惡加以擴大或縮小，使之變相，變形，以突出這一側面的特征，達到諷刺的目的。<br><font color="#ed2308">二、對比法：</font><br> 對比法就是把被諷刺的對象，在對待同一人或事的前后不同的言行上進行描述，以顯示被諷刺對象的愚蠢可笑。<br><font color="#ed2308">三、托物法</font><br> 托物法就是一種把諷刺對象托比于某物，使諷刺對象具體化、形象化的手法。<br><font color="#ed2308">四、反說法</font><br> 人的感情發(fā)展到了極頂，往往會以完全相反的方式表現(xiàn)出來，在語言上就是“說反話”。作為諷刺手段的“反話”，是“反話正說”，用肯定贊美的語言描述明顯的丑惡、虛假的現(xiàn)象，表達作者的鄙視與挖苦。<br> <font color="#ed2308">總之，諷刺手法在《朝花夕拾》中的多次運用，使魯迅的文章更加引人入勝，更富有感染力，更能強烈地表達出作者的思想感情，塑造的形形色色的人物形象更加生動，給予人更加深刻的印象。</font>