<h3> <font color="#167efb"> 穿過大門就正式進入了云岡石窟的核心區(qū)域，首先映入眼簾的是第一窟和第二窟，這是一組塔廟雙窟，遼代以前建護國寺，為云岡十寺之一，明清時稱“石鼓寒泉”，為云中八景之一。</font></h3> <font color="#167efb"> 第一窟稱“石鼓洞”，建于471-494年間，中央有二層方塔一座，北壁主像是交腳彌勒菩薩，東壁下層浮雕《晱(shan)子本生》故事，可惜現(xiàn)在為了保護石窟不讓游人進去參觀，只能在外面欣賞，無奈四壁的圖像無法呈現(xiàn)。</font> <font color="#167efb"> 第二窟稱寒泉洞，建于471-494年間，中央有三級層仿木結(jié)構(gòu)的方塔，北壁主像為釋迦坐佛，東壁下層浮雕太子《箭射鐵鼓》的佛傳故事。該窟地下有泉水涌出，記得96年在云岡礦實習期間，經(jīng)常乘坐公交車到那時尚未開發(fā)的東面石窟打礦泉水，回想起來，那水應該就是從這里流出去的。 這么一想頓時覺得嘴里一陣甘甜，好似又喝到了這清甜的泉水。</font> <font color="#167efb"> 第三窟稱靈巖寺洞，建于471-494年間，是</font><font color="#ed2308">云岡最大的石窟</font><font color="#167efb">，原設計為大型塔廟窟，在北魏一代未能完工，現(xiàn)存12個梁孔，由此推斷當年的佛閣面闊11間，窟內(nèi)北壁雕阿彌陀佛、觀世音和大勢至菩薩三尊像，即西方三圣，主佛高達10米?？邇?nèi)留下揭取、分割巖石的遺跡，是了解古代石窟開鑿方法的珍貴資料。</font> <font color="#167efb"> 第四窟沒名稱，建于494-525年，塔廟窟，一門二窗（細看像不像一個熊貓的臉），未按計劃完工，具體原因不明，據(jù)我推測應該是孝文帝遷都洛陽后，政治中心南遷，皇家工程隨即停止的緣故，屬典型的爛尾工程，是云岡石窟目前所知建造時間最晚的北魏石窟。</font> <font color="#167efb"> 第五窟稱大佛洞，建于471-494年間，第五-六為一組雙窟，窟前有四層木結(jié)構(gòu)樓閣，是清順治八年建。</font><font color="#ed2308">洞內(nèi)主佛為一尊坐佛，高達17米，是云岡石窟中最高大的佛像</font><font color="#167efb">，后來包泥彩塑，可能是唐代。</font> <font color="#167efb">云風最大的佛像，而且是坐著的，泥包彩塑，身后有禮拝道，就是轉(zhuǎn)佛通道，供人們轉(zhuǎn)佛禮拜用。</font> <font color="#167efb"> 西壁的立佛，包泥彩塑，彎眉鼻直，略顯笑容，與常人無異，顯得更為親切，似乎在告訴人們佛就在我們的身邊。</font> <font color="#167efb">第六窟稱釋迦佛洞，建于471-494年間，結(jié)構(gòu)為中心柱窟，</font><font color="#ed2308">被譽為云岡第一偉觀，是世界雕刻藝術(shù)史上的奇跡</font><font color="#167efb">。中心塔柱高15米，分上下兩層，上層四面各雕一佛二菩薩，下層本面各雕一坐佛，格間及周邊雕有講述釋迦摩尼佛一生中有紀念意義的場面，“乘象投胎”“腋下誕生”“太子成親”“太子出游四門”“深山斷發(fā)”等等，共30幅畫面。</font><div><font color="#167efb"> 當我走進第六窟的時候，就被眼前的景像所震憾，整個是個佛國的世界，精美的雕刻，生動的故事，讓我流連忘返，要不是管理人員的催促，我真想在里邊待上一天，好好的欣賞一番。</font></div> <font color="#167efb"> 第七洞稱西來第一佛洞，建于471-494年間，</font><font color="#ed2308">第七和第八洞是云岡最早的雙窟</font><font color="#167efb">，北壁分上下兩層，上層中間是交腳彌勒，兩側(cè)為倚坐佛像，下層是釋迦和多寶二佛同坐，頂上的藻井雕刻著24對飛天圍繞著盛開的蓮花?？礃幼右郧熬胁仕堋?lt;/font> <font color="#167efb"> 南面的門梁上有六身供養(yǎng)天，半跪相對，這就是“云岡六美人”，據(jù)梁思成先生推測很有可能象征著北魏文成帝前六位生過皇太子的太后，這個畫面在第八窟也有。</font> <font color="#167efb"> 第八窟稱佛籟洞，建于471-494年間，窟門的兩側(cè)分別雕刻了古印度時婆羅門教的天神，鳩摩羅天和摩醯（xi)首羅天，這組雕像是云岡石窟的獨有，反映了早期佛教的兼容性。這兩尊天神又象征著印度的男根女根生殖（性）文化崇拜，雕刻到這里，既意在拓跋鮮卑族福延子孫、后代旺盛、延綿不絕，也想用這兩尊天神的法力保佑北魏政權(quán)的穩(wěn)固。這也可能是當時監(jiān)造者太監(jiān)王遇的政治目的。</font><div><font color="#167efb"> 窟門西側(cè)是鳩摩羅天，五頭六臂，乘孔雀。</font></div> <font color="#167efb"> 窟門東側(cè)是摩醯首歲天，三頭八臂，乘青牛。</font> <font color="#167efb"> 第九至第十三洞俗稱五華洞，建于471-494年間，其中十一、十二、十三為一組。五華洞因后世施泥彩塑，顯得異常絢麗，由于洞內(nèi)不讓拍照，所以沒有記錄下里邊精彩的畫面。</font>