<p><b> 王重旭</b></p><p><b> ——讀Peter Lee《散文集》《詩歌集》</b></p><p><b> 4</b></p><p><b> Peter Lee的散文中，發(fā)散著對弱者的同情心，悲憫心。</b></p><p><b> 在《望溪公園里的“乞討者”》這篇文章中，他對一個老乞丐，也曾是他的老鄰居的描寫，讓人頓生憐憫和牽掛。</b></p><p><b> “他一無所有，無兒無女，無依無靠，無衣無穿，無吃無住。每天就這樣‘天當(dāng)被，地當(dāng)炕’，行走于天地間，棲身于天地間！”Peter Lee 為他“買來的嶄新棉鞋，他左試右試，高興地跛來跛去，他感激不盡，連說‘謝謝’，然后步履蹣跚，一瘸一拐地又走向他的乞討之路，消失在蒼茫的暮色中……”</b></p><p><b> 在《蜘蛛，喜蛛？》這篇散文中，Peter Lee寫道：“小時候就聽媽媽說“蜘蛛”是“喜蟲”、“喜蛛”，遇見蜘蛛是蜘蛛報喜，喜從天降?！币驗閶寢尩脑?，Peter Lee希望蜘蛛的降臨，能給自己吉祥和好運。但是，他沒有將愿望停留在自己的身上，他“用手紙將蜘蛛拾起，想把它拋出窗外，又擔(dān)心它被過往車輛碾壓，傷害到它，我將它包好，在安全之處把它放歸，讓它再去給別人送去喜訊 ，給更多的人帶去好運。”</b></p><p><b> 這樣的結(jié)尾十分精彩，展現(xiàn)了作者的寬廣胸懷，廣布吉祥，如同杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”的推己及人的博大胸懷，小主題，大意境。</b></p><p><b> Peter Lee 的散文之所以接地氣，就是因為他寫的是人間煙火，和現(xiàn)實的聯(lián)系非常緊密。在疫情期間，人們心情沉重，又難免有些慌亂。他在散文中也難免表現(xiàn)出那種焦灼的心情。但是他沒有停留于此，而是在焦灼和期盼中尋求解脫。 他寫道：“有人說人生不如意時，是上帝給的長假，要好好享受這個假期。熬吧，熬過這段艱難歲月，守得云開見月明，終有一天疫情會杳無蹤影?！?amp;nbsp; </b></p><p><b> “人生就是一種輪回，就像花兒開了又謝，月兒圓了又缺。現(xiàn)在正是花謝之時，月缺之日，期待花好月圓的日子快快到來。到那時回頭再看這場蔓延全球的災(zāi)難，今天的難事都是明天的談資，都是明天的故事?！埃ā赌捍簳r節(jié)倒春寒 》）</b></p><p><b> 還有《人生不易，且行且珍惜》這篇，他在為那些逆行者，那些白衣天使們喝彩的同時，也看到了那些生活在底層的老百姓的生存狀態(tài)，為他們的生計擔(dān)憂：“樓下道邊擺攤賣煙的那兩位老夫妻七十多歲了，靠賣煙維持生活，靠賣煙供孫子念書，自從疫情發(fā)生他們也好幾天沒有出攤了。疫情之前無論風(fēng)吹日曬，無論雨雪連綿，他們都風(fēng)雨無阻。還有街頭商販、小吃攤點、搬運工、送餐員以及市場打零工者，他們靠手藝靠出賣力氣維生，沒有活干他們就掙不到錢，就不能養(yǎng)家糊口。城門失火，殃及池魚，疫情來時沒有人能夠獨善其身，人活世上誰都不是局外人。”</b></p><p><b> 這種憂，是難能可貴的，因為這是千百年來，中國知識分子的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷。 </b></p><p><b> 5</b></p><p><b> Peter Lee的散文中，有對家鄉(xiāng)變化的喜悅，有對逝去的艱難歲月的回憶，有對童年伙伴的懷念，洋溢著濃濃的鄉(xiāng)情、親情和一顆赤子之心。</b></p><p><b> 他的《平山甲乙樓》這篇散文的最大亮點，就是他在對往事的懷念中把少年的玩伴寫了進來。在這片已經(jīng)開始扒掉的廢墟中，有他的童年，有他的玩伴，有他的煩惱，有他的快樂。他寫道：“平山甲乙樓舊時的影像定格在我的腦海里。不能忘懷昔時無憂無慮的童年、少年，不能忘懷昔時朝夕相隨、不離不棄的伙伴。童年，少年，孩提時代的伙伴，織就了我今天悠悠的懷舊情懷?！钡?，他的懷舊，不是停留在過去的時光，而是意在書寫一座城市的發(fā)展和變化。</b></p><p><b> Peter Lee是生于茲長于茲的本溪人，他愛自己的家鄉(xiāng)，大學(xué)畢業(yè)又回到本溪，他希望這個城市有更大的發(fā)展。他曾為“本溪城市形象”英語配音，曾先后多次翻譯本溪市對外開放系列叢書，如《 中國本溪 》《中國本溪歡迎您》等大型宣傳畫冊，翻譯了《本溪投資指南》《本溪重點招商項目冊》，還翻譯了電視連續(xù)劇《藍眼睛和黑眼睛》等。</b></p><p><b> 他時刻關(guān)注本溪的建設(shè)和發(fā)展，每有新項目，每有新建設(shè)，他都為之歡欣鼓舞，甚至忍不住親臨現(xiàn)場看個究竟。 在《本溪市內(nèi)景區(qū)將有大手筆》這篇散文中，他寫道： “因開發(fā)建設(shè)施工，四方臺、滴水洞關(guān)閉封園，好長時間沒有走滴水洞了，也不知施工建設(shè)進展如何。我出于好奇，就想去那里看個究竟?！?amp;nbsp; </b></p><p><b> 他說：“我承認(rèn)我是個關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)的人，2017年平頂山腳下的環(huán)山路和通往小堡的玉龍路貫通，其間經(jīng)過關(guān)山悅小區(qū)、二二七醫(yī)院門前，路面施工錯綜復(fù)雜，原來的一座宿舍樓要變成一條路，我也不知哪來的熱情，像著迷一出精彩大戲，沒事天天去看，一來二去和建筑工地的工人工頭都熟悉起來?！?amp;nbsp; </b></p><p><b> 他說自己是本溪人，“每每從外地或外國旅行回來，對家鄉(xiāng)的一切都有親切感。月是家鄉(xiāng)明，人是家鄉(xiāng)親。生長于斯，也必歌哭于斯。我關(guān)心自己家鄉(xiāng)的人和事。我希望我的家鄉(xiāng)風(fēng)景優(yōu)美，人們的日子越來越好。家鄉(xiāng)安好，我亦晴天?！?lt;/b></p><p><b> 其實他的這類文章表達的不僅僅是他自己的心聲，也是每一個本溪人的心聲，這也是他贏得眾多讀者的原因之一。</b></p><p><b> 6</b></p><p><b> 他把旅行當(dāng)成了一種朝拜，所以他的旅行就不是簡單的游山玩水。</b></p><p><b> 他寫道：“ 任何一種形式的旅行都像是一種朝拜，一種儀式。每一個旅行者都仿佛走在朝圣路上，而旅行途中歷經(jīng)的種種千辛萬苦更像是一個朝圣者朝拜途中必須經(jīng)過的天路歷程?！?jīng)歷了，見過了，才能感悟，才能沉淀，才能升華……”（《旅行是一種朝拜》）</b></p><p><b> 在南京中山陵，他朝拜孫中山，更朝拜孫中山“民族、民權(quán)、民生”的思想，并由孫中山的三民主義，聯(lián)想到了林肯的“民有、民治、民享”。</b></p><p><b> 在杭州，他朝拜民族英雄岳飛；在寧遠古城，他朝拜抗清英雄袁崇煥；在成都，他朝拜大詩人杜甫；甚至朝拜大海，朝拜藍天，朝拜日月星辰……</b></p><p><b> 中國改革開放以來，打開國門，在對外交往中人們?nèi)杂兴檻]，不敢真實客觀地描述國外先進的東西，即便寫也是遮遮掩掩。但是，Peter Lee在撰寫出訪國外的游記中，卻敢于如實地去書寫自己的感受。</b></p><p><b> 在《訪日歸來結(jié)束語》中他寫道：“只有向先進學(xué)習(xí)，才能趕上先進。特別是日本公民的素質(zhì)，更值得中國人學(xué)習(xí)。國家發(fā)展，國力增強，人民生活變好，這是硬實力；而公民素質(zhì)文明程度的提高是軟實力。 因從事英語翻譯工作的原因，我曾數(shù)次去過歐美發(fā)達國家。我不崇洋，也不媚日。正視對方的強大和優(yōu)秀，是更清醒地認(rèn)識自己，不盲目樂觀，也不妄自菲薄，是為了日后更好地強大自己?！?lt;/b></p><p><b> 7</b></p><p><b> 他把自己的寫作看作是對生命的感悟過程，所以他的文字中有著生命的莊嚴(yán)。</b></p><p><b>在《古往今來誰不老》這篇散文中，Peter Lee寫道： “一周之內(nèi)去殯儀館參加了兩次葬禮。兒時的伙伴，與我們一起成長的朋友，朝夕相處的同事，幾年之內(nèi)都相繼離開。人匆匆而來，又匆匆而去，生命如此脆弱，生與死的距離竟然如此之近！……凝望遠處的煙囪冒出的青煙，曾經(jīng)的人，曾經(jīng)的事，曾經(jīng)的恩怨情仇，曾經(jīng)的功名利祿，一瞬間灰飛煙滅，隨風(fēng)而逝，人就這樣走到了生命的盡頭，來時一絲不掛，去時一縷青煙。”</b></p><p><b> 通過死亡的震撼，用來喚醒“生命無?！钡囊庾R，讓自己更深刻地體味生命的意義。</b></p><p><b> 他的筆下有禪意：“鳥兒的到來，我并不感到聒噪?yún)挓?。久居樓群高宅，聆聽美妙的鳥鳴，體會“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，如若置身叢林，如聞天籟之音，如親近禪心云水，遠離塵俗濁浪。”（《來生做一只不死鳥》）</b></p><p><b> 他的筆下有詩情：“如果有來生，我愿托生一只鳥，一只能飛越萬水千山的不死鳥，心靈和身體不受塵世的羈絆束縛，在天上自由飛翔，親近日月星辰，去看蒼茫雪域，去看蒼茫大海，去看和大海一樣蒼茫的大漠……”（《來生做一只不死鳥》）</b></p><p><b> 他的筆下有畫意：“有一天當(dāng)我歸于塵土，我的大地要綠草如茵，長滿桃花李樹。我的靈魂要化作春泥春雨，滋潤桃李芬芳，佑護桃李滿園。” （《我的生活》） </b></p><p><b> 他的筆下有童真： “看著藍天上自由飛翔的麻雀，我的心也隨之飛的很遠。與白云為伴，與鳥雀為朋，有云雀自天邊來，不亦悅乎!” （《花臺上的麻雀》）</b></p><p><b> 他的筆下有哲理：“ 竹子用了四年的時間，僅僅長了3cm，從第五年開始，竹子每天以30cm的速度瘋狂的生長，僅僅用了六周的時間就長到了十五米。在前面的四年里，竹子將根在土壤里延伸了數(shù)百平米……竹子‘大器晚成’的生長特點似乎能給我們某種啟示?！保ā吨褡拥膯⑹尽罚?lt;/b></p><p><b> 8</b></p><p><b> 必須承認(rèn)，一個人能寫出讓人愛讀并為之感動的散文，不是一件容易的事。從事寫作的人都知道，在諸多文學(xué)種類中，散文的寫作者人數(shù)最多，但是，能寫好的卻最少。沒有一定的文學(xué)功底，沒有持之以恒的文字訓(xùn)練，沒有一定的社會和人生閱歷，是很難寫好散文的。</b></p><p><b>但是Peter Lee的散文為什么會寫得好呢？他只是一個普通文學(xué)愛好者。但這個文學(xué)愛好者，卻非一日之功。</b></p><p><b> 他說，從小學(xué)到現(xiàn)在，他一直堅持寫日記。堅持寫日記的好處讓他養(yǎng)成了善于觀察、勤于觀察的好習(xí)慣。寫日記貴在堅持，堅持下來久而久之會靈光閃現(xiàn)，捕捉靈感，就有了動筆的沖動?！?lt;/b></p><p><b> 他在念高中的時候，就在《本溪日報》《遼寧青年 》《溪水》雜志上發(fā)表過文章。在大學(xué)的時候，他經(jīng)常到中文系，坐在階梯教室的最后一排旁聽文學(xué)理論、美學(xué)理論。有微博的時候他寫微博，有微信的時候他寫微信，他還在市委宣傳部、市總工會舉辦的“我與祖國共成長”的征文大賽中獲得了二等獎。 難怪他的粉絲們讀了他的文章，都以為他是學(xué)中文的。 </b></p><p><b> 所以，Peter Lee是很懂得寫作的，他在《我寫作的一點體會》中說：“寫文章跟說話其實是一回事，都是為了與人溝通，表達思想。你想寫想說想表達，就直抒胸臆，怎么說就怎么寫。”這段話，道出了寫作的真諦 。</b></p><p><b> 當(dāng)然，Peter Lee的散文如果從純文學(xué)的角度來說，還有諸多的不足。但他的寫作不是為了文學(xué)創(chuàng)作而寫作，而是為了表達而寫作。表達自己的情感，表達自己點點滴滴的感悟。他的創(chuàng)作記錄了自己的人生歷程，也記錄了自己的心路歷程。正如他所說：“出一本書絕非貪圖世俗的名利和浮華，而是在有生之年把自己的心路歷程做個總結(jié)，讓平凡的生命留下印記，這個世界我來過。也圓自己一個夢想，了卻一份心愿?！?amp;nbsp;</b></p><p><b> Peter Lee有一句詩 “今夜流光訴衷情”，我覺得這句詩可以形象地表達出Peter Lee的寫作初衷。所以，這里借來作為這篇序的題目。</b></p><p><b> </b></p><p><b> 2020年1月15日</b></p><p><b> </b></p>