<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">白居寺的壁畫藝術，主要保存在措欽大殿和白居塔之中，位于措欽大殿后山上的仁定扎倉也保留有一些壁畫。從時間上看，措欽大殿內的壁畫，比白居塔內的壁畫相對要早。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">措欽大殿為三層藏式建筑，從第一層到二、三層均有不同題材的壁畫作品。壁畫是依照殿堂的禮拜和修行功能繪制的，故而其布局與構思，顯得嚴謹周密，不僅符合佛殿禮拜、誦經的建筑要求，同時也遵守了佛教儀軌和律制，可謂圓滿如法。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">從白居寺壁畫的題材看，主要分為三個方面：一是顯教壁畫，二是密教壁畫，三是歷史人物壁畫。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">顯教壁畫：一般是指經變故事、佛傳故事和佛本生故事。壁畫主要集中在措欽大殿一層經堂、回廊、二層，吉祥多門塔一層凈土殿、兜率宮殿和四層佛殿等。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">密教壁畫：主要是指密教四部的行部、事部、瑜伽部和無上瑜伽部。壁畫主要根據(jù)《成就法?！?、《吉祥勝》、《金剛頂經》、《文殊室利根本儀軌經》、《不空羂索儀軌》、《蓮花網(wǎng)鬘》、《金剛藏莊嚴經》等密教經典儀軌繪制而成。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">歷史人物壁畫：主要是指藏傳佛教史上的歷代法王，在西藏傳法的印度、尼泊爾、克什米爾、孟加拉等地高僧大德、大譯師，各個教派的祖師、堪布、活佛等。例如，法王松贊干布、赤松德贊、蓮花生大師、阿底峽尊者、米拉日巴尊者等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">措欽大殿壁畫，主要分布在大殿兩側的四大金剛，吉祥天女、六道輪回等圖畫。殿內的四壁繪制有大量壁畫，有的清晰可見，有的被香燈熏染得模糊不清，有的因殿內漏雨被侵蝕得漫漶斑駁。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">根據(jù)藏文史料，措欽大殿經堂壁畫題材主要有：釋迦牟尼佛、燃燈佛、彌勒佛、釋迦牟尼八大弟子等。一般而言，經堂內的壁畫篇幅較大，氣勢宏偉，釋迦佛結跏趺坐，兩側分立八大弟子，佛為中心，由此展開布局，突出了世尊與弟子的關系，也符合繪畫的透視關系，造型莊嚴，畫面寂靜，用色凝重。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">大經堂后壁，右側繪制有阿底峽尊者像，旁邊有巴買久仲坐像;左側壁畫是宗喀巴大師像，依次繪有克珠杰、彌勒佛、布頓大師的坐像。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">措欽大殿護法神殿的壁畫，主要是依照藏傳佛教密教的修習儀軌來繪制的，諸如密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛、歡喜金剛、馬頭金剛等。此外，還有尸林怙主、骷髏、地獄變相等內容。畫風猙獰張狂，怪力威嚴，表現(xiàn)出懾服一切妖魔之威德。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">后殿前壁壁畫，左右分別繪制有千手千眼觀音菩薩與大白傘蓋佛母像，畫面大氣，用筆精細，著色講究，尤其是金線勾勒，流暢優(yōu)美，造型生動，極其準確地傳達了觀音與佛母大慈大悲之法相，堪稱白居寺壁畫中的杰作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">措欽大殿一層的法王殿壁畫，西壁繪有無量光佛，南壁繪有彌勒佛，北壁繪有十一面觀音菩薩，東壁繪有千佛。在佛、菩薩主像的兩側和下方，繪有朝拜的信眾、供養(yǎng)人等僧俗禮佛群像。其特點是色彩艷麗，色調多為紅底，用筆多為黑線描。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">金剛界殿壁畫，主要以金剛界壇城為主，殿內門楣上下、左右繪有四臂金剛薩埵，以及一百二十五身賢劫諸佛、菩薩等像。壁畫是依照《瑜伽部根本續(xù)》的修習儀軌來繪制的。其佛像主要為大日如來，左右脅侍為四方佛及其眷屬。壁畫構思嚴謹，線條和用色十分講究，屬上乘精品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">據(jù)傳，措欽大殿的壇城壁畫，以及白居塔五層的壇城壁畫都是出自同一藏族畫師之手。但是否都是出自江孜法王之手，還有待于進步一研究。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">白居塔的建筑藝術，不但具有獨特的創(chuàng)造性和想象力，其壁畫也有與眾不同的美學風格，其內容之豐富、題材之廣泛、技巧之嫻熟、規(guī)模之宏大，堪稱明代藏傳佛教藝術的瑰寶。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">在明代藏傳佛教壁畫中，白居塔壁畫更具有一種活潑清新、凝重寂靜、靈動優(yōu)美的江孜畫派的藝術特征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">白居寺吉祥多門塔的每個佛堂內都繪制有大量的佛教壁畫。根據(jù)《江孜法王傳》記載，其壁畫的繪制嚴格遵守密教四續(xù)部——事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部的儀軌要求、修習次第繪制而成的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">據(jù)藏族學者熊文彬博士的研究和統(tǒng)計，從吉祥多門塔的一層至塔幢各殿，共繪制有佛、菩薩、金剛、度母、祖師等各類畫像27529多身。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">從比較的眼光看，白居寺壁畫可謂吸收了古格藝術、夏魯寺、薩迦寺等壁畫與造像藝術的精華，在畫面的布局、人物勾勒、色彩暈染、背景處理等方面，都達到了相當?shù)乃囆g境界。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">尤其是壁畫中的單身、雙身、群像處理，既表現(xiàn)了單個造像的功能，又照顧到了畫面整體與局部的比例關系，生動體現(xiàn)了古印度美學的傳統(tǒng)精髓。在同一畫面中，展示了壁畫舞蹈造型的美和音樂旋律的美，護法神張狂猙獰的美，以及佛、菩薩安詳寂靜的美等等。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">圖文來自網(wǎng)絡</span></p>