<p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 1918年來到上海后，他與兄長坐海輪東赴日本留學(xué)，學(xué)習(xí)繪畫與染織技術(shù)，不久回國。1920年他在上海拜曾熙為老師學(xué)習(xí)書法，也就是在這個時候，曾熙為他改名張猨。后經(jīng)曾熙引見，又拜臨川李瑞清為師研習(xí)書法。在上海寧波同鄉(xiāng)會館，他舉辦了首次個人畫展，百幅作品全部售完，自此以賣畫為生。那時的張大千在上海藝術(shù)界一鳴驚人。但是那個年月兵荒馬亂，未婚妻的退婚，使得大千的心情感到無比的郁悶，他似乎看破了世俗，再加上對佛學(xué)的鐘愛，頓有出世之心，于是決定在當(dāng)時的松江縣禪定寺出家為僧，法號大千，張大千之名由此而來。和百日師爺一樣，過了一百多天，他便還了俗</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 前幾年我收藏了三張(張大千)早期作品仕女圖，如果不做對比我們很難說清楚是張大千早期的作品。但早期的作品非常稀少，我想以后會得到收藏界的追捧，專收張大千字畫的藏家，沒有了早期作品，是絕對不會完美的。但是又過于稀少，價格肯定會走高。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 所以今天拿出來曬一曬，經(jīng)研究從紙張到裝裱，彩料和書法，畫功等等..,綜合來判斷，確定是張大千早期的作品。以下請各位欣賞。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 這是我在網(wǎng)絡(luò)上下載了幾張張大千的浣溪沙仕女圖成名作品浣溪沙侍女圖，互相對比之下才能了解的更為清楚。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 浣溪沙仕女圖在張大千的作品里，多種多樣，真不知張大千生前創(chuàng)作了多少張浣溪沙仕女圖。成名的畫家需要大量的創(chuàng)作才能達(dá)到頂峰，這個道理藏家應(yīng)該明白。一生只畫幾張作品成名的畫家，那都是在吹牛?；蛘呤莿e有用心沒有道德的人在炒作，為了賣天價，不負(fù)法律責(zé)任大力的宣傳是必不可少。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 張大千早期作品并不多見，年輕時眼神好，對美學(xué)的認(rèn)知程度對比他各個時期的作品你會有所發(fā)現(xiàn)，張大千年輕時畫的仕女圖，工筆筆法纖細(xì)細(xì)密。從仕女圖的面部輪廓來看，基本都是較為年輕嬌艷女孩。隨著張大千的年齡的增長，繪畫的成熟度和他的審美高度逐漸發(fā)生了變化，筆法線條加粗，色彩加重，他筆下的仕女自然就豐滿了起來，氣勢高貴優(yōu)雅神態(tài)的仕女圖作品，很自然得到了上流社會的追捧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">對比之下這張(浣溪沙仕女)圖應(yīng)該是張大千最為早期創(chuàng)作的作品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">這一張是張大千成熟期的作品，可以直觀的發(fā)現(xiàn)，線條和色彩加重，成熟而富太的仕女圖，表現(xiàn)的淋漓盡致。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">對比之下，綜合判斷，可以肯定的是以上三張仕女圖為張大千早期作品無疑。</b></p>