<p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><u>終于到了拉薩??！</u></b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><u>面對(duì)心中憧憬的天堂，我將看到、感受到什么呢？？</u></b></p><p><br></p> <p>走近拉薩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到的，是座落在瑪布日山上巍峨的布達(dá)拉宮。</p> <p>公元七世紀(jì)，松贊干布創(chuàng)建布達(dá)拉宮。</p><p>1645年，布達(dá)拉宮重建。</p><p>經(jīng)過(guò)多年不斷建造堆積，直到1933年十三世達(dá)賴圓寂后，建成了現(xiàn)在的布達(dá)拉宮。</p><p>圖為黎明前的布達(dá)拉宮</p> <p>晨曦中的布達(dá)拉宮</p> <p>布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上不辭辛苦的拉薩衛(wèi)士。</p> <p>五月的拉薩，一片春機(jī)盎然。</p> <p>拉薩的水，是那么清澈，布達(dá)拉宮在水中的倒影，仍然是那么莊嚴(yán)、美麗。</p> <p>布達(dá)拉宮前的街道，十分漂亮。</p> <p>拉薩廣場(chǎng)上的水榭曲橋。</p> <p>拉薩廣場(chǎng)上的西藏和平解放紀(jì)念碑。</p> <p>廣場(chǎng)上身著傳統(tǒng)服裝的藏族婦女。</p> <p>廣場(chǎng)上穿著婚紗禮服照相的少女。</p> <p>廣場(chǎng)上手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒散步的行人。</p> <p>每天清晨，繞著布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)經(jīng)的人流。</p> <p>布達(dá)拉宮太美了，蹭個(gè)好時(shí)光，咱也來(lái)個(gè)合影吧！！</p> <p>近距離拍照布達(dá)拉宮，</p> <p>這里是多少人心中的圣殿，預(yù)約三天，終于可以進(jìn)布達(dá)拉宮了。</p> <p>經(jīng)過(guò)一段爬坡，來(lái)到白宮東大門，由此進(jìn)入神秘的布達(dá)拉宮。</p> <p>在藍(lán)天白云下，巍峨的布達(dá)拉宮，無(wú)論從那個(gè)角度看，都顯得非常壯觀。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入白宮的大門前有個(gè)廣場(chǎng)，是用來(lái)跳神和藏戲表演的。雖然這里的大門并不華麗，但是內(nèi)有乾坤。</p> <p>游客由此門正式進(jìn)入布達(dá)拉宮內(nèi)參觀。</p> <p>從進(jìn)入白宮開始，游客沿途參觀不得停留，須在一小時(shí)內(nèi)離開，而且各處禁止拍照。</p> <p>布達(dá)拉宮門前的天王，是不是與漢族廟宇的“風(fēng)調(diào)雨順”不大一樣？</p> <p>白宮內(nèi)的文物：</p><p>這里的“文成公主入藏圖”最為珍貴，因?yàn)樵搶m是為文成公主而建的。</p><p>這里最大的宮殿有同治皇帝賜的牌匾，還有五世達(dá)賴的金印，均價(jià)值連城。</p> <p>走到白宮的頂層，有個(gè)過(guò)道可以通往紅宮。</p> <p>紅宮是靈塔殿，存有五、七、九、十三世達(dá)賴等八大靈塔。</p><p>紅宮內(nèi)存放的大威德本尊大壇城，全身鍍金，最為珍貴。</p><p>還有許多封誥、印鑒、文獻(xiàn)典籍、貝葉經(jīng)、佛像、唐卡、法器等。</p><p>圣觀音殿，是紅宮的中心，也是最早的建筑，供奉著松贊干布所依本尊觀音像。</p><p>無(wú)量壽佛殿，供奉著赤尊公主、文成公主、蒙薩赤嘉等塑像。</p><p>菩提道次第殿，供奉著2米高的黃教祖師宗喀巴座像。</p> <p>從布達(dá)拉宮所在的瑪布日山上，俯視下面的拉薩市區(qū)面貌，只見廣場(chǎng)四周格外秀麗。</p> <p>夜景下的布達(dá)拉宮：</p><p>與白天相比，巍峨莊嚴(yán)的古代宮殿在黑色夜幕下，多了一份神秘的感覺。</p> <p>中央電視臺(tái)《遠(yuǎn)方的家》欄目組從“老魚飯莊”二樓的窗戶遠(yuǎn)拍夜幕下的布達(dá)拉宮。雖然，老魚飯莊的飯菜真的很一般，但這里已成為攝影者的聚集地，更是眾多旅游者的打卡地。圖為電視截圖。</p> <p>夜幕中的藥王山白塔。</p> <p class="ql-block">羅布林卡是歷代達(dá)賴?yán)锏南膶m。</p><p class="ql-block">格桑頗章是七世達(dá)賴于1755年興建，是羅布林卡最早的宮殿之一。</p> <p>羅布林卡內(nèi)林木蔽日，環(huán)境優(yōu)美。</p> <p>格桑德吉頗章，十三世達(dá)賴于1926年興建，是一座漢藏文化融合的宮殿。</p> <p>宮殿二層是接見貴賓的地方，面積不大，墻上有觀音凈土、五臺(tái)山等壁畫。</p> <p class="ql-block">達(dá)旦明久頗章（永恒不變宮）</p><p class="ql-block">1954年，十四世達(dá)賴?yán)锱d建，俗稱新宮。此宮殿既有寺廟的建筑特點(diǎn)，又有宮殿、別墅的藝術(shù)風(fēng)格，因而更顯富麗堂皇和幽雅別致。</p> <p>“先有大昭寺，后有拉薩城”。</p><p>大昭寺位于拉薩市中心，是一座藏傳佛教寺院，始建于松贊干布時(shí)期。</p> <p>大昭寺門前的長(zhǎng)叩者，他們往往在這里待好幾天，許多信仰者要一連長(zhǎng)叩好幾萬(wàn)個(gè)頭，才能結(jié)束。</p> <p>信仰者虔誠(chéng)的叩拜，在青石地面上留下了等身長(zhǎng)頭的深深印痕。</p> <p>受門前廣場(chǎng)面積所限，許多長(zhǎng)叩者不得不在大昭寺圍墻外面朝拜。</p> <p>大昭寺主殿供奉文成公主從長(zhǎng)安帶進(jìn)藏的赤金釋迦牟尼十二歲等身像，拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)，與這尊佛像有著很大的關(guān)系。</p> <p>大昭寺主尊兩側(cè)還供奉有松贊干布、文成公主、尼泊爾尺尊公主及歷代藏王的塑像。</p> <p>供奉者在此獻(xiàn)祭的主要是酥油等物品，寺內(nèi)可以拍照，圖為大昭寺內(nèi)熙熙攘攘的香客。</p> <p>大昭寺內(nèi)庭，雖然正在做內(nèi)部修整，但還是顯得干干凈凈，井井有條。</p> <p>大昭寺經(jīng)元、明、清歷朝擴(kuò)建，才形成當(dāng)下的規(guī)模。</p> <p>從高處望去，大昭寺鎏金銅頂，金壁輝煌，造型也各具特色，藏式風(fēng)味極濃。</p> <p>寺廟最初稱“惹薩”，藏語(yǔ)中，惹為羊，薩為土，即羊馱土而建，以后逐漸演變成現(xiàn)在的“拉薩”。</p> <p>大昭寺院內(nèi)稱“素廓”，外墻一圈稱“八廓”，向外輻射出的街道叫“八廓街”，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的大圈稱“林廓”，這是轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的三條環(huán)型路線。</p> <p>從大昭寺遠(yuǎn)眺布達(dá)拉宮。</p> <p>大昭寺外的廣場(chǎng)。</p> <p>八廓街為拉薩的經(jīng)濟(jì)文化中心，圖為八廓街街景一瞥。</p> <p>八廓街的唐卡學(xué)習(xí)者。</p> <p>小昭寺位于八廓街以北，建于641年，相傳當(dāng)年是由文成公主奠基，主殿供奉釋迦牟尼八歲等身像。</p> <p>我們?cè)诶_住的八朗學(xué)藏族旅館，位于八廓街附近的北京東路，內(nèi)院寬敞，適宜停車，周圍有各種特色的小吃。</p> <p>八朗學(xué)旅館創(chuàng)辦于1984年，由于互聯(lián)網(wǎng)上傳播，已經(jīng)成為拉薩市資歷最老、名聲最大的旅館之一。</p> <p>八朗學(xué)旅館內(nèi)院的墻上有許多藏式壁畫。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">猛人御虎△，財(cái)神牽象▽</span></p> <p>22日，車友有的去了哲蚌寺，我與同伴流連拉薩街頭，欣賞街景，圖為在八朗學(xué)附近的藏餐館候餐。</p> <p>這是在拉薩青年旅舍</p><p>仔細(xì)看，對(duì)面墻上騎行者的兩條幅布條：</p><p>“媛媛嫁給我吧”</p><p>“愛你一生到老”</p><p>年輕人，真是浪漫滿屋喲?。。?lt;/p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><u>行走在拉薩，我想：</u></b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><u>拉薩之所以稱為旅游者的天堂，在于它的遙遠(yuǎn)，這里雪域高原，是旅游者罕跡的地方。</u></b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><u>也在于它的絢麗，這里的酥油茶、藏式民居，不同的服飾，無(wú)不具有一種別樣的風(fēng)情。</u></b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><u>更在于它的神秘，那寺廟、經(jīng)幡、長(zhǎng)叩，以及人們那仿佛從不離手的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠，無(wú)不展示著一種與我們不同的生活方式。</u></b></p><p><br></p>