<p>蘭亭，位于浙江省紹興市西南13公里的蘭渚山麓，是東晉著名書法家，書圣王羲之的園林住所，是一座晉代園林。相傳春秋時(shí)期越王勾踐曾在此植蘭，漢時(shí)設(shè)驛亭，故名蘭亭</p> <p>王羲之（303年～361年，一說321年～379年），字逸少，東晉時(shí)期書法家，有“書圣”之稱?，樼鹋R沂（今山東省臨沂市）人，南渡后居會稽山陰（今浙江省紹興市），晚年隱居剡縣金庭。</p> <p>蘭亭環(huán)境恰如王羲之在“蘭亭序”中所說：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。</p> <p>那一天，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，羲之突發(fā)雅興，盛邀群賢畢至，飲酒作歡。說白了，類似于我們現(xiàn)在的同學(xué)聚會，不同的是我們喝酒劃拳，人家飲酒作詩而已。</p> <p>一千多年過去了，凝視曾經(jīng)的“流殤”，酒味蕩然無存，詩意悠然流長！</p> <p>凝眉捋須。謅兩句詩就這么難嗎？是日聚會王羲之+41人共作得詩37首。有5人白白喝酒了。</p> <p>微醉，王羲之乘興寫下“蘭亭序”?！疤m亭序”被后人譽(yù)為“天下第一行書”，其中二十多個“之字”無一重復(fù)，各具特色，多姿多彩，令人叫絕。</p> <p>據(jù)說，事后王羲之想要重新書寫“蘭亭序”，但怎么也寫不出原稿的氣勢和水平 ?？梢姇ㄋ囆g(shù)必須順勢而為，不可刻意求之。</p> <p>“鵝池”。王羲之喜歡養(yǎng)鵝。一天，王羲之提筆寫下“鵝”字，突有友人造訪，隨放筆迎客。其子王獻(xiàn)之進(jìn)屋提筆順手補(bǔ)寫“池”字。所以“鵝池”二字為二王父子之筆。</p> <p>幾年前來過一次，池里幾只白鵝。今再來，依然幾只白鵝，不知今之白鵝，可是幾年之前的白鵝？細(xì)觀之，我不認(rèn)得白鵝，白鵝好像也不認(rèn)得我。</p> <p>“太”。相傳王獻(xiàn)之學(xué)書，練了三缸墨，自以為了不得了，寫了一個“大”字給父親看，王羲之看到這個“大”有點(diǎn)上下不均勻，就隨手在下邊點(diǎn)了一點(diǎn)。王獻(xiàn)之拿給母親看，母親說，我兒學(xué)書三缸墨，唯有一“點(diǎn)”像羲之。獻(xiàn)之羞愧，從此發(fā)奮用功。</p> <p>康熙御筆。</p> <p>乾隆御筆。</p> <p>蘭亭書法藝術(shù)館。里面有歷代書法大家臨摹的“蘭亭序”?！疤m亭序”真跡早已不在，據(jù)說是叫唐太宗帶到墳里了，無可考證，各說各理罷了。</p> <p>道路盡頭是王羲之故居。由于故居成了寺廟，不好近照，只能遠(yuǎn)拍了。</p> <p>王羲之故居成寺，有一折真實(shí)故事。王羲之與一和尚交情深厚，王有兩大愛好，一是養(yǎng)鵝，二是玩珠。一天僅有二人博弈，和尚走后王羲之珍愛的夜明珠遍尋不見，王疑和尚拿走并上門理論，和尚為表清白懸梁自盡。幾天后一鵝死，剖腹時(shí)發(fā)現(xiàn)夜明珠。王羲之懊悔不已，為表懺悔，遂把家宅改為寺廟。</p> <p>洗硯池又名澤筆池。幼年王羲之澤筆洗硯之池塘，池色如黑墨，傳為王羲之澤筆洗硯所染，故有“池水盡墨”之千古美談。</p> <p>“題扇亭”。一老太街邊賣扇，一文一個久賣不出，王羲之惻隱，遂提筆在扇上題字，曰“一扇百文”。扇子熱銷，流傳千古 。此故事告誡天下學(xué)書之人，“學(xué)書先做人”，古人言“字如其人”很有道理。</p> <p>“題扇亭”雕塑。</p> <p>“后人視今，亦由今之視昔”。</p> <p>蘭亭序</p><p>永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。</p><p><br></p><p>??是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。</p><p><br></p><p>??夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)</p><p><br></p><p>??每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。</p>