<p>學(xué)習(xí)中國(guó)書畫既要刻苦練習(xí)，也要認(rèn)真閱讀書論、畫論。古代書畫家在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)了許多的經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)借鑒，雖然不能照單全收，但是從中可以學(xué)習(xí)到許多有益的知識(shí)，近現(xiàn)代書畫家在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)光大，也積累了許多不同于封建時(shí)代書畫家的認(rèn)知與見(jiàn)解。</p><p>中國(guó)書畫理論是隨著書畫藝術(shù)的形成而發(fā)展，剛剛開(kāi)始時(shí)，散見(jiàn)于先秦諸子和漢魏時(shí)代的哲學(xué)、文學(xué)等著作之中，等到專門的書畫家出現(xiàn)之后，也就形成了專門的書論、畫論。書畫家們，在美學(xué)思想的引導(dǎo)下，總結(jié)了許多心得，并且運(yùn)用到創(chuàng)作的書畫作品中，將這些感悟?qū)懗晌恼?，將思想、心境記載下來(lái)，流傳后世，這些書畫理論成為一份極其寶貴的文化遺產(chǎn)。</p><p>學(xué)習(xí)中國(guó)書畫理論最好的方法，首先要閱讀原著，通過(guò)原汁原味的書中文字，領(lǐng)會(huì)最真實(shí)的書畫家的思想變化。</p><p>現(xiàn)存最早的畫論，是顧愷之的，他總結(jié)出了“以形寫神”“遷想妙得”的重要思想。南齊謝赫完整地、系統(tǒng)地總結(jié)了繪畫的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，寫成了《古畫品錄》。</p><p>從畫論中可以學(xué)到意境、風(fēng)格、形神、章法、筆法、題款等方面的知識(shí)，對(duì)于提高自身的繪畫水平、繪畫認(rèn)識(shí)有非常大的幫助，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐出真知。</p><p>中國(guó)書法與繪畫一樣，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“書畫同源”，篆、隸、行、楷、草名家輩出，各有千秋。唐孫過(guò)庭《書譜》，言之有理，透徹精辟的見(jiàn)解，給后學(xué)者許多收獲，學(xué)習(xí)書法的三階段，平正—險(xiǎn)絕—平正，書法家基本都是按這一規(guī)律，努力前行。</p><p>古人說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”，書籍能夠改變?nèi)说臍赓|(zhì)，那么畫國(guó)畫、寫書法時(shí)，一樣需要前人的理論，既提高了自身的功底，也提高了繪畫水平。</p><p>現(xiàn)代書畫家錢松巖詩(shī)、書、畫三絕，他有專著《硯邊點(diǎn)滴》留傳后人，前輩畫家的文章，讀過(guò)之后，方明白自己在書畫上的不足與努力的方向，這無(wú)疑對(duì)于自己的書畫水平會(huì)出現(xiàn)一個(gè)飛躍，也會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。</p><p>中國(guó)古代有許多經(jīng)典典籍，如“四書五經(jīng)”，其中“論語(yǔ)”，宋朝初期宰相趙普有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)，足見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化有強(qiáng)大的內(nèi)涵與生命力。中國(guó)書畫與歷史、文學(xué)、美學(xué)等有密不可分的關(guān)系，古代書畫家、近現(xiàn)代書畫名家，他們都有深厚的文化底蘊(yùn)。宋朝蘇東坡詩(shī)詞開(kāi)豪放一派，為唐宋八大家之一，書法也是宋四家之一，書法《黃州寒食詩(shī)》，元朝鮮于樞把它稱為天下第三行書。蘇東坡擅長(zhǎng)文人畫，尤擅長(zhǎng)墨竹。同時(shí)代的米芾，也是宋四家之一，米家山水獨(dú)步天下，他是書法家、畫家、書畫理論家、鑒定家、收藏家，所寫的《書史》，流傳千年，影響之廣。</p><p>因此，古代書畫理論、近現(xiàn)代書畫名家的文章，都飽含了豐富的書畫知識(shí)，經(jīng)常閱讀之，定將受益良多，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，知識(shí)在于積累，只有這樣自己的書畫作品，才能有高妙之處，不落俗套。</p>