<p class="ql-indent-1">開始追劇頭兩集完全沒感覺跟進入狀態(tài)，搜索分劇情知道了故事的大概脈絡(luò)也早有心理準(zhǔn)備。然而從第十集開始卻鼻頭一酸，到最后一集江小樹給江陽送藥那一幕徹底沒繃住，最后的半小時的劇情讓我多次潸然泣下。</p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1">在之前就看了一些劇評，討論案件本身還是靠自上而下的力量才能沉冤昭雪，甚至有人無奈感慨劇中所說的“再大大不過法”但在現(xiàn)實中卻是“再大大不過權(quán)”。可是當(dāng)我明白我為什么哭泣的時候，看我看到那么多人說“飲冰十年，難涼熱血”的時候，我想說，無論什么鮮衣怒馬、榮華富貴又或者窮困潦倒、負重獨行，所有人都終將成為冢中枯骨，權(quán)謀也好，財富也罷，不過是這顆星球上兩腿行走的智慧生物內(nèi)部的自娛自樂自說自話罷了。然而那些讓常人難以理解的，才可稱之為特質(zhì)，終歸是有一些高尚的精神超脫人性，萬古長明。</p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1">《沉默的真相》可以說是一個在當(dāng)代法治背景下講述春秋戰(zhàn)國時期的俠士、義士和死士的故事?？傆腥颂接憺榱艘粋€被強奸的農(nóng)婦，搭上那么多人的青春和生命到底值不值，從功利的角度來看確實不值，然而故事的背后，卻是“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素”，流淌在我們這個民族血液里的“衛(wèi)道”情懷，權(quán)謀之上，有一個古今國人的共同信仰，那便是“道義”。魯迅先生早在一個世紀之前就有了更為精準(zhǔn)的文字形容過這類人：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！?lt;/p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1">有人說《隱秘的角落》是國劇之光，而《沉默的真相》則是國劇巔峰，而我更希望這是一部對外進行文化輸出的先鋒之作。我們來看看當(dāng)今世界兩大文化輸出大國：美國通過兩次世界大戰(zhàn)，累積了財富并確立以自己為主導(dǎo)的新世界秩序，因此美國文化輸出的內(nèi)核始終是一種“大兵文化”，講究的是單兵作戰(zhàn)的個人英雄主義，管你是墨西哥毒梟還是中東恐怖大亨或者是宇宙滅霸，你只要背離美式主導(dǎo)的價值觀，打你沒商量，反正肌肉發(fā)達，靠給老子炸的場面就能讓人直呼過癮。即是文化輸出，也是文化威懾；日本則是經(jīng)歷了囂張侵略他國，后來被中美俄教做人，開始走猥瑣發(fā)育路線，開始形成一套“我自己再怎么變態(tài)也不能影響他人”的價值觀。必須承認他們對人性的反思具有相當(dāng)?shù)纳疃?，但格局終究還是更多局限于個體層面。在日本的文化作品中，也不乏自我犧牲的情節(jié)，但往往都是為了具體的某個人或事，或自我的某種救贖，一如武士道中追求如櫻花飄零一般的凄美；對比之下，我們?nèi)缵w氏孤兒、荊軻刺秦般慷慨悲歌壯懷激烈的歷史傳奇，夸父逐日、精衛(wèi)填海、愚公移山這類燃燒自己生命，只求一個純粹極致目標(biāo)的浪漫傳說，則更能體現(xiàn)在我們獨特的文化背景中，那份視死如歸、以身殉道的精神。可以說把人生追求上升到對“天道”的信念，我們這個有著上下五千年文明傳承的古國的精神內(nèi)核，也只有我們才能把向死而生的故事，放在任何背景下都能深刻地娓娓道來。</p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1">從這個層面講，《沉默的真相》這部劇不應(yīng)該只感動國人，更應(yīng)該把它作為文化輸出的利器，讓全世界看到中國人那份刻在骨子深處的任俠情結(jié)。讓全世界都知道，我們中國人并非沒有信仰，只是我們的信仰不在天堂，不在輪回，而是在“大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成?。徽撊f世，不論一時?！?lt;/p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1">說什么長夜難明，總會有漫天繁星。</p><p><br></p>