<p> 是偶然，也是必然。</p><p> 說偶然，是沒有想到我第一次拜讀的有關“愛的教育”方面的學前課程研究的實驗田會是杭州清波幼兒園。知道杭州上城區(qū)的學前教育是杭州市乃至浙江省的一張金名片，但其實我對清波幼兒園并不熟悉。為了更好的了解清坡幼兒園了解李愛敏院長。我特意上清波幼兒園網(wǎng)站獲取信息，方知這所幼兒園有著80多年的辦園歷史，其前身是一所教會辦的孤兒院，幼兒園的特色是“愛的教育”?？吹竭@個特色，我心里“咯噔”了一下：在學術上，越是看似簡單的耳熟能詳?shù)母拍钤诫y以界定。老師們是如何讓幼兒理解愛的呢？或許是李園長身上那獨有的愛的親和力。在拜讀的過程中，字里行間我能感受到她對幼兒園，對教師，對幼兒，對家庭和孩子的愛的管理智慧。在李園長基于幼兒園愛的文化和愛的管理來實施“愛的教育”園本特色課程，對清波幼兒園愛的園本文化的傳承和堅守成就了愛的課程發(fā)展。</p><p> 李愛敏園長的《愛的教育：發(fā)展適宜性園本課程研究》研究以“發(fā)展適宜性”作為“發(fā)的教育 四本休性建設的哲學理念。“發(fā)展適宜性實踐” (Developmentally Appropriate rracuiCe, DAP) ) 這一概是美國幼兒教育協(xié)會（National Association for the paucation of Young Children,NAEYC) 在1987年發(fā)布的《適宜于0~8歲兒童的發(fā)展適宜性教育》，次提出。發(fā)展適宜性實踐理論的核心主張包括三個方面；一是年齡適宜性。基于年齡相同的兒童具有普遍的特征、能力和行為，教師應當根據(jù)兒童在某年齡段的典型發(fā)展狀況，向兒童提供適宜的教育經驗；二是個體適宜性。是指教師必須考慮每個兒童的特殊需要，無論是課程還是師幼互動，都應當適宜于兒童的個體差異；三是文化適宜性。教師需要具備關于孩子所屬的社會和文化背景的知識，以提供有意義的，和孩子文化社會相關的，并能尊重孩子和其家庭的學習經驗，也即教育要與每個兒童所處的文化背景相適應。， 為什么“愛的教育”園本課程建設需要發(fā)展適宜性哲學理念？因為在教育現(xiàn)場，我們面向幼兒提出的“愛的教育”目標，開展的“愛的教育”內容實施的“愛的教育”方法，做出的愛的評價并非都是適宜的。教師和家長存在一些不適宜的“師愛”和“親子之愛”。如何給幼兒適宜的愛，需要發(fā)展適宜性理念的哲學引領。</p><p> 《愛的教育：發(fā)展適宜性園本課程研究》研究以“現(xiàn)代課程之父”泰勒提出的“目標模式”作為園本課程編制的范式。主要圍繞四個問題展開：幼兒園“愛的教育”課程應該達到什么目標？提供哪些課程經驗有助于實現(xiàn)這些目標？怎樣有效地組織這些課程經驗？我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)？研究著力于“愛的課程資源”和“愛的環(huán)境滋養(yǎng)”， 從“愛自己、愛他人、愛自然”三個維度，圍繞“我愛我家－親情教育；我愛幼兒園－－友情教育、師幼情教育；我愛社區(qū)－鄰里情教育；我愛自然－一大地情教育”四個內容模塊構成“愛的教育”課程框架?；趯嵺`現(xiàn)場的</p><p>課程審議，該研究提出的“愛的教育”課程愿景是培育有愛心的幼兒。有愛心即幼兒表現(xiàn)為具有“悅納自己，友善待人，關懷環(huán)境”的核心素養(yǎng)；從主題教字活觀和教育繪本兩個方面架構“愛的教育”課程內容，課程內容圍繞節(jié)日分享活動，生潔游戲活動、基地實踐活動三條路徑來組織：清波幼兒園園本課程的評價方法，包括對幼兒愛的能力的發(fā)展評價，教師“愛的教育”課程實施有效性的評價方法，包括對幼兒能力的發(fā)展評價，教師“愛的教育”發(fā)展適宜性園本課程實施有效性的評價以及對“愛的教育＂發(fā)展適宜性園本課程方案的評價。同時，對“愛的教育適宜性園本課程實施過程中存在的問題進行了反思：“愛的教育”園本課程實施是遵循預設還是尊重生成？“愛的教育”園本課程實施是遵循有序還是尊重無序？“愛的教育”園本課程實施是請進來還是走出去？這些觀點的形成具有一定的獨到性和深刻性。</p><p> 愛需要傳承，“愛的教育”園本課程的研究也是如此。清波幼兒園“愛的教育”發(fā)展適宜性園本課程研究為幼兒園園本課程研究提供了借鑒。但研究是一個沒有終點的旅程，每一個終點又是一個新的起點，每一個起點即來自于前一個終點。期待李愛敏園長及共同體研究不止，成果不斷。</p>