<p>“十一”、“中秋”兩節(jié)恰在同一天，在家宅了五天后，突發(fā)奇想：六日應(yīng)是出行最佳時(shí)間，外出旅游者已出京，度假返京者尚未踏上回程，高速公路應(yīng)是車流最低時(shí)期，去哪兒？久聞冀南古城正定大名，車發(fā)河北，走起！河北簡(jiǎn)稱“冀”，冀州自夏啟劃分九州即為九州之首，屬地之一河北自西漢初即是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)亂連年不息。故以“定”字嵌入地名者甚多，諸如“保定”、“定州”、“定興”、“正定”。</p> <p>正定原名東垣，漢高祖劉邦平定陳豨叛亂后欽定為“真定”，意為真正安定。清朝為避雍正之名“胤禛”名諱，改名為正定。正定唐代廣建廟宇，隆興寺、開元寺、廣惠寺、天寧寺均名聞遐邇。</p> <p>車到正定，入駐燕趙南大街（僅聽街名即不禁令人聯(lián)想到韓愈“燕趙多慷慨悲歌之士”）的尚客優(yōu)商務(wù)酒店，無意中發(fā)現(xiàn)大街盡頭就是古城南大門，每晚都有燈光秀。于是不顧旅途勞頓徑奔南大門而去。途中見一處紅墻院落，院內(nèi)一座磚塔、一棟飛檐斗拱的建筑在背景燈輝映下格外醒目，門前兩方碑刻矗立道旁，隱約可見“開元寺”三字，一千五百年前的唐代古寺原來近在咫尺。</p> <p>步入開元寺，殿宇佛堂俱已毀損，只余九層實(shí)心密檐磚塔與磚基板門的紅墻鐘樓，兩者之間原有法船殿已不見蹤跡，鐘樓在殿東、塔在殿西，相距不過百米，這種平面布局在國(guó)內(nèi)寺院中僅此一例。</p> <p>寺內(nèi)有殘存三門樓石質(zhì)框架，上半部為唐代遺存，下部為近年修葺，其上依稀可見刻有經(jīng)文、圖像、題記……，是了解開元寺的珍貴史料。</p> <p>開元寺鐘樓絕非一般，面積不大卻盡顯唐代建筑風(fēng)格，舉折平緩，粗梁大柱，斗拱拙實(shí)無華，挑檐長(zhǎng)遠(yuǎn)，莊重而不失靈秀，板門直欞窗更是唐代風(fēng)范。在背景燈襯映下紅光四射、魅力逼人！</p> <p>鐘樓分兩層，上層懸吊一口銅鐘，鐘高2.9米，徑值1.56米，亦是唐代遺存。為破解傳說“鐘墜樓毀”的傳聞，1952年華羅庚教授曾親自考察計(jì)算樓基與吊架的力學(xué)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為這是一道數(shù)學(xué)、幾何、力學(xué)綜合命題，當(dāng)時(shí)未得出結(jié)論，迄今半個(gè)世紀(jì)過去了，仍無人破解此題。</p> <p>開元寺須彌塔，“須彌”是梵文，意為“妙高”。佛教經(jīng)典認(rèn)為須彌山為宇宙中心、萬山之王，此塔建于唐代（公元540年），能在歷代兵燹中保存完好實(shí)屬不易。</p> <p>寺院東墻下南北向臥有一尊赑屃，是五代后晉高祖石敬塘為鎮(zhèn)州成德軍節(jié)度使安重榮敕建的功德碑基座，系自寺外移至此地存放，龜身已有殘缺，現(xiàn)存身長(zhǎng)8.4米、寬3.2米、高2.6米，重107噸，為已知國(guó)內(nèi)同類石刻之最！</p> <p>步行兩公里，大南門迎面橫亙路中，此門又名“長(zhǎng)樂門”為四城門僅存，門樓高米，為單檐歇山頂，現(xiàn)存兩側(cè)城墻8106米，門樓高廣且有兩券頂通道，為縣級(jí)城關(guān)所罕見。</p> <p>緊鄰門樓后方是坐北朝南的關(guān)帝廟，廟前牌坊上照例是“忠義千秋”的題記。</p> <p>驀然間，城樓上數(shù)十盞射燈齊放，夜空陡然被道道光柱照得通明，萬丈光芒中的長(zhǎng)樂門城關(guān)愈加顯得雄偉瑰麗！</p> <p>關(guān)帝廟前蹲踞的石獅對(duì)此景熟視無睹，而千百游人見此“東風(fēng)夜放花千樹”的美景無不嘆為觀止。</p> <p>次日，朝陽明媚，我信步走向正定文廟，心想：入住燕趙南大街真是誤打正著，距正定的著名景點(diǎn)都可以步當(dāng)車，用不了十分、半小時(shí)就到了。</p> <p>文廟大成殿前有一尊孔子銅像，自孔子被封為“大成至圣文宣王”后，他在“獨(dú)尊儒術(shù)”的歷朝歷代都被賦予近乎神的地位。</p> <p>大成殿始建于五代時(shí)期，比曲阜大成殿早了五、六百年，也是縣級(jí)文廟最古老的建筑，大殿面闊五間、進(jìn)深三間，殿門兩側(cè)楹聯(lián)上聯(lián)為“萬世尊崇稱至圣”，下聯(lián)為”千秋景仰奉先師”。</p> <p>殿內(nèi)正中端坐著孔子身著帝王冠冕的坐像，額枋匾額上書“萬世師表”，左右是孟軻、顏回等弟子的神位。</p> <p>文廟內(nèi)一幅地圖勾勒出“古城古韻，自在正定”，正定，北方重鎮(zhèn)。物華天寶，人杰地靈，九朝一脈，從未斷代，九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊，盡在圖中。</p> <p>為營(yíng)造旅游網(wǎng)紅打卡地，各地紛紛重修廟宇、再塑金身，而新建道教城隍廟的卻寥寥無幾。正定卻建了一座頗具規(guī)模的府城隍廟。城隍與土地爺不同，他是城池的保護(hù)神，主一地冥間的神衹，當(dāng)?shù)厝说湼?、壽命均由他主宰，比管陽間的土地爺?shù)匚桓?，在《周官》中即為八神之一?lt;/p> <p>城隍廟的主殿規(guī)格與文廟相近，面闊五間，東西廡殿、左右配房、后寢殿一應(yīng)倶全。</p> <p>城隍廟左右廡殿、東西配房。</p> <p>配殿內(nèi)供奉著十殿閻君。</p> <p>閻羅王排位僅居第五殿，傳聞此君因憐屈死，屢放還陽，私放亡魂返陽間，故由一殿貶至五殿。</p> <p>民間禮拜最勤的趙公明是文財(cái)神。但隨著科技致富、勤勞致富的觀念深入人心，求神賜財(cái)?shù)亩Y拜者寥寥無幾。</p> <p>臨濟(jì)寺，始建于東魏孝靜帝興和二年（公元540年）。佛教八宗最主要是禪宗，而臨濟(jì)宗又是禪宗“一花開五葉”中最重要的流派。臨濟(jì)寺以鄰近滹沱河得名，是臨濟(jì)宗的發(fā)祥地，也被日本臨濟(jì)宗奉為祖庭，</p> <p>臨濟(jì)寺塔是臨濟(jì)宗創(chuàng)始人義玄法師的舍利塔。唐懿宗賜名“澄靈塔”。全塔為九層密檐磚仿木塔，舉高30.47米，清雍正十二年，寺院奉旨在塔基圓拱狀門楣上鑲嵌有篆書《唐臨濟(jì)惠照澄靈寺塔》石匾。</p> <p>華塔，廣惠寺內(nèi)碩果僅存的建筑，始建于唐代，復(fù)建于金、遼時(shí)期。塔基為八面，塔四角由四個(gè)扇狀六邊型的小塔環(huán)繞，下半部塔檐以磚石為斗拱，上半部則極象南亞小乘佛教上座部的裝飾，佛像、菩薩、獅、虎、象及金剛力士遍布塔身，像盛開的花束，故又被稱為“花塔”，元代以后再無此種造型，現(xiàn)國(guó)內(nèi)尚存十余座花塔，唯此塔造型、結(jié)構(gòu)、工藝精巧均為國(guó)內(nèi)花塔之最。</p> <p>正定最負(fù)盛名的寺院當(dāng)屬“隆興寺”，又稱“大佛寺”，始建于隋文帝開皇六年（公元586年），與一般寺院不同，隆興寺沒有山門，取而代之的是天王殿對(duì)面一幅建于乾隆四十五年（1720年）的照壁，紅色照壁正中鑲有綠琉璃二龍戲珠。寺院為中國(guó)十大名寺之一。</p> <p>天王殿即為占地82500平方米的隆興寺第一進(jìn)通道，由于新冠肺炎疫情尚未完全消除，這里也是檢測(cè)體溫和健康碼的“安檢門”。</p> <p>第一進(jìn)即宋代始建摩尼殿，殿堂造型奇特，在四方形正殿東、南、西、北四方各有一座山花朝前的歇山頂?shù)钐脫韲?，俯視則是一個(gè)“十”字，梁思成稱其為海內(nèi)孤例。</p> <p>殿內(nèi)釋迦牟尼佛的背面是彩色懸塑如意祥云、波濤洶涌的普陀山，觀音菩薩的坐像居中。與其它寺廟坐北面南的觀音菩薩不同，這位菩薩是坐南朝北，據(jù)說觀音菩薩曾發(fā)宏愿：不普渡眾生誓不回頭。而眾生是普渡不完的，所以只能倒坐，`成為名符其實(shí)的“倒坐觀音”。五彩泥塑應(yīng)為明代嘉靖、萬歷年間最著名塑像師何朝宗的作品，他一生塑觀音像十八座，此即為其一。與尋常所見觀音端立蓮臺(tái)手托凈瓶造型迴異的是這座觀音像衣袂飄逸，項(xiàng)飾垂胸，赤臂裸足，右腳搭在左腿上，右手輕撫左腕，面容柔美，神情恬靜，全無悲天憫人的神情，倒象凡間秀麗女子。魯迅曾得其照片一張，驚稱“東方美神”，此照片至今尚安放在北京阜內(nèi)大街魯迅故居書桌上。</p> <p>第三進(jìn)是隆興寺最大的主體建筑“大悲閣”，面闊七間，進(jìn)深三間，閣內(nèi)有銅鑄千手千眼觀世音像，像高21米，人稱“正定府大菩薩”，故隆興寺又稱“大佛寺”。</p> <p>千手千眼觀音銅像是宋開寶四年（公元971年）奉宋太祖趙匡胤御旨鑄造，鑄造工藝極為繁復(fù)，一共分七段鑄造合成，在銅像左右肋下各伸出二十只手臂，通體四十二只手臂，分別執(zhí)日、月、寶瓶、寶劍，是世存最大最古老的銅像。民間素有“滄州獅子定州塔，正定大佛趙州橋”，為河北四寶之一。</p> <p>大悲閣前東側(cè)是“慈悲閣”，閣內(nèi)有宋代獨(dú)木雕刻的彌勒佛像一尊，高7.4米，背景是熊熊火焰，由于彌勒佛又稱慈氏佛，故此閣又名“慈氏閣”。</p> <p>大悲閣前西側(cè)是藏經(jīng)閣，閣內(nèi)木制三層“轉(zhuǎn)輪藏”，是國(guó)內(nèi)最大的可轉(zhuǎn)動(dòng)藏經(jīng)書櫥，宋代遺存至今極為罕見。</p> <p>一般顧名思意以為”轉(zhuǎn)輪藏”即藏傳佛教轉(zhuǎn)經(jīng)筒，實(shí)則不然，為避免誤解，有文為證。</p> <p>出大悲閣，穿過彌陀殿，即到了隆興寺最后一座殿堂——毗盧殿，殿內(nèi)最值得觀賞的是明代崇因寺移來此處的銅鑄毗盧遮那佛，毗盧乃梵文“光明普照”之意，佛像是明萬歷皇帝為慶其母慈圣皇太后壽辰而造。</p> <p>毗盧佛由三層蓮臺(tái)三層佛象層疊而上，銅鑄鎏金，蓮臺(tái)花瓣千瓣千佛，三層蓮臺(tái)各有四尊戴五佛冠的毗盧佛，通高6.72米，共有佛像1072尊。整體構(gòu)思奇特、造型優(yōu)美，人稱“千佛墩”。</p> <p>《三國(guó)演義》讀者無人不曉“常山趙子龍（趙云字子龍）”大名，但趙云故里在正定就不為人所共知了。正定素有“三山不見山”的說法，蓋因正定在歷史上曾被稱為“中山、恒山、常山”，“常山趙子龍”在長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)中七進(jìn)七出救出幼主劉禪，其故鄉(xiāng)就在今之正定，當(dāng)?shù)匕傩战恕摆w云廟”以表示對(duì)這位蜀國(guó)五虎上將之一的景仰。</p> <p>疫情也沒有擋住游人對(duì)這座國(guó)內(nèi)唯一的趙云廟的熱情。</p> <p>山門殿內(nèi)趙云的坐騎塑像，長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)趙云的戰(zhàn)馬“賽龍雀”（風(fēng)神名龍雀，是燕子的形象）來去如飛，成就了趙云一世英名。</p> <p>主殿內(nèi)有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮和趙云立像，其中趙云正如《三國(guó)演義》描寫的“銀盔銀甲”，手扶寶劍，英姿勃發(fā)！</p> <p>趙云廟內(nèi)專祀趙子龍的《順平侯殿》。</p> <p>趙云的順平侯謚號(hào)是劉禪在姜維請(qǐng)旨后敕封的，因此得以享祭廟堂。</p> <p>來去匆匆兩日自駕游，在正定市發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)利民措施，全市所有公用停車場(chǎng)晝夜免費(fèi)停車，這在各地、尤其是旅游城市，不一定絕無僅有，但也是鳳毛麟角了吧！</p>