<p> 一座石碑的毀與立</p><p> </p><p> ——倉頡造字碑略記</p><p><br></p><p> 王瑞祥</p><p><br></p><p> “元扈鳳圖”、“陽虛鳥跡”被譽為《洛南八景》中的兩個著名景點。我的故鄉(xiāng)保安鎮(zhèn)許家廟村，就在陽虛山下，洛水之濱。這里地處秦嶺，山清水秀，草木豐盈，民風淳樸，是古城西安的后花園。我們村建有一座倉頡廟，立有一座倉頡造字碑。提起這座碑，還真的有一段淵源悠長的歷史呢！</p><p> 據(jù)《雍勝略》（明代李應(yīng)祥、俞安期撰）記載，陽虛山，“倉頡造書于此”。陽虛山真的有石洞石室，相傳倉頡在此苦思冥想，艱辛造字。倉頡，復姓侯岡，陜西白水縣人，相傳是黃帝的左史官，是我國古代創(chuàng)造文字的代表人物?！兜弁跏兰o》載有：“黃帝史官倉頡，取象鳥跡，始創(chuàng)文字”。《河圖玉版》記載：“倉頡為帝，南巡登陽虛之山，臨于玄扈(亦稱元扈)、洛訥之水，靈龜負書丹甲青文以授之”?！吨彪`商州總志》載：“陽虛山石室二十八字，系倉頡遺筆”。秦相李斯，細辨元扈山刻字，僅識8宇，其余20字皆不能識?！盾髯印そ獗巍吩疲骸昂脮弑娨?，而倉頡獨傳者一也”?？梢姡覈淖质加趥}頡，倉頡造字就在我們洛南縣保安鎮(zhèn)的許家廟村。倉頡將他最初造的28個字雕刻于元扈山崖之上，雖經(jīng)寒暑代遷，星移物換，其跡猶存。由于歷代過往的社會名流紛沓觀至拓印，以示風雅，對當?shù)匕傩盏纳a(chǎn)生活騷擾甚大，我們洛南保安民風彪悍，便趁雷電之機，架柴火焚，澆水而毀，致使字頹石裂，若隱若現(xiàn)，不便辯識。眼見得倉頡所留文字遺跡不存，清道光元年(公元1821年)，洛南知縣王森文從民間征得拓印真本，請石匠鑿碑，豎立于陽虛山下的許家廟村。碑高1．6米，寬0．65米，正面題額為:"龜鳳呈瑞”，下大書“倉頡授書處”；背面題為：“陽虛鳥跡”，下書倉頡所造二十八字。這是王文森縣令給我們洛南所刻的一座倉頡造字碑。</p><p> 王森文在洛南的貢獻主要體現(xiàn)在： 嘉慶二十年(1815)，徙補洛南縣知縣。嘉慶二十四年初，因成績突出，被朝廷授予“文林郎”。道光元年（1821），王森文見倉頡造字摩崖毀損，于是從許家廟村（倉頡造書處）民間征得此二十八字摹記勒石立在倉頡造字處，為洛南留下了一處寶貴的文化勝跡。我們必須感謝那些喜歡附庸風雅者之拓片，更應(yīng)該感謝王文森縣令的高瞻遠矚。隨后，洛南縣每年谷雨，都要隆重舉行祭祀倉頡造字的百姓盛會，到時鑼鼓喧天，載歌載舞，祈求國泰民安，風調(diào)雨順，五谷豐登。這項活動一直延續(xù)到了文革前。</p><p> 公元一九六六年，我們保安的紅衛(wèi)兵，高舉“破四舊”的造反旗幟，在倉頡廟內(nèi)砸爛了王文森所立的這座倉頡造字碑。倉頡廟被改用作為學校的教室，可村民們?nèi)粤晳T把學校操場稱之為“廟場”。這座倉頡廟在七十年代末因為許廟小學要擴建而被拆除，倉頡造字碑的殘片也銷聲匿跡。那時候被稱作的“文化大革命”，這場革命就這樣銷毀了我們村倉頡造字的歷史遺跡。碑毀了，祭祀活動取消了，一直到改革開放后的八十年代中期。洛南縣政府倡導文明，尋找倉頡造字的歷史，號召我們許廟村重修倉頡廟，重刻倉頡造字碑。你別說，就有原來王文森版的碑文被拓片！這也是頂著被紅衛(wèi)兵批判的風險拓出來的遺物！珍藏者把拓片獻給村委會，我們村的倉頡廟修起來了，倉頡造字碑也原模原樣的刻好立起來了。雖然廟比較小，但位于陽虛山下，距陽虛山倉頡造字洞室遺址比較近，而深受文化愛好者光臨參拜。</p><p> 隨后，保安焦溝的關(guān)帝廟內(nèi)改塑倉頡像，主殿更名倉頡廟；洛南縣政府也在城南饅頭山修建了倉頡造字園，有高大的倉頡塑像，有祭祀的大殿，有燒香叩拜的大香爐。每年谷雨祭祀，就在倉頡造字園進行隆重的公祭活動。保安鎮(zhèn)建成倉頡小鎮(zhèn)，有一條街三層紅色仿古建筑，被稱為倉圣街。當然少不了倉頡廣場，高聳入云的倉頡塑像，炯炯四目，掃視著來保安鎮(zhèn)的四方游客。保安鎮(zhèn)倉頡造字殿也雄壯巍峨，側(cè)殿陳列有造字的書法、碑林，富有歷史感。有時候，比如庚子谷雨祭祀倉頡，就在我們保安鎮(zhèn)舉行。</p><p> 一個有智慧的創(chuàng)造者，一個華夏文化的開拓者，一個流傳千古的歷史人物，倉頡，永遠值得我們立碑塑像，頂禮膜拜！</p><p> </p><p><br></p><p> 庚子年秋末于鹽城</p><p> </p>