硯臺(tái)地施家橋采風(fēng)掠影

顧林

2020 11 6日上午，第二屆施耐庵文學(xué)節(jié)“硯臺(tái)地”重修開(kāi)放儀式暨本土作家采風(fēng)活動(dòng)”，在興化市新垛鎮(zhèn)施家橋村舉行。同時(shí)，施耐庵文學(xué)社舉行成立揭牌儀式及水滸文化專(zhuān)題講座。 據(jù)了解，硯臺(tái)地是施耐庵先生當(dāng)年生活寫(xiě)作之地，形如文房四寶中的硯臺(tái)。興化文聯(lián)和作協(xié)部分會(huì)員參觀(guān)了“硯臺(tái)地”全貌，游覽了整潔文明的施家橋街道，品嘗了具有特色的武大郎炊餅和當(dāng)?shù)靥厣〕浴，F(xiàn)在的施家橋村，充滿(mǎn)了水滸人文氣息，到處展現(xiàn)的新農(nóng)村新氣象，令人留連忘返…… 施耐庵故里“硯臺(tái)地” 　　文/高春麗(文章來(lái)源于興化融媒體) 江蘇省興化市新垛鎮(zhèn)施家橋村是施耐庵故里，也是施耐庵寫(xiě)作《水滸傳》的地方。這里留下了許多施耐庵的傳說(shuō)故事。施耐庵故居位于村子中心一處四面環(huán)水的寶地，因地形特別像一只巨大的“硯臺(tái)”，所以，村民們一直稱(chēng)這里為“硯臺(tái)地”。 據(jù)說(shuō)，故居的房址是施耐庵選擇的。房舍原來(lái)只有一間，后經(jīng)子子孫孫代代繼承相傳，等傳到施耐庵第二十一世孫施恂成時(shí)，終于為世人所知。1952年秋至1953年春，文化部調(diào)查團(tuán)聶紺弩、徐放、謝興堯、錢(qián)鋒等專(zhuān)家曾住在施耐庵故居20多天，尋訪(fǎng)先生遺跡，獲得許多寶貴資料。 為紀(jì)念這位偉大的文學(xué)家，“硯臺(tái)地”經(jīng)過(guò)修復(fù)，11月6日已正式對(duì)中外游客開(kāi)放。我懷著敬仰之情再次來(lái)到這塊文化寶地。故居南邊的河，幾十年前填土造地，現(xiàn)已成為一片空地。今年，新建的一座三門(mén)四柱牌坊聳立于此，上有興化籍著名作家畢飛宇先生題寫(xiě)的“硯臺(tái)地”匾額。牌坊抱柱對(duì)聯(lián)為“野逸生文趣，忠義達(dá)古今”。似乎敘說(shuō)著，耐庵先生當(dāng)年在這片鄉(xiāng)野之地完成了《水滸傳》，其閃爍的忠義思想流傳于古今中外。 走過(guò)牌坊，迎面照壁上一行“千秋峻筆”字體遒勁有力，不由得讓人對(duì)耐庵先生肅然起敬。故居大門(mén)朝南，門(mén)楣上鐫刻“施耐庵故居”五個(gè)大字。走進(jìn)主屋，迎面是孔子像。“文章移造化，忠孝作良圖”，施耐庵祖先施之常是孔子的七十二弟子之一，尊崇儒學(xué)在施氏家族代代相傳。兩側(cè)懸掛的是今人關(guān)于孔子、老莊故事的繪畫(huà)作品。東西房是臥室，分別陳列了舊時(shí)的床、木制手提箱、梳頭油盒等物件，這些物品大多是施耐庵后裔捐贈(zèng)的。 南邊的一進(jìn)是書(shū)房，里面進(jìn)行了一些復(fù)原陳列，栩栩如生的塑像形象地再現(xiàn)了耐庵先生寫(xiě)作的場(chǎng)景。書(shū)房的文化展示了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”。西南角陳列有茶座，當(dāng)年，耐庵先生著書(shū)閑暇，在這里與友人一起品茶，或議論國(guó)事，或探討陰陽(yáng)星象。我想，施耐庵不僅是位偉大的作家，而且還是通古今之變、知天文地理的“雜家”。 西側(cè)是廚房，里面有一些老廚具?？繅[放的舊竹櫥柜，是村子里一位85歲的老奶奶捐贈(zèng)的，她亦是施耐庵后裔，竹櫥是她的祖?zhèn)髋慵蕖?lt;/p> “硯臺(tái)地”的東面和北面河流一直流淌至今。在村子里，我還碰到了施耐庵第二十一世孫施恂廣。如今，他已是七十多歲了。當(dāng)年文化部專(zhuān)家來(lái)訪(fǎng)時(shí)，他還是個(gè)少年。硯臺(tái)地地勢(shì)偏高，施恂廣老先生告訴我們：1991年的特大洪水，興化城淹了，這兒因?yàn)榈貏?shì)高沒(méi)有進(jìn)水。 出朝西的小門(mén)，可來(lái)到耐庵先生的鄰居家，整潔的主廳、廚房、臥室以及廚具農(nóng)具等擺件集中展示了當(dāng)?shù)厝说泥l(xiāng)風(fēng)民俗風(fēng)貌。 興化是明清小說(shuō)的發(fā)祥地，還是油菜花的故鄉(xiāng)。春季油菜花開(kāi)后結(jié)莢，油菜籽經(jīng)過(guò)曬干炒熟，再用木制榨油設(shè)備壓榨提取，就成了餐桌上必不可少的菜籽油。游客來(lái)到這里的油坊，可參與到勞動(dòng)制作流程和工藝技術(shù)體驗(yàn)之中。榨油絕對(duì)是個(gè)力氣活，你得用力推動(dòng)長(zhǎng)長(zhǎng)的粗大的樹(shù)樁頻頻撞擊設(shè)備立面，發(fā)出“砰！砰！”聲，榨油的時(shí)候可謂香氣四溢，綿延不絕。 常言道：“世上有三苦，撐船、打鐵、磨豆腐”。豆腐坊和油坊連在一起。傳統(tǒng)手工制作豆腐時(shí)，大豆需先用水浸泡，磨成粉，篩制后用開(kāi)水燙煮，共計(jì)二十多道工序。干活的人常常深更半夜就起來(lái)勞作，還得細(xì)心周到。一般是夫妻搭檔，男女搭配干活。大概是因?yàn)槎垢`白嫩，所以但凡干活的女子漂亮一點(diǎn)，就常被喚作“豆腐西施”。 再往北走，便是酒坊。都說(shuō)“酒好不怕巷子深”。中國(guó)的酒文化博大精深，相傳夏禹時(shí)期的儀狄發(fā)明了釀酒。另一種傳說(shuō)釀酒始于杜康：“人生百年常懷千歲之憂(yōu)”“何以解憂(yōu)？惟有杜康”。耐庵先生對(duì)于酒是由衷喜愛(ài)的。在他的筆下，吳用智取生辰綱靠的是酒加蒙汗藥；武松打虎靠的是以酒壯膽；梁山好漢大碗喝酒，彰顯的是豪放直率。“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”來(lái)來(lái)來(lái)！大家都來(lái)嘗一口！我端起小酒杯，靜靜一聞，有股香甜味兒，喝在嘴里，還真是解渴呢。 村里的西北方向有耐庵私塾，也就是當(dāng)年先生教書(shū)授課的地方。據(jù)民間口口相傳，耐庵先生常免費(fèi)收徒。附近村莊的百姓把孩子送來(lái)，大人也往往在一旁靜聽(tīng)，耐庵公常吟詩(shī)作對(duì)，繪聲繪色地講故事。村子中建有施氏宗祠，每年的清明節(jié)族人都要在此舉行隆重的祭祀活動(dòng)。施耐庵陵園在村子的東北面，墓地如“獅子盤(pán)繡球”。1942年初至1943年，抗日民主蘇中根據(jù)地興化縣長(zhǎng)蔡公杰曾撥小麥四十擔(dān)重修施耐庵墓。這處1952年省政府公布的江蘇省文物保護(hù)單位，現(xiàn)立有原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席、著名書(shū)法家趙樸初先生1982年題寫(xiě)的“重修施耐庵墓記”。 施耐庵后裔世代居住施家橋，九世后裔奉橋、隆橋、石橋、板橋、柳橋時(shí)有兩分支遷出，奉橋、板橋、柳橋三支依然聚居于施耐庵故里。如今，施家橋村八百多人大多為施耐庵后裔。移步來(lái)到倪邵橋（施家橋一度名為“倪邵莊”），向東不遠(yuǎn)的一條南北向巷道為施家橋村的主巷道。整墻整墻施耐庵著《水滸》連環(huán)壁畫(huà)，栩栩如生，講述了施耐庵的生平故事。壁畫(huà)經(jīng)過(guò)能工巧匠運(yùn)用烤瓷技術(shù)特制，可保永不褪色。 施家橋村“橋”亦聞名。從修仁橋、尚義橋、敦禮橋、崇智橋、篤信橋等橋上走過(guò)，隨處可見(jiàn)的是岸邊的房舍外墻上水滸一百零八將人物畫(huà)，形神兼?zhèn)洹：觾蛇吷n蒲叢生，蘆葦飄飄，宛如當(dāng)年耐庵先生在世一般。 好大一棵廣玉蘭樹(shù)，估計(jì)樹(shù)齡有幾十個(gè)年頭了。 　　硯臺(tái)地的修建和施耐庵文學(xué)社的成立讓人們看到：新垛鎮(zhèn)政府順應(yīng)新時(shí)代的潮流，將水滸文化遺產(chǎn)的傳承與美麗田園鄉(xiāng)村的建設(shè)有機(jī)地結(jié)合在一起，使“水滸搖籃”之地錦上添花。

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