<p><span style="font-size: 20px;">（節(jié)選自《“沒(méi)有德育”的“德育”才是最有效的德育——關(guān)于德育的隨想之四》）</span></p><p><span style="font-size: 20px;">（源自《鎮(zhèn)西茶館》 2020.11.11）</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 文/李鎮(zhèn)西</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 一</span></p><p><span style="font-size: 20px;">2013年5月，在武侯區(qū)的校長(zhǎng)培訓(xùn)會(huì)上，一位來(lái)自馬里蘭大學(xué)的美國(guó)教授給我們做了一個(gè)講座?；?dòng)階段，有一位校長(zhǎng)提問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)美國(guó)的中小學(xué)德育是怎么搞的？”</span></p><p><span style="font-size: 20px;">這位美國(guó)教授不假思索地回答：“美國(guó)沒(méi)有德育?！?lt;/span></p><p><span style="font-size: 20px;">所有在場(chǎng)的校長(zhǎng)都很吃驚，當(dāng)然也不相信：美國(guó)沒(méi)有德育？怎么可能！但出于禮貌，沒(méi)人追問(wèn)這位教授。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">半年后，我去美國(guó)待了一個(gè)月，剛好是在馬里蘭大學(xué)。我看了一些中小學(xué)，也粗略地感受了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)貌，得出結(jié)論：美國(guó)的確沒(méi)有德育，因?yàn)槲覜](méi)看見(jiàn)他們的“德育”；美國(guó)的確有德育——但是這“德育”是看不見(jiàn)的。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">除了檀傳寶先生說(shuō)的“直接的德育”“間接的德育”和“隱性課程意義上的德育”，我認(rèn)為還有一類德育——不但沒(méi)有課程，也沒(méi)有教育目標(biāo)，甚至連德育意圖也沒(méi)有。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">我知道我這樣說(shuō)，會(huì)有人質(zhì)疑：“既無(wú)課程，也無(wú)明確的教育目標(biāo)甚至連教育意圖都沒(méi)有，怎么能叫‘德育’？”</span></p><p><span style="font-size: 20px;">是的，這是“什么都沒(méi)有”的德育。我之所以稱之為“德育”，是因?yàn)樗腥硕几惺艿搅藢?shí)實(shí)在在的德育效果。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">這就是“沒(méi)有德育”的“德育”。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">一個(gè)月的見(jiàn)聞顯然不足以看到美國(guó)教育的全部，也許美國(guó)也有德育的課程體系，或其他什么形式的德育，但他們“看不見(jiàn)的德育”給我留下的印象很深。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">我在美國(guó)感受到了什么“看不見(jiàn)的德育”呢？</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">二</span></p><p><span style="font-size: 20px;">每天早晨我都要跑步，路上常常遇到美國(guó)人——我當(dāng)然不認(rèn)識(shí)，他們總是自然而真誠(chéng)地對(duì)我說(shuō)：“Morning！”我自然也回應(yīng)道：“Morning！”互相點(diǎn)頭微笑后，又擦肩而過(guò)。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">在酒店，我把卡丟在房間里了，去總臺(tái)給服務(wù)員一說(shuō)，人家毫不猶豫，馬上重新給了一張卡。這種信任讓我自己都覺(jué)得驚訝：他怎么不懷疑我是不是這個(gè)房間的住客呢？萬(wàn)一我是竊賊呢？</span></p><p><span style="font-size: 20px;">我們酒店附近有一家超市，店里有個(gè)規(guī)矩，凡是賣(mài)出的商品，只要以后顧客發(fā)現(xiàn)該商品又打折降價(jià)了，那么憑著購(gòu)物小票，店方可以退還差價(jià)。比如，你昨天買(mǎi)了一件衣服花了五十元，今天看到這衣服打折只賣(mài)30元，那么你可以去找店方，他們會(huì)退你20元。 同行者中有人后悔沒(méi)保留購(gòu)物小票，抱著僥幸心理去退差價(jià)時(shí)，給老板說(shuō)“小票掉了”，人家毫不猶豫就把差價(jià)退給她了。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">在課堂上，一位美國(guó)教授給我們講一個(gè)資助貧困生的項(xiàng)目，談到入選者的條件時(shí)說(shuō)，申請(qǐng)者必須有參加社區(qū)活動(dòng)的經(jīng)歷。我們問(wèn)：“學(xué)校對(duì)所選拔學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)活動(dòng)是怎樣考核的？有怎樣的標(biāo)準(zhǔn)？”教授答道：“我們主要是面試的時(shí)候直接問(wèn)學(xué)生，你參加過(guò)什么社區(qū)服務(wù)活動(dòng)？有的學(xué)生就會(huì)告訴我們他做過(guò)些什么，比如去醫(yī)院照顧病人，比如為貧窮的人提供食物，也有的學(xué)生給我們說(shuō)，他要照看家里的弟弟妹妹，沒(méi)有時(shí)間去做社區(qū)服務(wù)。我們也會(huì)考慮這些特殊情況?！碑?dāng)時(shí)我想，學(xué)生說(shuō)什么你就信什么，你就不擔(dān)心學(xué)生說(shuō)假話嗎？但美國(guó)教授就是這么信任學(xué)生。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">……</span></p><p><span style="font-size: 20px;">孩子從小就在充滿尊重、信任、誠(chéng)信、平等……的環(huán)境中長(zhǎng)大，這不就是最好的“德育”嗎？</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">我剛才說(shuō)了，美國(guó)也許也有“直接的德育”和“間接的德育”，但在我看來(lái)，我感受到的這種“沒(méi)有德育”的“德育”，才更“可怕”。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">（寫(xiě)到這里突然想到，我寫(xiě)這些文字是有風(fēng)險(xiǎn)的。近年來(lái)，美國(guó)當(dāng)政者對(duì)中國(guó)的打壓，已經(jīng)激起了包括我在內(nèi)的許多中國(guó)人的憤怒。在這種情況下，我居然還要說(shuō)美國(guó)教育的“好話”，說(shuō)輕點(diǎn)是“不識(shí)時(shí)務(wù)”，說(shuō)重點(diǎn)叫“找抽”。但我還是那個(gè)觀點(diǎn)，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)民族，人家好的我們就應(yīng)該學(xué)；何況，向?qū)κ謱W(xué)習(xí)正是戰(zhàn)勝并超越對(duì)手最好的途徑之一。）</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">三</span></p><p><span style="font-size: 20px;">對(duì)了，可能有讀者已經(jīng)明白了，</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">我說(shuō)的“沒(méi)有德育”的“德育”，指的是社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)和時(shí)代風(fēng)氣。這是一個(gè)國(guó)家無(wú)處不在而又無(wú)孔不入的教育，是更宏觀同時(shí)又更細(xì)節(jié)、更強(qiáng)大同時(shí)又更無(wú)聲的教育，是融入日常生活的大教育。</b></p><p><span style="font-size: 20px;">目前，中國(guó)最缺乏的正是這種無(wú)聲無(wú)形而又有力有效的德育。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">當(dāng)然，這樣的德育不僅僅靠教師和孩子父母，而有賴于整個(gè)國(guó)家的每一個(gè)人——是的，“每一個(gè)”！——以及每一個(gè)人與其他人之間的相互關(guān)系。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">這就說(shuō)到</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">“沒(méi)有德育”的“德育”的另一種形態(tài)：人與人之間的關(guān)系</b><span style="font-size: 20px;">。</span></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">“好的關(guān)系就是好的教育”已經(jīng)越來(lái)越成為許多人的共識(shí)。比如，良好的師生關(guān)系、親子關(guān)系以及其他良好的人際關(guān)系，有時(shí)候就是教育本身。</b><span style="font-size: 20px;">對(duì)此，我不打算多說(shuō)。</span></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">我想強(qiáng)調(diào)的是，我這里說(shuō)的有“德育”效果的各類關(guān)系，并不是刻意為了“德育”而建立的。</b><span style="font-size: 20px;">這樣說(shuō)，可能有點(diǎn)不好理解。那我換種說(shuō)法，</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">師生之間、親子之間以及各種社會(huì)交往中人與人之間充滿真誠(chéng)、平等、尊重、寬容……的自然而然的關(guān)系，就是對(duì)置身“關(guān)系”中每一個(gè)人（當(dāng)然，首先是孩子）最好的教育（德育）——但建立這種關(guān)系并非出于“教育動(dòng)機(jī)”，而是基于人性之善良。</b><span style="font-size: 20px;">也就是說(shuō)，關(guān)系是自然的，教育也是自然的。為了討好孩子而刻意“搞好關(guān)系”，然后對(duì)孩子說(shuō)：“我對(duì)你這么好，你難道還不聽(tīng)我的話嗎？”這不是我說(shuō)的由“關(guān)系”而發(fā)生的自然教育。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 2020年11月8日</span></p> <p><b style="font-size: 20px;">李鎮(zhèn)西：你要孩子做的，你做嗎？</b></p><p><span style="font-size: 20px;">（節(jié)選自 《你要孩子做的，你做嗎？ ——關(guān)于德育的隨想之五》）</span></p><p><span style="font-size: 20px;">（源自公眾號(hào)《鎮(zhèn)西茶館》 2020.11.12）</span></p><p><span style="font-size: 20px;">文/李鎮(zhèn)西</span></p><p><span style="font-size: 20px;">一</span></p><p><span style="font-size: 20px;">我經(jīng)常在想，為什么我們關(guān)于德育的發(fā)文越來(lái)越頻繁，關(guān)于德育的論壇越來(lái)越高端，關(guān)于德育的課程越來(lái)越豐富，關(guān)于德育的活動(dòng)越來(lái)越多彩，可是我們的德育效果卻并不見(jiàn)佳？</span></p><p><span style="font-size: 20px;">當(dāng)然，對(duì)于德育而言，文件是必需的，論壇是必要的，課程是必備的，活動(dòng)是必然的……但除了這些，有一個(gè)因素似乎被很多人遺忘了，那就是——德育者本人的道德。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">盡管孔夫子早就說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！北M管千百年來(lái)，民間也有“打鐵先要本身硬”的俗語(yǔ)，但</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">現(xiàn)在德育最大的問(wèn)題卻是：德育者（家長(zhǎng)、教師以及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)）要孩子做的，自己似乎是不打算做的。</b></p><p><span style="font-size: 20px;">當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，我曾在教工大會(huì)上問(wèn)了老師們兩個(gè)問(wèn)題——</span></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">你讓學(xué)生信的，你信嗎？</b></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">你要學(xué)生做的，你做嗎？</b></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">當(dāng)然，這也是我經(jīng)常叩問(wèn)我自己心靈的兩個(gè)問(wèn)題。</b></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">如果我們不信，請(qǐng)別給孩子講；如果我們不做或做不到，請(qǐng)別讓孩子做。</b></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">否則，德育便成了大人們合謀對(duì)童心的欺騙。</b></p><p><span style="font-size: 20px;">你給孩子講“時(shí)刻準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義而奮斗終生”，你是否有共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信念？你給孩子講“人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變得美好”，你是否愿意給需要幫助的災(zāi)區(qū)群眾提供“一日捐”？你給孩子講“勿以善小而不為”，你是否愿意在公交車(chē)上給弱者讓座？你給孩子講“閱讀，是人類進(jìn)步的階梯”，你是否愿意在工作之余手不釋卷？</span></p><p><span style="font-size: 20px;">我曾在學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)上對(duì)孩子們的爸爸媽媽說(shuō)：“如果你要孩子做的，連你都做不到，你就沒(méi)有資格對(duì)孩子提任何要求！”</span></p><p><span style="font-size: 20px;">這話同樣適用于教師。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">二</span></p><p><span style="font-size: 20px;">很多年前，班上一個(gè)“后進(jìn)生”行為習(xí)慣差，愛(ài)說(shuō)臟話，學(xué)習(xí)懈怠——可以說(shuō)是懶惰，我便請(qǐng)來(lái)孩子的父親，想和他一起商量如何配合教育好孩子。交談中，我明顯感受到他希望孩子健康成長(zhǎng)的迫切愿望——所謂“健康成長(zhǎng)”當(dāng)然是指孩子品德優(yōu)良、舉止文明、學(xué)習(xí)勤奮……可是，這位父親和我說(shuō)話時(shí)，滿口臟話，語(yǔ)言極不文明，第一人稱“我”在他嘴里是“老子”，第三人稱“他”在他嘴里是“狗日的”，比如他說(shuō)孩子：“老子說(shuō)了很多遍，狗日的就不是聽(tīng)我的話！晚上老子打麻將，狗日的不好好做作業(yè)，跑來(lái)看老子打！”他的意思是，他教育孩子很多次，但孩子總是不聽(tīng)他的話。晚上他打麻將，孩子放棄作業(yè)來(lái)圍觀。他這么一說(shuō)，我心里暗笑，你怎么自己罵自己是狗呢？但我更多的是擔(dān)憂，這樣的父親，能指望他給孩子怎樣的教育？相反，我從他的言談里，找到了他孩子成為“后進(jìn)生”的原因了。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中，在談到讓學(xué)生喜歡自己所教學(xué)科時(shí)，這樣寫(xiě)道：“能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)?！蔽蚁朊懊恋匮a(bǔ)上一句：“道德也只能由道德來(lái)培養(yǎng)。”</span></p><p><span style="font-size: 20px;">我堅(jiān)信，蘇霍姆林斯基是會(huì)同意我的補(bǔ)充的。因?yàn)樗€有有一句名言：“人只能靠人來(lái)建樹(shù)?！弊畛踝x到這句話，我對(duì)“建樹(shù)”二字有些迷惑：在中文里“建樹(shù)”是“建立功績(jī)”的意思，那么“人只能靠人來(lái)建樹(shù)”不就是一個(gè)病句嗎？如果譯者有意用“建樹(shù)”，那么我們只能理解為，蘇霍姆林斯基把培養(yǎng)人作為一種“建樹(shù)”，而“靠人來(lái)建樹(shù)”的意思就是，欲建樹(shù)什么樣的人，建樹(shù)者首先就得是那樣的人。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">如果說(shuō)“道德是教育的最高目的”（赫爾巴特語(yǔ)）的話，那么這個(gè)道德不是來(lái)自教育者（主要是家長(zhǎng)和教師）的說(shuō)教，而是源于其人格——準(zhǔn)確地說(shuō)，是體現(xiàn)教育者道德的行為。從某種意義上說(shuō)，最好的教育莫過(guò)于感染，而這“感染”首先是人格的感染。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">三</span></p><p><span style="font-size: 20px;">就像人們常說(shuō)的教師要“為人師表”一樣，以前鄉(xiāng)下常常看到農(nóng)舍墻上有“村看村戶看戶，群眾看干部”的標(biāo)語(yǔ)，樸素地表達(dá)了一種教育（德育）觀；同樣的道理，還有“黨風(fēng)決定民風(fēng)”的說(shuō)法。那么，從這個(gè)意義上說(shuō)，</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，每一個(gè)黨員和干部都是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的教育者。因此，作為中國(guó)工人階級(jí)和中華民族先鋒隊(duì)的成員，黨員干部本人的人格高度，決定了一個(gè)國(guó)家的道德水準(zhǔn)。這是一個(gè)國(guó)家的大德育。</b></p><p><span style="font-size: 20px;">近幾年，“不忘初心、牢記使命”經(jīng)常出現(xiàn)在媒體和一些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)黨員的告誡中。這八個(gè)字的本意，是提醒黨員同志們隨時(shí)想想自己當(dāng)初入黨是為了什么。每當(dāng)看到這八個(gè)字，我就想，如果這個(gè)提醒是針對(duì)那些當(dāng)初為了共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生而后來(lái)漸漸忘記了這個(gè)目標(biāo)的黨員，那么十分正確，且完全必要。 但對(duì)于那些另有“初心”和“使命”的入黨者而言，這個(gè)提醒就讓人別有一番諷刺意味。初心純凈、使命崇高的黨員干部肯定是大多數(shù)，但也不可否認(rèn)的是，確有一些黨員當(dāng)年入黨的“初心”就是為了“個(gè)人利益”，他們的“使命”就是為了“升官發(fā)財(cái)”……而非為了什么主義而“奮斗終生”，他從來(lái)就沒(méi)忘記過(guò)“撈好處”的“初心”，也沒(méi)忘記過(guò)“往上爬”的“使命”，你現(xiàn)在叫他“不忘初心、牢記使命”，這不是“多此一舉”嗎？所以，</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">核心的問(wèn)題不是問(wèn)忘沒(méi)忘初心使命，而是要問(wèn)問(wèn)：是什么“初心”？是什么“使命”？</b><span style="font-size: 20px;">但是，如果現(xiàn)在把所有黨員當(dāng)初的《入黨申請(qǐng)書(shū)》拿來(lái)看，可以說(shuō)，每一份都那么鄭重莊嚴(yán)，其中當(dāng)然有真誠(chéng)的誓言，但絕對(duì)有不少謊言。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">包括現(xiàn)在有不少在臺(tái)上對(duì)群眾“傳遞滿滿正能量”的黨員干部，為什么老百姓不服氣？因?yàn)樗麄冋f(shuō)一套做一套，“說(shuō)”的一套高尚得催人淚下，“做”的一套齷齪得令人發(fā)指。因此，“臺(tái)上他說(shuō)，臺(tái)下說(shuō)他”，他們當(dāng)然毫無(wú)人格感召力，相反會(huì)帶壞社會(huì)風(fēng)氣。這也是一種“大德育”，只不過(guò)是可怕的“逆向德育”。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">四</span></p><p><span style="font-size: 20px;">前段時(shí)間，網(wǎng)上流傳一句話：</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">“一個(gè)人如果極力宣揚(yáng)他自己都不相信的東西，那他就是做好了干任何壞事的準(zhǔn)備。”據(jù)說(shuō)這是英裔美國(guó)思想家、作家托馬斯·潘恩說(shuō)的。</b><span style="font-size: 20px;">我沒(méi)有查到出處，但無(wú)論是不是他說(shuō)的，這話本身是沒(méi)錯(cuò)的。</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">能夠把自己都不相信的話說(shuō)得那么“聲情并茂”，這種人得多陰險(xiǎn)？真的得提防。</b></p><p><span style="font-size: 20px;">如果教育者言不由衷，或言行不一，你怎么可能指望你的教育有感召力？我們每一位教師，一定不能成為那樣的人。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">也許有人會(huì)說(shuō)：“老師不是圣人，更不是神，你這樣說(shuō)，誰(shuí)還敢當(dāng)老師？”</span></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">是的，沒(méi)有誰(shuí)是完人，教師當(dāng)然也不例外。我們不完美，但我們可以向?qū)W生坦承我們的不完美，然后和學(xué)生一起追求盡可能完美，這就是和學(xué)生一起成長(zhǎng)。這本身也是一種有效的德育。</b></p><p><span style="font-size: 20px;">幾年前，我曾經(jīng)發(fā)過(guò)一條微信——</span></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">有時(shí)想想，教育其實(shí)很簡(jiǎn)單的。就是先讓自己善良起來(lái)，豐富起來(lái)，健康起來(lái)，陽(yáng)光起來(lái)，快樂(lè)起來(lái)，高貴起來(lái)，然后去感染孩子，帶動(dòng)孩子，讓孩子也善良、豐富、健康、陽(yáng)光、快樂(lè)、高貴。除此之外，還有教育嗎？現(xiàn)在最大的問(wèn)題是，教育者缺乏的，卻要讓學(xué)生擁有。豈非緣木求魚(yú)？</b></p><p><span style="font-size: 20px;">這條微信發(fā)出后，被迅速點(diǎn)贊，獲得普遍認(rèn)可。</span></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">現(xiàn)在我依然堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)：所謂“教育”，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是你要學(xué)生擁有的，你先得有。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">我們對(duì)學(xué)生說(shuō)的，就一定是我們信的，而且是我們隨時(shí)愿意去做的！</b></p><p><span style="font-size: 20px;"> 2020年11月11日</span></p>