魅力鄉(xiāng)村神秘的古文化

老王

圖片提供/劍河縣作家協(xié)會文字編輯/老王 寫在前面的話 　　劍河縣作家協(xié)會于2020年10月31日開展以“傳承民族文化，助力脫貧攻堅”為主題的采風(fēng)活動。 這次活動以傳承民族文化，助力脫貧攻堅，增強(qiáng)民族文化自豪感，堅定文化自信為目的，使作協(xié)會員們更加了解縣內(nèi)的民族文化、歷史古跡，激發(fā)創(chuàng)作激情，加強(qiáng)交流合作，增進(jìn)彼此友誼。 本次活動邀請縣里二十多位作協(xié)會員參加，州文聯(lián)作家協(xié)會副主席兼秘書長莫屈，州文聯(lián)作家協(xié)會副主席龍艷，州文聯(lián)作家協(xié)會副秘書長楊順章，州文聯(lián)作家協(xié)會副秘書長徐德雷四位領(lǐng)導(dǎo)同志參加活動，并現(xiàn)場指導(dǎo)工作。 活動路線：中都村參觀毛澤東主席送衣遺址—擺尾村了解清朝設(shè)置的汛城—奉黨村考察古墓葬—東庫村觀賞富有特色的民居—夭那村考察李洪基故地—基佑參觀“原始森林部落”村寨—嘉禾村考察清朝設(shè)的嘉禾堡和古井。 早上八點(diǎn)，峰巒皆白霧，樹樹是秋色，正是下村采風(fēng)的好天氣。趁著晨霧，參加活動的全體會員準(zhǔn)時從縣城出發(fā)。 第一站柳川鎮(zhèn)中都村 感恩領(lǐng)袖重溫贈衣情 　　毛主席長征路上送寒衣的故事，今天還在劍河苗族群眾中廣為傳誦。2016年3月26日，劍河縣委、縣政府在故事的發(fā)生地，毛主席經(jīng)過的柳川鎮(zhèn)中都村陡寨組豎起一塊大石碑，修建廣場，永久紀(jì)念此事。　　今天我們一行來到中都陡寨采風(fēng)，肅立在高高的石碑前，充滿無限的敬意，一字一句默誦碑上的文字。　　據(jù)《中國工農(nóng)紅軍第一方面軍長征記》記載,“行經(jīng)劍河縣附近某村落時,見路邊有一老婦與一童子,身穿單衣,倒于路旁,氣息尚存,詢之,始知為本地農(nóng)家婦,秋收之后,所獲之谷米,盡交紳糧(地租),自己則終日乞食,今日氣候驟寒,領(lǐng)袖毛澤東至,告以老婦所言,當(dāng)時,毛即時從身上脫下毛線衣一件及行李中取出被單一件,援于老婦,并命人給以白米一斗,老婦則連連道謝含笑而去?！?lt;/p>　　故事里的“老婦”已經(jīng)逝去，“童子”吳昌學(xué)85歲高齡。1954年,毛主席送的寒衣,被遵義紀(jì)念館收藏。　　歷史已漸漸遠(yuǎn)去，主席關(guān)心窮苦群眾的情懷在黨員干部和人民群眾心間聳立成一座豐碑。一切為了群眾,一切依靠群眾,一切從實(shí)際出發(fā)，就能努力帶領(lǐng)群眾實(shí)現(xiàn)美好生活的愿望。　　如今這片鮮血染紅的土地，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開滿了幸福的鮮花?，F(xiàn)村里成立有麻鐮秋李合作社、稻田養(yǎng)魚專業(yè)合作社、中藥種植專業(yè)合作社，老百姓的生活一天比一天好，農(nóng)民年人均收入超過6000元，實(shí)現(xiàn)全村貧困人口全部脫貧。 “毛主席送寒衣碑”已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐募t色教育基地。每年各地的游客、當(dāng)?shù)氐狞h員干部、人民團(tuán)體、學(xué)生等都要到此瞻仰、緬懷。 　　縣作協(xié)主席蔣國波給大家講述紅軍過劍河的精彩故事。 第二站久仰鎮(zhèn)奉黨村 奉黨神秘的墓葬 　　我們經(jīng)過一個多小時的艱難爬行，從中都岔路，沿著村寨公路，穿越擺偉村，一路走走停停，十點(diǎn)過鐘方到奉黨村。 奉黨村地處久仰鎮(zhèn)西部，東臨東庫村，西至巫里村，北至擺偉村，南至夭那村。轄7個村民小組，分為奉黨、必耶兩個自然寨，共有178戶人家，均為苗族。盛產(chǎn)高寒朝天椒，喜養(yǎng)水牛、小香豬。這里高山林密，山環(huán)水繞，天然氧吧，這里民族團(tuán)結(jié)，勤勞勇敢，熱情好客，純樸自然的民族風(fēng)俗給他們帶來了這片凈土。 今天，村干雖不在家，但他們早已安排好了接待人員，我們一下車就直奔主題。 　　奉黨古墓位于劍河縣久仰鎮(zhèn)奉黨村，距縣人民政府所在地仰阿莎街道東南方約12千米處。三座古墓，至今保存尚為完好，因古墓位于奉黨寨，故名奉黨古墓。據(jù)墓主傳人代數(shù)推測，奉黨古墓應(yīng)建于清朝嘉慶末年到道光初年間，墓葬豪華，造型獨(dú)特，規(guī)模較大，為黔東南苗族地區(qū)僅見；也是國內(nèi)保存較好，時間較早的苗族古墓葬之一。1992年1月30日黔東南州人民政府公布列為州級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 古墓位于寨子中部，占地面積約為132平方米，院壩西面一座最大，在上方，墓主你丟剛（苗名，清朝嘉慶、道光年間人），是當(dāng)?shù)剌^有影響的人物。另有兩座并排在一起，在院壩下方，從右墓破碎的墓碑文字“故慈母”不難看出為女墓，應(yīng)該是你丟剛的兩個妻妾。三座墓穴均座西朝東。墓葬剖面呈拱形，由大青石和火磚砌成，墓葬大部分隱入山體。最大那座墓穴的墓室平面為3.9米×3.56米，剖面呈拱形，基座用大青石方準(zhǔn)石砌成，拱形墓室內(nèi)套有一雙層青磚砌成的小拱墓室，內(nèi)拱高1.7米，跨徑2米。外供由長3.9米的條形大青石砌成，一半埋進(jìn)山體里面，一半露在外面。下方兩方墓葬的制作材料和外形與上方大墓相同，只是沒有內(nèi)套小拱，規(guī)模略小。下方右邊墓葬里面還可以看到腐爛的棺木碎渣，墓后壁還鑲嵌有兩尾雕刻的鯉魚?，F(xiàn)三座古墓葬的上面都是屋基，建有民房。 據(jù)查，奉黨古墓修建于清代，這充分說明我國清朝時期利用石材建造藝術(shù)極高。清朝時期，在我們苗鄉(xiāng)侗寨這個偏僻山野能修建有無數(shù)如同奉黨古墓的石拱橋、石板路、花街路等大工程，充分體現(xiàn)了清朝中期達(dá)到一個鼎盛階段，在建造行業(yè)上，各項技術(shù)高超，工匠技藝非凡。 奉黨古墓文化厚重，具有古建筑物的代表性，是研究苗鄉(xiāng)侗寨民族遷徙，苗漢文化交流演繹的重要文史資料。  你丟剛墓 下方并排的兩座古墓 遺留的碑帽，“地長春”三個字清晰可見。 破碎殘缺的墓碑和零碎模糊的碑文。 大家辨別猜測墓葬歷史。 　　院壩南側(cè)農(nóng)家階沿坎有一塊雕刻人物+梅花鹿的石板，據(jù)說是古墓外圍裝飾物，可見墓主所處時代之久遠(yuǎn)和其地位之高。 　　沿著進(jìn)寨公路向后山南斜行500米轉(zhuǎn)彎處，另有一小型墓葬，墓碑精制，但葬法不同于下面的“洞葬法”，很像現(xiàn)在的“井葬法”。側(cè)邊三米處有一塊“婚約碑”，文字依稀可見，大概是村里的婚約記事，據(jù)說就是旁邊墓主的功勞，當(dāng)時，他在寨子很有聲望和地位。 第三站久仰鎮(zhèn)夭那村 大山英雄的興衰史 夭那村東面全景。 　　夭那村位于久仰鎮(zhèn)西部，距鎮(zhèn)政府駐地十五公里，該村東接久仰村、西至巫交村、北至久吉村、南達(dá)黨義村。森林覆蓋面積五百多畝，屬高寒特困山區(qū)。主要特產(chǎn)是朝天辣和小香豬。這里雖是窮鄉(xiāng)僻囊，卻是遠(yuǎn)離喧囂，森林豐富，人杰地靈的世外桃源，黔東南民族英雄李洪基就出生在這里。 李洪基是咸同年間農(nóng)民起義著名領(lǐng)袖，苗名叫往兩丟，約生于道光十年（1830），死于光緒二年（1876），是現(xiàn)在的久仰鎮(zhèn)夭那村汪郎寨人。他本性聰穎、刻苦好學(xué)、武藝出眾、勇猛善斗。 他的少年和青年時期，正是劍河苗、侗族人民飽受壓迫、災(zāi)難深重的年代，廳官、士官、差役的殘酷壓榨，使苗族人民喘不過氣來，他們世代開墾出來的水田，逐漸被漢苗地主巧取豪奪，尤其是清政府在苗區(qū)安屯設(shè)堡，強(qiáng)行圈地屯田，苗族腴田沃土更多被奪占。苗族人民陷于“終日采芒為食，四時不得一粟入口”的絕境。 咸豐五年（1855）農(nóng)歷三月，李洪基于清江九兮、九節(jié)（今久仰鄉(xiāng)久順村、久吉一、二村）起義，提出“打屯軍，奪田土”的政治主張，深得苗漢人民擁護(hù)，人數(shù)迅速增至數(shù)千人。義軍一路攻汛克堡，奪城斬將，占領(lǐng)清江廳城、柳霽縣城。 李洪基先后與侗族義軍姜應(yīng)芳、陳大祿、苗族義軍張秀眉聯(lián)合，一起痛擊清軍，攻下天柱縣城、湖南晃州、沅州、會同、靖州，人數(shù)擴(kuò)展到數(shù)萬人。直到同治十二年，起義軍大營雷公山被湘、黔軍攻破，李洪基殺出重圍，回到家鄉(xiāng)夭那村，藏身在山洞里。同年十二月初六，歸俾團(tuán)民用一個人頭當(dāng)成李洪基的人頭獻(xiàn)給湘軍儲裕立領(lǐng)賞。被儲裕立發(fā)覺是假的，于是派清江協(xié)副將許德勝設(shè)營駐扎夭那寨圍捕李洪基。全寨苗族群眾為保護(hù)自己的首領(lǐng)，個個守口如瓶，清軍無計可施，只得撤營退兵。李洪基于是出洞與寨鄰團(tuán)聚，不久生病去逝。他的墓葬至今還是一個密，人們只知道大概地方，具體位置無從問起。 解放后，1958年村民在夭那村屋背山挖土?xí)r挖出了李洪基的盔甲：鐵盔高25厘米，直徑20厘米，上有對鐵小牛角；鐵甲由前幅、后幅鐵片和左右腋下的鐵板相連扣而成，呈扁方形桶狀，重達(dá)30多公斤。當(dāng)時放在李忠老師家中代管，第二年，李忠老師把它交給了國家，今存于中國革命博物館展覽大廳內(nèi)。 坳上涼亭，從涼亭往右邊山行兩里地就是李洪基故居及墓葬的地方。 據(jù)說李洪基墓葬于此，但沒有看到任何墳?zāi)埂?lt;/p> 　　這里是一個獨(dú)立的山包，地勢險要，四周山峰把它團(tuán)團(tuán)包圍在中間。四面高山，重重疊疊，長滿了原始森林，翠柏蒼松。山巒重疊，溝壑交橫，要想進(jìn)入這個山包只有南北的兩座木橋。相傳南北兩條溪流都設(shè)有水庫，養(yǎng)有許多大鯉魚，庫堤牢不可破，無論漲多大的洪水，皆不能損其一毛。后來清軍圍剿義軍時，一地理先生指點(diǎn)，把北邊水庫的水放干，并把魚全部捉來吃掉，自此，江口屯一戰(zhàn)幾乎全軍覆滅，義軍隨之灰灰湮滅，一戰(zhàn)不起。 第四站久仰鎮(zhèn)基佑村 森林部落的情歌基佑村 　　基佑村位于久仰鎮(zhèn)西北面，距鎮(zhèn)政府駐地約3公里。交通便利，地理位置優(yōu)越，劍太公路（劍河至太擁）穿境而過，全村共轄10個村民小組，186戶，868人。 基佑苗寨位于劍河縣久仰鄉(xiāng)政府所在地北面3公里處，座落在斜坡上，座北朝南，南面山溝有一條由東向西的小溪，溪兩旁是個小田壩。 由于邊遠(yuǎn)閉塞，在語言、服裝、建筑、習(xí)俗方面完好地保留著自己的傳統(tǒng)特色。大面積的護(hù)寨林分布在寨子?xùn)|、西、南、北面的坡上。整個村寨140余棟民居依山而建，組成一個完整的民居群，四周古木參天，環(huán)境優(yōu)美。在南彎建有斗牛坪，寨內(nèi)各處建有游方場和家族公共小亭。糧倉群分布在寨邊，稍離住房，有一定的防火作用。護(hù)寨林分布在村寨的最外圍。大路由南向北進(jìn)入寨內(nèi)。村寨四面均有上坡耕田種地的小路，也可通達(dá)其他村寨。 這里民族文化豐富多彩，縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有五項：一是古歌。太坪苗族古歌已有千年歷史，世代傳唱，深受村民喜愛。 二是過二月二，祭橋節(jié)。傳說橋是苗家的神物，有保佑平安、送子之神力，每年二月二家家戶戶都要祭橋。 三是踩蘆笙。每一年一度的重大節(jié)日，都要舉行情歌對歌、踩蘆笙等活動。 四是斗牛。斗牛每年都要舉辦，每隔幾年還要邀請周邊村寨的牛來參加比賽。 五是土布制作技藝。自古以來，身上的衣服都是自己種棉花，自己紡紗織布、染布、繡花等，一套成品衣飾要十幾道工藝才能完成。 2013年8月被列入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄；2019年12月，入選第一批國家森林鄉(xiāng)村。 　　去基佑之前，秘書長楊澤柱老師就事先與村干聯(lián)系，得知今天寨上有一場盛大蘆笙會，據(jù)說有遠(yuǎn)方游客到訪，特做此安排，叫我們盡量趕去參加活動。遺憾的是，我們在久仰街上吃早飯耽誤了時間，與部落情歌失之交臂，大家嘆息不已。 基佑村家族馬郎亭合影 　　在莫屈秘書長的建議下，決定臨時召開采風(fēng)座談會，并邀請寨中長老和村干參加。 會上，首先聽取寨老介紹本寨的歷史發(fā)展和民族風(fēng)情，讓我們更深層次地了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、傳統(tǒng)節(jié)日以及文化活動。 　　接下來，蔣國波主席介紹了參加活動的所有會員，讓大家彼此認(rèn)識。然后從基佑村的部落族居特點(diǎn)講到劍河苗侗民族遷徙的歷史和文化淵源。他說：“苗侗民族以清水江為分水嶺，江北岸為侗族居多，江南岸為苗族居多，苗族喜歡靠山而居，侗族喜歡近水而立。新民新合的苗族服飾，在顏色和款式上與侗族服飾非常相似，苗侗文化的交流與融合十分親密，兩個民族在清水江沿岸休養(yǎng)生息，世代交往”。他的講話讓我們進(jìn)一步的了解了劍河縣境內(nèi)的民族文化歷史和淵源。 　　最后，莫屈秘書長給我們講述了民族英雄李洪基的故事，為我們上了一堂生動的歷史課。他說大山里的文化底蘊(yùn)十分深厚，人杰地靈，歷史悠久，才人輩出，民族文化值得深挖、研究。他最后還提出了兩點(diǎn)期望：一是多看書多研究多了解我們地方的民族文化。二是勤寫作，多出作品，出好作品。在有可能的情況下為大家爭取提供發(fā)表的平臺。 　　此時，正是紅豆果成熟的季節(jié)，給遠(yuǎn)方的客人留下了深情厚意，因為“此物最相思”。 后? 記 　　我們離開基佑村時，已是下午四點(diǎn)半。天空突然下起了大毛雨，路上滿是泥濘，大家的心情或多或少受到了些影響，所以加禾一站，只作短暫停留，就草草收兵了。 總之，這趟采風(fēng)活動收獲滿滿，感受頗深。不論是厚重的民族文化，還是人居生活的改善，都給予極大的震撼。 自開展脫貧攻堅工作以來，農(nóng)村公路、人畜飲水、居住環(huán)境都發(fā)生了天翻地覆的變化。特別是外出務(wù)工人員，家家戶戶都修起了高樓大廈，甚至是洋房別墅，給大山深處嵌上了顆顆明珠，舊貌換新顏。黨的改革開放和脫貧攻堅政策在農(nóng)村真正落地開花了。 加禾古井