宗祠上梁記

萬有引力

通書上說：上梁有如人之加冠。 宗族意識濃厚的中國人，一向都把營建房屋作為家族大事，從看宅相地到房子搭建完成，處處都充滿了儀式感。 上梁原來是南方建造木構建筑房屋最主要的一環(huán)。中梁代表這整座房宅本身的安詳，不僅關乎有形建筑往后的堅實牢固，其本身的象征性更影響到相關的人、事、物未來的命運。于是，上中梁的儀式，便顯得尤為重要而隆重，既建構了人與房屋、天地、神靈與宗教之間的關系，也是對美好生活的致敬與企盼。 近年來，南方地區(qū)農(nóng)村許多地方大規(guī)模修復傳統(tǒng)民居，祠堂修復也變得常見。在我的老家江西豐城市古宅較多，新建祠堂也較普遍，一般每個宗族都會由族理事會牽頭，村民集資募捐，必須選定好吉利日子動工和上梁。 這次回老家，正好趕上有一村子修繕祠堂。下面來看看上梁的全過程。 一、“選梁” 上梁是要在房屋開始修建時就得謀劃的事。 一是選定上梁的吉日；二是選擇作為棟梁（即脊檁，位于屋頂最高處，其余的檁條則不能稱之為“梁”。上梁上的就是這根棟梁。）或稱中梁的材料，木料到場后，就要挑最好的木料作為棟梁（中梁）。 棟梁的選材很講究，要選擇 “母杉樹”。什么是“母杉樹”呢？就是杉樹生長的時候，同一根發(fā)出兩株杉樹，這兩株杉樹分為一大一小，長勢較好的那一棵就是“母杉樹”，因為據(jù)說旁邊的那株杉樹是這棵“母杉樹”生出來的。 二、“做梁” 雖說棟梁是最早選出來的，但卻是最后做出來的。由于是修繕祠堂，因此工地一直在原祠堂內，但是做棟梁卻不能在原祠堂內進行。因為棟梁做好后，要進行游梁儀式，不能將做好的梁抬出祠堂，再抬進來。因此做梁的地點被安排在另一處吉利的老宅中進行。 選好的吉日這天一早，建房的兩位“博師”（江西許多地方將建房的木匝稱為“博師”）就開始做棟梁了。因為之前已經(jīng)粗略地處理過這根木料了，所以棟梁做起來很快，下午四點鐘左右就完工了。 當?shù)氐牧曀桌?，選定的木料在做好梁前，只能被稱為“木頭”，做好后才能稱為“梁”。并且，做好的棟梁是不可以被女性觸碰的。 三、“請梁”與“游梁” 上梁定好的吉日這天一早，“博師”們開始做游梁前的準備工作。燒香祭神后，開始釘梁花。在以前，梁花會被做成太極圖的樣子?，F(xiàn)在從簡，只是雕成花的式樣，下面會懸掛一個鐵鉤。 釘好梁花后，還需要在梁的下側貼字。家族的族老會拿出提前請人在紅紙上寫下的“吉星高照”四字，由“博師”貼在梁上。 貼好字后，還要在梁上裹上紅布，才算完成棟梁的準備工作。 經(jīng)過這一系列的操作之后，梁的部分總算完成了。 接下來是“請梁”。 請梁需要博師唱擋彩詞，眾人附和“有”應彩。在整個上梁的流程中，不同的階段有不同的擋彩詞。 請梁擋彩詞： 伏以魯班先師（眾附和）好啊！一步走來二步跟三步四走到棟梁邊請梁請在先文武百官擺兩邊四門親戚來賀喜喲親朋故友來賀喜呀賀喜你個族上會發(fā)萬煙天官賜福賜發(fā)財哦要想發(fā)財爆竹就打響來 伏以是魯班的弟子，至于為什么祭梁要先祭伏以，其中有一段關于伏以與魯班的傳說：? 魯班是我國古代出名的能工巧匠，是木匠的祖師爺，他一輩子收了好多徒弟，在魯班的眾多弟子中，伏以最是聰明好學，機靈過人，很討魯班師傅的歡心。 <h1 style="text-align: justify;">　　</h1><h1 style="text-align: justify;"> 魯班師傅造有一個木人，精巧絕倫，木人能自己行走，可其中的原理，誰也不知道，幾個徒弟百般請教，魯班師傅總是故弄玄機。伏以也做了一個木人，與師傅的木人相比唯妙唯俏，但就是不會行走。</h1> <h1 style="text-align: justify;">　　</h1><h1 style="text-align: justify;"> 伏以冥思苦想依然找不到解決的辦法，這一天靈機一動，央求師娘指點迷津。師娘云氏，自幼聰慧過人，嫁與魯班師傅多年，耳濡目染，也對木工機巧很有研究。于是，伏以三天兩頭往后院跑，給師娘套著近乎。時間一長，難免有了風言風語，魯班師傅聽到后，也沒有放在心上。</h1> <h1 style="text-align: justify;"> </h1><h1 style="text-align: justify;"> 再說師娘云氏，架不住伏以的軟磨硬泡，也希望伏以能出師自立門戶，這一天晚上睡覺時，向魯班問起木人的原理，魯班告訴了她。第二天，云氏偷偷將其中的原理告訴了伏以，伏以豁然頓悟，馬上修改好木人，扳動機關，木人行走自如，與師傅的木人一般無二。</h1> <h1 style="text-align: justify;">　　</h1><h1 style="text-align: justify;"> 魯班見了，心里不免猜疑，昨晚才將秘密告訴妻子，今天徒弟伏以就知道了，莫不是伏以真的與自己的媳婦有染？于是心里面暗暗地動了殺機。</h1><h1 style="text-align: justify;"> 恰逢周貞定王要修一座大殿，讓魯班設計督造。這天要上大梁，這根大梁得有上萬斤重。周貞定王帶著一班文武大臣也來主持祭梁大典。幾十個壯漢扳動絞車把大梁吊起，魯班師傅騎在梁頭，伏以騎在梁尾，魯班這時動了心思，于是故意讓梁頭擺歪一點，伏以的梁尾怎么也落不到榫眼里，問師傅如何是好，魯班說：“那你把手伸到榫眼里摸摸，是不是里面有什么東西擋著?！? 于是伏以將手伸進榫眼里。這時，魯班拉動絞繩，把大梁扶正，與下面眾人說了一聲：“好了?！? 地上的幾十個人轉動絞車，大梁穩(wěn)穩(wěn)地落入榫眼里，頓時鞭炮齊鳴，鼓樂喧天，而伏以的手卻被大梁壓住了，呼救聲也被掩蓋了。上大梁可不比尋常，上好的大梁是不能重新吊起，何況周貞定王與眾大臣正在一邊看著呢。魯班順著大梁徑直走到梁尾處，從腰間拔出斧頭，一狠心，手起斧落，砍斷了伏以的手臂，伏以從梁上跌落，愣給活活摔死了。</h1> 伏以死后，魂魄不散，整天糾纏著魯班。一次上梁時，不管怎么就是上不進去，魯班氣得罵徒弟說：“你們這樣笨，要是伏以在，老早上進去了?！? 話音剛落，大梁就“啪嗒”一聲合進去了。<h1 style="text-align: justify;"> 晚上伏以來到魯班師傅的夢里，質問師傅為什么要害他，一番爭辯申訴，魯班才知道自己錯怪了伏以和云氏。但是大錯已經(jīng)鑄成，人死不能復生，于是答應伏以，以后上梁時，第一句話都叫伏以的名字，讓他先享祭禮，以回報對伏以屈死的歉意。</h1> <h1 style="text-align: justify;"> 從此以后，木工師傅代代相傳，上梁叫彩時，喊的第一句話就是：“伏以，好?。　?lt;/span></h1> （回到正題） 放完爆竹終于可以進行”游梁”了。 由村中的本族中的男性后裔抬梁繞村莊一周。參與抬梁的人有接近二十位，而抬梁的C位是需要競標的，出錢最多的人可以獲得C位，抬梁的時候在最前面。游梁隊伍除了抬梁的人，還需要鑼鼓隊和鞭炮開路。 棟梁從村中的造梁古宅門中出來，繞道村左廟宇，再經(jīng)由村后由村右邊進入祠堂。 四、“拜梁” 棟梁進入祠堂內，要舉行“拜梁”儀式。 拜梁時先作揖三下，然后把酒澆在棟梁上，再作揖三下。本族的后裔男丁不管年齡大小都一律由大到小輪流“拜梁”。 “拜梁”時給一點“拜梁”錢則是約定俗成的禮節(jié)。這一姓氏的族人人丁興旺，來拜梁的人很多，這個過程持續(xù)了一個多小時。 五、“祭梁” 拜完梁后則是“祭梁”。 祭梁時分別用到了酒、雞血、紅布，依次由泥瓦匠和“博師”擋彩，眾人應彩。 首先是泥瓦匠師傅酒祭梁。 酒祭梁彩詞：?伏以魯班先師（眾附和）好??！賢東送我一對瓶呀上打獅子來蓋頂下打蓮花托酒瓶酒中的酒瓶中的瓶我就把酒來表分明酒是何人來塑造酒是杜康先生來塑造杜康先生造酒有幾方寅時造酒卯時香昨日造酒敬高官今日造酒就祭棟梁一祭梁頭萬代風頭二祭梁尾萬擔糙米三祭梁中一朵花我賀族上發(fā)萬家天官賜福四季發(fā)財就把爆竹就打響來 　　 接著是“博師”用雞祭梁。準確的是用雞冠血祭梁。 雞祭梁彩詞：?伏以魯班先師（眾附和）好??！手里的金雞是鳳凰啊生得頭高尾又長頭高能當千擔米尾長能當萬擔糧此雞不是平凡雞王母娘娘的報曉雞昨日在屋前屋后來啼曉呀今日就將你來定吉時一開雞冠取寶血此寶雞的血滋滋將你鮮血祭祖師雄雞頭上血又廣將你鮮血祭石磉一祭石磉東子孫萬代真威風二祭石磉西子孫后代就坐朝廷雄雞頭上的血又長哦祭完棟柱又祭棟梁一祭梁頭哦萬代風頭二祭梁尾萬擔糙米三祭梁中的太極圖太極圖上生彭祖彭祖加壽八百八我賀你族上就九百九八百八喲代代發(fā)九百九代代有自從今日至今后呀榮華富貴就與天長天官賜福賜發(fā)財喲把個長爆竹就打響來 接著另一做梁的“博師”用紅布裹梁的方式祭梁，之后，其他“博師”們又進行了幾輪祭梁。 六、“上梁” “博師”們輪流祭完梁，終于到了上梁的重要環(huán)節(jié)。 要使得這個儀式在既定的日子進行，需要“博師”們的精心考量。這村的中堂木構架的修復在七月份已經(jīng)完成，而上梁選好的吉日是十月份。這樣就存在一個矛盾，屋頂該如何處理。 提前把梁放上去，等到上梁之日再拿下來重新安裝肯定是違背傳統(tǒng)的；而屋頂不蓋瓦，木構架則可能因為暴露太久而遭到腐蝕。 “博師”們自有辦法，先安裝一根較細的“假梁”，裝上椽子，望板（望板被做成模塊化安裝在屋頂），再蓋上瓦。上梁前一天，拿掉屋頂最上處兩根檁條之間的瓦、望板和椽子進行安裝，這樣省時省力，也避免了木構架被雨淋濕。這樣的做法我在別處建房子也見到過。 吉時己到，鳴炮開始上梁了。 上完梁后還有一個“招寶貝”儀式。 招寶貝又叫接寶。將金、銀、米豆、茶葉五樣東西用紅布袋裝起來，吊上梁放置一會，然后再慢慢地吊下來，抬梁的人去接住，這個過程稱為“招寶貝”。 　　 “招寶貝”結束后是新一輪的擋彩。 接下來主要的“博師”的這段擋彩詞非常驚艷，里面添加了新的內函，你也一定能被這擋彩詞中蘊含的文化深意感動。   主“博師”擋彩 彩詞： 伏以魯班先師（眾附和）好??！今日上梁就喜氣洋魯班弟子把此木來表端詳此木長在昆侖山萬里長路八百灘表恰到云中路根恰到河水個九百尺魯班的弟子打馬從山下過喲就把此木來砍下山一割根來二割表哦三四下斧頭就砍倒來汽車來了就汪汪響哦昨日就裝到貴府上今日就來裁根明日就來割表五尺一量就正當好哦輪刀過了就刨子光斧頭就把龍頭樟中間藏有太極圖哦太極圖上會生彭祖彭祖加壽八百八我賀你族上就九百九八百八喲代代發(fā)九百九喲代代有自從今日喝彩后呀榮華富貴就與天長天官賜福四季發(fā)財哦，要發(fā)財個爆竹就打響來 接下來就是激動人心的“拋梁”環(huán)節(jié)。 “博師”從梁上向下拋灑喜糖，眾人搶喜糖，這個場面熱鬧非凡，每個人臉上都洋溢著燦爛的笑容，非常有感染力。 七、“待匠”與“宴會” 待匠的講究是參與祠堂建設的博師、泥瓦匠等人要上坐。因此，他們被邀請坐在了上堂靠近中間的位置。其余賓客自行就座。 一般，在我的家鄉(xiāng)，紅白喜事講究流水席，席位只設置二十桌左右，賓客輪流上座吃飯。不同的是，這里賓客一次性全部上座，一起吃飯。所以當我見到一百多桌，上千人一起吃飯的畫面，確實覺得很新鮮、壯觀。 上梁大致流程是：請梁—游梁—拜梁—祭梁—上梁—接寶—拋梁—待匠及宴會。這一天很多許久不歸家的宗族后裔都會齊聚祠堂，一起慶祝，上梁慶典成為宗族交流的重要紐帶。而這樣的風俗在老家消失許多年后，現(xiàn)在又能見到，非常難得?？梢哉f是活的非物質文化遺產(chǎn)。 這次的親歷“上梁”過程，讓我對鄉(xiāng)土有了新的認識，延續(xù)在其中的文化內涵值得我們好好的追尋。 <h5 style="text-align: justify;">??????????????????</h5><h5 style="text-align: justify;">拍攝：hj、網(wǎng)載圖片 ‖ 編輯：萬有引力 ‖ 文字：萬有引力</h5><h5 style="text-align: justify;">……………………………………………</h5><h5 style="text-align: justify;">圖片、音樂選載，傾情感謝！</h5><h5 style="text-align: justify;">溫馨提示：原創(chuàng)文章，版權所有，歡迎轉載。</h5><h5 style="text-align: justify;">未經(jīng)允許嚴禁撰改己用、嚴禁商用。</h5>

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宗祠上梁記

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