<p> 9月25日，我們在前往榆林窟路上。</p><p> 看著黃土沙丘起起伏伏的曲線，聞著萎黃的牧草若有若無的馨香，我被一股不知明的微酸和甜蜜交織著。</p><p> 微酸的是我想起瓜州這片土地上一則動人的故事。</p><p> 曾經(jīng)有一個叫玄奘的僧人，從這里偷渡出關，去往西天求取真經(jīng)。</p> <p> 那一夜，嘉峪關，夜風凜冽，月光如雪，李將軍鐵衣歷寒，鎮(zhèn)守邊關；同一夜，玄奘背井離鄉(xiāng)，只身一人，行走沙間，來到邊關。忽然，寂寥的夜空，一支寒箭破空而來，落在離玄奘不遠的地方，這時，他與死亡擦肩而過，生死關頭，玄奘與李將軍狹路相逢，幸運的是將軍欽佩玄奘法師的精神與毅力，便放他出關西去。</p><p> 縱然如此，那并不是玄奘艱苦跋涉的最后一步，而是第一步，接下來面對他是茫茫的五百里沙海，山高路險，魑魅魍魎。我想，這些嚴酷的考驗，每一步都是艱征，每一步都是險難，這其中的百味雜陳，炎涼濃淡，或許，只有歷史的長風為他見證過，為他辛酸過。</p><p> 甜蜜的是，雖然時空有隔，但法恩浩蕩，世人一定難以想象，那浩如煙海的經(jīng)卷名下，寫著一行字“唐.三藏法師玄奘 譯 ”，這些眾多的佛教典籍，是這個冒死偷渡的玄奘用畢生的心血換來的。如今我們不費吹灰之力，便可受此法恩。</p><p> 尤其現(xiàn)在，我看著這宛如長歌般的丘林，聞著草香，坐在舒適的車里，沐浴著和熙的陽光，正在前往榆林石窟，去欣賞一幅幅精美的經(jīng)變圖畫。倘若沒有前人把佛經(jīng)翻譯出來，哪來壁畫中絢爛如錦的佛教故事，供后人鑒悟！ 也哪有什么諸法無我，諸行無常，涅槃寂靜，這樣別具一格的超然思想，供后人尋味呢！</p> <p> 榆林石窟又名萬佛峽、榆林寺 、上洞子，位于甘肅省瓜州縣（原安西縣）城南不遠處，屬于敦煌研究院管轄之內。洞窟開鑿在榆林河峽谷岸邊的峭壁上，因河岸榆樹成林而得名。</p><p> 榆林石窟是莫高窟的是姊妹窟，雖說是姊妹窟，但是來這里游客并不多，風景也和莫高窟有所不同。這里樹木蔥蘢，花草鮮艷，耳畔有嘩嘩的流水聲傳來。迎面拂來的風，也帶著濕氣，帶著香氣，讓人仿佛誤入桃花園，又好似身在漠北，夢回江南.....</p> <p> 榆林石窟大約始鑿于北魏時期，略晚于莫高窟，現(xiàn)存43窟，其中東崖11窟，西崖32窟，分布面積112850平方米，在佛窟數(shù)量上比莫高窟要少。</p><p> 相較莫高窟而言，榆林窟的知名度不高，但在藝術價值上卻不亞于莫高窟。目前，榆林的洞窟的主要性質，不是對外開放旅游景點，而是研究所。</p><p> 榆林石窟中的壁畫以及塑像，都保留得較為完整，可能是因為地勢較為隱秘，所以正好巧妙地避開了被大規(guī)模盜鑿的惡運。</p><p> 這里的佛窟雖然少，但較為多樣化，有中心佛壇窟、中心塔柱窟、大像窟等多種佛窟。 </p><p> 石窟中的壁畫，色彩絢麗豐富，但搭配不失雅意；彩塑更是造型優(yōu)美，技法成熟。這些藝術作品，根據(jù)特點可分為中唐、五代、北宋、回鶻、西夏、元六個時期。</p> <p> 榆林石窟，也分特窟和普通窟。不同于莫高窟的是，無論是特窟還是普通窟都有專屬的講解員提供講解服務。</p><p> 我們買了普通窟和第三特窟的票，其中的第三特窟是我最想來瞻禮的佛窟。</p><p> 今天，帶領我們的是一位大約30歲出頭的講解員，他個頭不高，古銅膚色，身材微胖，圓圓的臉上掛著一幅眼鏡，看起來神情莊重，但不失熱情。</p> <p> 起初，我對這位講解員的講解沒有抱太高的期望。心想，這個講解員可能和之前莫高窟的專業(yè)水平與敬業(yè)程度差不多吧！</p><p> 所以，參觀普通窟的時候，我盡量讓同伴們湊到他的跟前去聽講解，打算過后再給同伴們補充。所以，我只是遠遠地跟在后面，講解員的聲音聽起來雖然小了些，但是不影響我聽到內容。 </p><p> 隨著參觀的深入，我越來越感覺到，今天的這個講解員和昨日莫高窟的是有所不同的。</p><p> 首先，他很敬業(yè)，從入窟到出窟，每一幅壁畫與彩塑，他都一一講解，一個不落，語調與態(tài)度上都沒有絲毫的敷衍，講完后，還會問旅伴們，是否還有疑問。可以說，對待我們的態(tài)度，一點也不像是普通的游客，反倒有點像是在接待考察的專家團隊，態(tài)度極認真，充滿尊重。使我想起朱熹的一句話：“敬者何?不怠慢、不放蕩之謂也?！?lt;/p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 從專業(yè)水準上來看，他除了介紹一些背景信息以外，還會引導我們從壁畫的畫風，彩塑的色彩、造型中識別出大約的歷史時期。他的講解不是單純的信息輸出，也會與莫高窟的藝術特點做相應的比較，比如，唐風塑像，兩窟之間是有區(qū)別的，榆林石窟的塑像相比莫高窟的較為特色，是繪塑結合的，有木骨泥塑，圓塑、浮塑等，單從表現(xiàn)形式而言，就比莫高窟的豐富。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 介紹壁畫時也非常細致，一一解讀壁畫中經(jīng)變的故事內容，以及佛典要傳達的思想內涵。哪怕是邊上輔助性裝飾的圖畫，他也會一點不漏的認真介紹，比如：花鳥、農作、飾物、景物等。他認為，這些盡管與佛教經(jīng)變內容不大相關，但也是重要的歷史資料，通過這些可以窺探到當時時代主流文化與審美趣味。</span></p> <p> 尤其是第三窟，是最具特色之一的佛窟。這一窟始建于西夏晚期，是藏漢兩種佛教碰撞后，藝術融合性最佳，表現(xiàn)形式最為成熟的一窟，在宗教含義的詮釋上，也頗為豐富。</p><p> 當他講到，佛窟頂部的曼荼羅（也稱為壇城）和周圍的五方佛時，我原以為，這位導游多少應該會有一些偏頗，或者是肆意地發(fā)揮一些自己的觀點。但是，完全出乎我的意料，在他該講的內容，他一點也沒有少講，不該他講的地方，他一句也沒有多說。可謂是應了《中庸》說“君子素其位而行，不愿乎其外”，君子守本份尊規(guī)矩，不隨便逾越。</p><p> 當然，曼荼羅的解釋也不是一兩句話能說清楚的，或者也可以毫不客氣地說，一個沒有實修也不精通藏文化的學者是講不圓滿的，況且目前關于密宗的經(jīng)典，翻譯成漢語的少如零星，能獲得的信息非常有限。</p><p> 在密續(xù)中不同種類的曼荼羅也有不同的功用與表征，各類曼荼羅有外、內、密、秘密不同意思，在續(xù)事部中的含義也不一樣。</p> <p> 我之所以有這樣的心理前提，是之前有過尷尬的經(jīng)歷，我曾聽到一些外行人指著唐卡中的憤怒本尊，給身邊的人，要么上一堂古怪的祭祀課，要么講一堂半間不界的骷髏文化，讓內行人聽了，啼笑皆非，哭笑不得。</p><p> 當我們參觀完所有的佛窟時，我與這位講解員交流，才得知他并非是通常意義上的講解員，而是這里的研究員。這里的研究員在業(yè)余時間，都要兼任講解的工作，現(xiàn)在我不難理解他為什么這么專業(yè)了。不過，對于他的敬業(yè)精神，我卻是難以忘懷地感動。</p> <p> 今日，風和日麗，這些壁畫中的色彩顯得異常的鮮亮，彩塑的氣韻也美到崇高，更重要的是我從一個鮮活的人身上，看到心靈煥發(fā)的美好，真摯，本份，敬業(yè)....</p><p> 我離開時，抬頭仰望這片還依然綠蔭蔥蔥的榆樹林。</p><p> 突然覺得，時光交錯，目遇成海。</p><p> 我想，那歷經(jīng)歲月的的風，是何時把這兩岸山坡上的細流匯集成河，又是何時將這河水從細柔變成<span style="color: rgb(1, 1, 1);">博大</span>，從淺薄積成深邃，最后萬眾歸一，匯入心靈的汪洋，凝聚成千年不滅的精魄。</p> <p> 當我回想飛天的舞姿，菩薩的笑貌，還有那佛像臉上殘缺的金箔，正在一點一點被風吹化著，宛如時光飛逝時灑下的淚光。</p><p> 佛說在此世間，都會經(jīng)歷緣起緣滅，人們會忘卻漫天的星辰，也會忘記滿眼的風塵。十年并不比一生短暫，一生也不比十年漫長，這一刻的色彩紛呈，說不準下一秒，就會灰飛煙滅……</p> <p> 所以我開始有點懂了，那浩瀚的千經(jīng)萬卷保不住真理，會發(fā)黃，會脫色；那栩栩如生的壁畫和彩塑，也不能永恒地寄寓佛菩薩的風彩，會風化，會成灰。</p><p> 在這年變日遷，不得久住的人世間，一切都會變得面目全非，一切將會成為歷史的荒原。只有這明明靈靈的生命可以輾轉重生，只有生命中的那一顆靈魂，能在這不滅的時光中凜然。</p><p> 也唯有這樣，這些歷代的僧人、俗民、藝術家歷經(jīng)辛苦開鑿的佛窟，傾注的信仰，才算真正的值得，哪怕將來被風吹散，被世界遺忘，前人的智慧永不滅。</p>