<p><b style="font-size: 22px;"> 伏爾泰曾說拜讀名家之作可以造就雄辯之才,顏真卿曾說黑發(fā)不知勤學早,白發(fā)方悔讀書遲。不論縱觀歷史還是橫看世界,站在時代前沿的無疑是讀書。</b></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">?</span></p> 語文組閱讀分享 <p><b style="font-size: 22px;"> 至今,新教育雖然遠遠沒有完成自己的理論構架,但是,從教育價值到課堂境界,從教師發(fā)展到學生生活,教育的一些主要問題,已經(jīng)初步涉獵?,F(xiàn)在,我們有必要從整體上,從根本上思考新教育學校發(fā)展的問題。這個整體性、根本性的問題之一,就是“學校文化”問題。這也是為什么要把學校文化作為主題的原因。</b></p> 數(shù)學組閱讀分享 <p><b style="font-size: 22px;"> 學校文化既至高無上,微妙至深,又鮮活自然,無處不在。古人所謂“道不遠人”,所謂“道散為器”,所謂“體用不二”……就是這個意思。新教育的學校文化也是如此,它需要把新教育之魂加以外化或對象化的表達,也就是說,要在學校的每個細微領域,如物質(zhì)載體、制度規(guī)范、行為方式、符號表達等等,氤氳新教育文化的生機,浸潤新教育文化的精神,真正讓新教育之魂在學校生活的方方面面體現(xiàn)出來,換而言之,學校的日常生活,應該努力把新教育之魂“活出來”。</b></p> 綜合組閱讀分享 <p><b style="font-size: 22px;"> 學校首先是一個器物化的環(huán)境。它的自然、設施、技術、建筑等并不是外在于人的,相反都打上了人的意志的烙印,折射著人的價值追求、審美趣味、思想方式,彰顯出特定的文化意味。馬克思曾經(jīng)多次指出,人是環(huán)境的創(chuàng)造者,甚至是自然的建構者,通過創(chuàng)造和建構,人把自己的生命力量對象化到環(huán)境或自然中去,來確證自己,并直觀自身,馬克思把這種環(huán)境和自然稱為“人化”的產(chǎn)物。所以,校園的一草一木,一池一塔,一磚一石,一器一物,莫不浸潤人的情致,莫不濡染人的品格。這就是文化的力量</b></p> <p><b style="font-size: 22px;"> 我校舉辦師生共讀共寫展示,學生踴躍參加并欣賞優(yōu)秀作品</b></p> <p><b style="font-size: 22px;"> 孔子曾說學而不思則惘,思而不學則殆。學和思相結合,在博學的基礎上領悟文字的奧妙,用心靈和智慧達到不惑的境界。</b></p>