麥田里的守望者 ——徒步宋陵紀實一蓑煙雨 <p>2020年11月14日，周六，晴。</p><p>今天去鞏義宋陵。</p><p>北宋有九個皇帝，除了徽欽二帝客死他鄉(xiāng)外，其余七個皇帝都埋在鞏義。這七個帝陵加上趙匡胤老父親的陵墓，號稱“七帝八陵”。在鞏義市區(qū)的永昭陵永厚陵我已經(jīng)去過，這次重點是其余的六陵。</p><p>6:30從家出發(fā)，6:55坐上803路公交車（投幣3元），到偃師顧縣鎮(zhèn)下車，集合了7位群友。在顧縣坐3路公交車到回龍灣，投幣1元，六站。</p><p>在回龍灣我們想等等后面的群友，看到藏梅寺的標志牌，大家決定去看看。藏梅寺又叫白云寺，這是一個古寺，香火挺盛。據(jù)說隋朝建寺，黃巢還曾在這里住過。古寺是儒釋道三家共存，彌勒佛觀音和玉皇大帝女媧娘娘關(guān)羽等都供奉期中。其中漢白玉千手觀音是從緬甸請回的，造型精美。觀音閣里觀音立像也很精美。我對寺廟素來敬畏，只看看布局，了解一下它的前世今生，并不燒香拜佛。遇到兩位僧人，一位在門口登記，但也并不理會我們；一位在廊下含笑地看著我們一行人。</p> <p>從緬甸請回的漢白玉觀音，高3米，重8.4噸</p> <p>整塊漢白玉雕刻的觀音立像</p> <p>半個小時后我們重回等車點，卻得知同行的隊友們已經(jīng)乘車往宋陵出發(fā)了。我們7人小分隊就坐鞏義到回郭鎮(zhèn)的中巴車，投幣4元。</p><p>因為群主還在北京，他給我們制定了徒步路線，至于怎么走，我們都不知道。好在虛心是我們的特質(zhì)，問司機問乘客，大家都熱心給予解答。經(jīng)過反復(fù)討論，最后一致同意按照當?shù)厝私o我們的建議，管莊路口下車，先參觀永定陵。（事后發(fā)現(xiàn)這個決定無比正確，另外一個小分隊按照群主劃定路線走，沒有時間參觀永定陵區(qū)。）</p> <p>宋陵分四個陵區(qū)：西村陵區(qū)位于西村鄉(xiāng)北的常封村和滹沱村之間，包括宣祖趙弘殷的永安陵、太祖趙匡胤的永昌陵、太宗趙光義的永熙陵；蔡莊陵區(qū)位于蔡莊北，有真宗趙恒的永定陵；孝義陵區(qū)位于縣城西南側(cè)，包括仁宗趙禎的永昭陵、英宗趙曙的永厚陵；八陵陵區(qū)位于八陵村南，包括神宗趙頊的永裕陵、哲宗趙煦的永泰陵。</p> <p>下車后沿310國道徒步，大貨車不時從身旁疾馳而過，驚險驚心。好在也不過2公里就到永定陵，門票20元，這是唯一一個收費的帝陵。永定陵是宋真宗趙恒的陵寢，神道兩側(cè)的石雕保存的很好。</p><p>宋陵里除了永昭陵按照宋朝的營造法式恢復(fù)了地面建筑外，其他陵寢都只剩有土封和神道兩側(cè)或完整或殘缺的石像生了。</p><p>宋陵的神道石像生上承唐陵，下接明、清陵，其雕鐫技法高超，藝術(shù)形像精美，是宋陵的主要看點。</p><p>從太祖趙匡胤的永昌陵到哲宗趙煦的永泰陵，宋陵石像生有基本固定的規(guī)范、序列和體系，所有陵寢神道上自南至北分兩隊排列的都是基本相同的人獸石像，它們分別是：望柱各1，象及牽象人各1，瑞禽石屏各1，瑞獸各1，儀馬各2，控馬官各4，虎、羊各2，客使各3，武官、文官各2；除此以外，另有宮門口石獅各1，武士各1，宮門內(nèi)和陵丘前內(nèi)侍宮人各2。這個組合在北宋所有帝陵中完全一樣</p> <p>永定陵神道</p> <p>永定陵靈臺</p> <p>望柱（永熙陵）</p><p>第一，望柱是我國古代部落時代的一種圖騰標志，立在宮殿、陵墓等大型建筑物前。帝陵的望柱大多坐落在方基蓮花寶座之上，六棱或八棱柱身，柱頂是一朵合瓣的蓮花。帝陵柱身上雕有纏枝牡丹云龍紋，皇后陵花紋為翔鳳紋。</p> <p>第二是大象和牽象人</p><p>大象寓意諸事吉祥。宋永定、宋永裕、宋永泰三陵的石象身披錦繡，背置蓮花座，長鼻委地，體態(tài)宏偉，生動傳神。馴象人長發(fā)卷曲及肩，以帶束發(fā)，額飾寶珠，臂有鍘，腕有鐲，戴大耳環(huán)，其異國裝束暗示了象所從來之國度。</p><p>訓象人是雕刻中的精品。</p><p>民間有“東陵（宋裕陵）獅子西陵（宋泰陵）象”的說法。</p><p>永定陵大象</p><p> </p> <p>永熙陵大象</p> <p>永泰陵大象</p> <p>第三是瑞禽石屏。這是神話故事中的鳥，馬首鳳翅鷹爪。</p><p>永定陵</p> <p>永泰陵</p> <p>永裕陵</p> <p>“第四是甪端”，它是我國神話傳說中的獨角神獸。能日行一萬八千里，會說人話，通曉四夷之語。它只有在明君現(xiàn)世時，才會在人間現(xiàn)身，為英明帝王傳書護駕。</p> <p>永裕陵甪端</p> <p>第五第六是石虎，高貴威嚴自信。</p><p>永定陵石虎</p> <p><br></p><p>第七第八是石羊，溫順而淑美。</p><p>永定陵石羊</p> <p>永裕陵石羊，從渾圓到瘦削，反映審美變化。</p> <p>第九第十是兩組控馬師和馬。一共8人四匹馬。</p><p>定陵控馬師和儀馬</p> <p>永熙陵控馬師和儀馬</p> <p>永裕陵馬和人都瘦削了</p> <p>第十一、十二、十三是外國使者。</p><p>兩邊一共6個番使，他們服飾面貌神情各不同，是雕塑中的精品。</p><p>他們手捧寶瓶，珊瑚、蓮花盤、犀角、玉函等方物，象征著各少數(shù)民族政權(quán)要臣服于大宋皇朝之意。</p><p>永定陵番使</p> <p>永熙陵番使</p> <p>永熙陵番使</p> <p><span style="color: rgb(34, 34, 34);">第十四、十五是兩位武將，第十六、十七是兩位文臣，兩邊相加，是四文四武。武將或拄劍肅立，或手執(zhí)斧鉞，雖然身軀高大，卻目光低垂，缺少一點英武之氣。文臣雖然身材瘦削，但目光有神，充滿自信。這種文臣執(zhí)笏于前、武臣拄劍在后的格局，實際上也是北宋抑武揚文官班序列的體現(xiàn)。</span></p> <p>武官（永定陵）</p> <p>文官（永熙陵）</p> <p>永裕陵里的塑像瘦削</p> <p>奔獅，四門均有獅子護衛(wèi)靈臺。</p><p>它們披鬃卷尾，昂首舉步，神態(tài)豪邁而莊嚴，忠誠地守衛(wèi)著帝后的安寧。</p> <p>永昌陵守陵大將</p><p>他很溫順，低眉順目，少了些英武之氣，多了些柔順。</p> <p>永定陵守陵武將翁仲</p> <p>永定陵</p> <p>永熙陵</p> <p>永裕陵</p> <p>永泰陵</p> <p>永定陵內(nèi)使</p><p>內(nèi)侍體態(tài)微胖，神情拘謹，手執(zhí)體現(xiàn)其身分的球仗和拂塵</p> <p>永昌陵內(nèi)使</p> <p>永熙陵內(nèi)使</p> <p>內(nèi)使</p> <p>這些雕像的石材都取自偃師，也算是就地取材了?，F(xiàn)在偃師還留有采石坑，在侯氏大口鄉(xiāng)還出土了永泰陵的采石記錄碑。</p> <p><br></p><p> </p> <p>永定陵區(qū)還有 真宗的李妃陵（就是貍貓換太子里的李妃）劉妃楊妃陵，土封都被麥地包圍，雖還有不少石人石馬石獅，但很多石像被土掩蓋，只露出頭部。</p> <p>麥田里隨處可見的石人石馬，有的被土埋得僅剩下頭部。他們本來是后陵和王子皇孫的守護者，如今成了麥田的守望者。</p> <p>文物保護迫在眉睫，看著這些散落在田間地頭的石像生，心中有股莫名的酸楚。</p> <p>包拯墓，土封前只留一對石虎一頭石羊，一根望柱。老鄉(xiāng)說寇準的墓已經(jīng)只是一個小小的土堆了，沒有任何標志，我們就沒有去。</p> <p>包公墓前的望柱和石虎石羊，氣勢和雕工都遜色很多，這就是等級差別。</p> <p>包公墓</p> <p>趙匡胤永昌陵土封</p> <p>永熙陵土封</p> <p>永熙陵土封</p> <p>行走在鄉(xiāng)間小路上</p> <p>七人小分隊</p> <p><br></p><p>后記：</p><p>我們從包公墓再徒步到公路上，坐上到西村的中巴車，到永昌陵下車，投幣2元。依次參觀永昌陵永熙陵，在滹沱村村部留影，再次來到公路上。7人小分隊有4人選擇返程，我和胡楊東土王三人決定再去永安陵參觀，永安陵是趙匡胤的父親的陵墓，現(xiàn)在只剩下一個封土堆。</p><p>沿著柏油路一直走到去八陵村的路口，雖然距離永泰陵還有不到5公里的路程，但沒有公交車，如果步行時間不允許，我們決定打車。5公里25元。依次參觀完永裕陵永泰陵，又步行六公里到鞏義南站，在這里遇到一個回家的開車師傅，他把我們順路帶到回龍灣，車費25元。下出租車上3路公交車到顧縣，下3路公交車上803公交車，都是完美的無縫銜接。此時是下午四點，五點在開元大道龍門大道口下車，又換乘公交車到家。今天走了32227步。21.6公里。</p> <p class="ql-block">2023年5月31日，陪朋友再訪宋陵。參觀了永定陵、永熙陵、永昌陵和包拯墓</p>