扎西德勒·“遛”

“四”喜玩仔

秋風(fēng)冬寒，告別了深秋的一地金黃，我們迎來了初冬時節(jié)的連綿小雨。 此刻，映襯著窗外那枯落瑟瑟的是“遛”班里多彩的歡騰。瞧，“遛”寶們又在忙些啥？ 　祖國，是我們每個人心中的最高信仰。視頻里的山川大海、旁白聲里風(fēng)土人情，在“遛”寶的眼里都不及一次真實的體驗。精彩小兵的連隊生活之后，帶著越發(fā)熱忱的熱愛，我們的“民族”研究正式開始了。 早就眼饞于小伙伴們五彩民族服飾裝扮的“遛”寶們，迫不及待的開始了自己的選擇。 投票、唱票，已經(jīng)習(xí)慣于用數(shù)據(jù)來說話的寶們就這樣簡單高效的確立了共同的方向。接下來，咱就擼起袖子盡情干吧！ 　　來自于祖國西南的藏族，充滿色彩和活力。金碧輝煌的殿堂、浩如煙海的經(jīng)書皆為那神秘多姿的宗教儀軌；美妙精美的唐卡、馥郁悠長的藏香，神秘的是是我們從不曾知道的遠方。于是，在走近藏族的小組調(diào)查中，孩子們用自己的視角為我們展開了屬于他們的藏族風(fēng)情??。 　　他們喜歡的會是什么？極具特色頭飾？充滿民族風(fēng)情的歌舞？意料之外的答案讓我們眼前一亮，嘿！原來是你呀，輕盈綿長的“水袖”！ 聽，這孩子們的聲音，在我們聽來是這世上最壯闊的成長交響曲： “藏族的衣服上面，怎么會有有個好長好長的袖子?！?lt;/p> “我們的袖子都是到手頸這里的，洗手的時候還要擼上去?！?lt;/p> “這個是水袖，昨天爸爸和我查電腦的時候，就看到了。” “什么是水袖？” “對啊，專門用來唱歌跳舞什么的，而且它能甩起來?！?lt;/p> 　　不甘落后的老師們趕緊悄悄準備了關(guān)于水袖的視頻。午餐前的新聞時間，我們的“每日焦點”開始了！驚喜若狂的視頻觀看，孩子們發(fā)現(xiàn)常見的衣袖，因為“輕”和“長”，而超越了平凡的功能，能夠進行藝術(shù)性的表現(xiàn)。 “我們也想做水袖?！笔呛⒆觽兒敛谎陲椀臒崆楹妥孕?。 而“水袖怎么做？”、“需要哪些材料”，結(jié)合已有經(jīng)驗和對表象的猜測，他們自己繪制了關(guān)于水袖制作的設(shè)計圖。 　　第二天，架子上隨手可及的布，刺激了一系列探究行為的產(chǎn)生和多角度思維的碰撞。 　　因為心中存在的水袖圖式，在“剪、撕、拉”等多種動作的嘗試作用下，“一塊布”的改造工作開始了。 “水袖有多長？”根據(jù)穿著特征，孩子們意義明確的選擇同伴或者自己的“胳膊”，作為衡量水袖長度的參照物，可是“比胳膊還要長一點”的額外附加，更是一種目之所及的對于“水袖”長短的特定估量。 　　“水袖是什么樣子的？” 長度確定后，水袖獨特造型的研究更具有挑戰(zhàn)性！平鋪的長方形白布通過圍圈、比對、裁剪，對折，顯現(xiàn)出“圓柱形”袖子的最初形態(tài)。 　　可是，“如何讓袖子合在一起？”自然而然地成為下一步需要解決的問題。 　　“可以用膠粘。” “用針，用針，我奶奶在家就是用針縫衣服的?！?lt;/span> 不同的材料使用過程，孩子們不斷的運用新信息，改變思維活動和嘗試新經(jīng)驗。 　　“穿針引線”的往復(fù)循環(huán)，讓我們發(fā)現(xiàn)“頭尾相連”是最和諧的搭配方式，“平著縫就能成為一條直線”的縫合方法，“打結(jié)收尾，正反面交換”的自成行為…… 口耳相傳的“教授”，在這里演變?yōu)樵嫉闹苯咏?jīng)驗的自我獲取，自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)。 　　環(huán)境中的材料一旦被孩子們發(fā)現(xiàn)、認同，便能在把玩、操作、互動中延伸出多種可能。而且，每一種方法的誕生，在孩子們的眼中都是“獨特的”、“值得欣賞的”。各種具有黏貼屬性的工具，都在孩子們的手中發(fā)揮出作用，為水袖的閉合所服務(wù)。 　　到這里，水袖做好了嗎？然而……事實永遠不是一個聽話的小孩?？纯?，“遛”寶們又遇到了什么難題呢？ 　　禁不起肆意的舞動和總是容易“滑”落，讓“固定”是當(dāng)下每個小組聚焦研究的主題。 　　“繩子系”、“膠布貼”，在實際操作中似乎還是藥不對癥的無奈和焦灼。這可怎么辦呢？ 習(xí)慣于在失敗中掙扎折騰的孩子們很快帶來了“新”材料。這一次，他們會成功嗎？ 　　土豆的發(fā)現(xiàn)似乎帶來了新希望。因為看見過媽媽的使用方法，因為日常的觀察累積讓他想到了家里用來修改褲子腰帶的“橡皮繩”，其特有的伸縮特性剛好符合孩子們固定的要求，因此一解燃眉之急。 可是，再好的獵槍也要為“我”所用，心有目標的孩子們極有針對性的“二次加工”，突破了“原型”的局限，在和布的連接中，“隱藏式”的呈現(xiàn)，更符合他們心中對于水袖的“完整認知”。 　　當(dāng)然，創(chuàng)造者的精神絕不會讓所有的方法都r還有這么一群樂于搜索的孩子們，在開放互通的區(qū)域材料箱里，找到了“緊緊纏裹”在一起的金屬線圈… 　　孩子的想法從不單調(diào)，當(dāng)袖口由“大”變“小”，緊緊的套在胳膊上，不也是抓住了問題解決的關(guān)鍵。瞧，探索具有伸縮性質(zhì)和固定用途的材料時，又啟發(fā)了他們新的視角和經(jīng)驗。 　　因為完全的投入和高速運作的思維，問題—解決，再發(fā)現(xiàn)—再解決，整個過程，由他們自行的調(diào)整策略和速度，“變換材料的形態(tài)、固定的方向”，采取多種方式只為達到心中預(yù)設(shè)的目的。此時，他們總是表現(xiàn)得超出自己的年齡特點，超出日常的行為表現(xiàn)，仿佛高出自己一頭。 　　歷經(jīng)風(fēng)雨的水袖即將竣工，還未來得及歡悅的孩子們又遭遇了新一輪的挑戰(zhàn)。幾番試驗，總是難以達成理想“飄逸”的難道是…… “不夠長？” 　　重新回看了原版水袖，尋求異同，孩子們力求“完整”的心理趨勢再次升溫。 “視頻里的水袖都是到腳底下的，快拖地了?！?lt;/p> “我們的太短了，得加長！” “加長”就是把原來的水袖再加一截。在沒有干預(yù)的條件下，孩子們發(fā)現(xiàn)問題，提供想法?？?，這群人兒自然的將曾經(jīng)“接繩子”的經(jīng)驗遷移，“再接一塊布”是他們最初確定的法子。 　　袖子有多寬？關(guān)于物體“周長”的數(shù)學(xué)概念，孩子們追溯到“水袖的產(chǎn)生”，利用一切材料和方式對眼前的“圓柱形”進行細化和分解： “一個長方形對折成的圓柱形?！?lt;/p> “把水袖量兩次就是它敞開的寬度。” 聞之高尚的“思維可逆性”，不就是此時孩子們主動建構(gòu)的對于事物的新認知。 　　其實，最令人感動和驚嘆的不僅是“過程”，更是他們不拘泥于“標準”，崇尚并勇敢的開創(chuàng)“多元”。 “咱們重新做一只很長很長的水袖?！?lt;/p> “在粗的袖子里面粘上細細長長的布條，也能讓袖子變長。” 這群人兒眼里的“加長”，都是那么的妙不可言！ 　　“把水袖往下拉，不也能變長！”觀察和嘗試幾番，這組男孩在行動中打破了原有的理解和經(jīng)驗，努力地將想法融于行動。 　　合攏、固定、加長，多番工序，多重表征，終于打造出符合孩子們認同的“水袖”。穿上水袖的瞬間，心跳不止的他們，統(tǒng)一的動作便是：“甩”！ 　　難得廬山真面目的無奈在此刻更為真實，恨不能伸出援手讓孩子們快樂一下的老師們，強忍著心疼與淚水努力的站住腳步，忍住心急，領(lǐng)會的成就感還是由自己發(fā)現(xiàn)才會更加美好?？?！不同姿勢、方向、力度的“甩袖”層出不窮，偉大的孩子們努力拼搏著心中想要到達的山峰。堅韌從容著享受著失敗帶來的新成長。 “跳出有感情、有花樣、有動感的水袖舞。” 　　因為多次的失敗而成功帶來的愉悅和投入，潛移默化地感染了身邊的每個人。轉(zhuǎn)換新環(huán)境，孩子們自主地遷移經(jīng)驗，巧妙地利用周邊一切可用的材料，看，藏族“水袖”真切地在每家每戶演繹出多樣風(fēng)格、極具智慧的“生活藝術(shù)”。自主成長的“精神”，隔著屏幕也熠熠發(fā)光！ 　　走進祖國，走近民族。沒有宏大壯觀的微研究，因為興趣的聚焦而更加適應(yīng)于孩子們對于祖國每一處的探究與熱愛。是的，人間天上的每一種真誠的相愛可不都是從了解每一個笑容、每一縷陽光而漸濃漸深嗎？ “水袖”或許是對民族更貼近的具象認識，帶著這份最初的體驗，我們走進生活，走近周圍的社區(qū)，在充滿爛漫色彩和現(xiàn)實主義的日子里，發(fā)現(xiàn)新信息，探索新聯(lián)系。