<p><br></p><p> 始建于1890年的陳氏書(shū)院是廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑，占地面積15000平方米，主體建筑面積為6400平方米，由大小十九座單體建筑組成。</p><p> 與江南粉墻黛瓦馬頭墻的建筑風(fēng)格不同，陳氏書(shū)院集中了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，巧妙運(yùn)用木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪等裝飾藝術(shù)。其題材廣泛、造型生動(dòng)、色彩豐富、技藝精湛，是一座民間裝飾藝術(shù)的璀璨殿堂。被譽(yù)為“廣州文化名片”，成為嶺南地區(qū)最具文化藝術(shù)特色的博物館和著名的旅游景點(diǎn)。</p><p> </p><p> 陳氏書(shū)院，俗稱陳家祠，位于廣州市中山七路。陳氏書(shū)院籌建于清光緒十四年，是廣東省各地陳氏宗族共同捐資興建的“合族祠”。其建立主要為參與捐資的陳氏宗族子弟赴省城備考科舉、候任、交納賦稅、訴訟等事務(wù)提供臨時(shí)居所。作為捐資的回報(bào)，這些陳氏宗族可以將其祖先牌位放到陳氏書(shū)院的神龕內(nèi)供奉。</p> <p><br></p><p>陳氏書(shū)院的正門(mén)</p> <p><br></p><p>陳氏書(shū)院</p> <p><br></p><p>院內(nèi)古樹(shù)參天</p> <p><br></p><p>作為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”的陳氏書(shū)院以“三雕、三塑、一鑄鐵”著稱，號(hào)稱“百粵冠祠”。在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫(huà)和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾。雕刻技法既有簡(jiǎn)練粗放，又有精雕細(xì)琢，相互映托，使書(shū)院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。</p> <p><br></p><p>陳氏書(shū)院房檐、屋脊、房頂上的陶塑無(wú)論是人物還是花草、鳥(niǎo)獸等形象生動(dòng)、色彩艷麗。</p> <p><br></p><p>在陳家祠6400平方米的裝飾藝術(shù)品里，磚雕并不算多，但卻非常精致，堪稱磚雕的精品！主要分布在首進(jìn)的檐墻、墀頭以及廊門(mén)上部等地。其中最為耀眼奪目的，當(dāng)屬首進(jìn)外檐墻上的6幅大型帶邊框的磚雕圖，它們分列在大門(mén)左右兩側(cè)，左邊依次是《松鵲圖》《梁山聚義圖》《梧桐柳杏鳳凰圖》，右邊是《百鳥(niǎo)圖》《劉慶伏狼駒圖》《五倫全圖》。</p><p>這樣的清代磚雕原作，在現(xiàn)存的廣府傳統(tǒng)建筑上已不多見(jiàn)，而陳家祠里的磚雕作品中，許多還帶有年款、名款，更顯鳳毛麟角，彌足珍貴。</p><p>這6幅磚雕最大的兩幅為人物作品，分別是《梁山聚義圖》和《劉慶伏狼駒圖》，各寬3.6米、高1.75米，單幅面積達(dá)到6.3平方米，如此巨大的磚雕在廣府建筑中極為少見(jiàn)。用磚雕來(lái)展示古代詩(shī)文和書(shū)法藝術(shù)，讓典雅的磚雕更富濃郁的文化氣息，是廣府磚雕的一大特色。這6幅磚雕無(wú)論是從規(guī)模還是從雕刻水平，都堪稱南派磚雕的代表性作品，在全國(guó)范圍看，也屬罕見(jiàn)精品。</p> <p><br></p><p>廣府磚雕與北方磚雕相比，在制作工藝上各有特點(diǎn)。北方磚雕多是在泥坯上雕好圖案，再送入柴窯燒制，但廣府磚雕大多是在燒制好的青磚上雕刻而成，是真正的“磚雕”。這種雕刻方式，特別有利于細(xì)膩的刻畫(huà)和細(xì)節(jié)的表達(dá)。因此，較之于北方磚雕的粗獷渾厚，廣府磚雕顯得纖巧玲瓏，精妙入微，有“花瓣薄如紙，胡須細(xì)如絲”的效果，即花瓣薄如紙張，人物胡須清晰可數(shù)，又稱“掛線磚雕”。</p> <p><br></p><p>為建造這個(gè)祠堂，陳氏宗族籌集了大量資金，以競(jìng)標(biāo)的方式重金延聘廣府地區(qū)建筑界一流高手，分門(mén)別類(lèi)來(lái)主持建筑的各個(gè)方面的設(shè)計(jì)和建造，操刀“三雕兩塑一畫(huà)”的黃南山、陳兆南、楊鑒庭、黎壁竹、鄧子舟、楊瑞石等工匠，都是當(dāng)時(shí)廣府建筑界的名匠，像番禺人黃南山，就是廣府磚雕界數(shù)一數(shù)二的大師。他除了在首進(jìn)檐墻上的6幅大型磚雕有多件署名作品外，陳家祠四個(gè)廊門(mén)之一“慶基廊”門(mén)楣上的磚雕以及首進(jìn)西廳北向墀頭磚雕《竹鶴圖》，也是他的署名作品。要知道，工匠地位在當(dāng)年并不高，能在如此重要的建筑上留下自己的簽名，如果不是業(yè)界德高望重的巨匠，根本不可想象。</p> <p><br></p><p>房樑上的石雕</p> <p><br></p><p>書(shū)院門(mén)前的石獅子</p> <p><br></p><p>門(mén)前的石豉</p> <p><br></p><p>門(mén)口臺(tái)階邊上的石貔恘</p> <p><br></p><p>石柱上的石雕</p> <p><br></p><p>石欄上的石雕</p> <p><br></p><p>在書(shū)院正門(mén)的兩側(cè)各有一個(gè)側(cè)門(mén)</p> <p><br></p><p>門(mén)檐上的陶塑非常精美，人物栩栩如生</p> <p><br></p><p>陳家祠地處嶺南，代表著嶺南建筑藝術(shù)的巔峰水平，建筑中的木雕也極具藝術(shù)特色。陳家祠中的木雕，廣泛應(yīng)用在屏門(mén)擋中、門(mén)窗、梁架、龕罩、花罩、斗拱、檐板、雀替等裝飾之上，無(wú)論是從數(shù)量上還是規(guī)模上來(lái)說(shuō)，都是驚人的大。</p><p>走進(jìn)陳家祠，到處都可以看見(jiàn)精美的木雕，而且很多都有寓意。</p> <p><br></p><p>木雕在陳家祠是數(shù)量最多、規(guī)模最大的一種建筑裝飾，陳氏書(shū)院室內(nèi)的屏風(fēng)、梁架、駝墩、雀替、龕罩、花罩等，廣泛采用了木雕裝飾。這些木雕裝飾既實(shí)用又充滿了藝術(shù)的表達(dá)，所采取的工藝手法依循其使用的范圍而定。</p><p>陳氏書(shū)院的木雕以浮雕和鏤雕兩種手法為主，梁架上的木梁因?yàn)槌兄氐男枰?，不能輕易減除其重量，因此以浮雕為主;而屏門(mén)中的木板，起分隔空間的作用，承前啟后，講究含蓄之美，以雙面精美的鏤雕手法，生動(dòng)地呈現(xiàn)歷史故事、人文典故，呈現(xiàn)出精雕細(xì)琢的刀工。</p> <p><br></p><p>雕樑</p> <p><br></p><p>陳氏書(shū)院的聚賢堂的十二扇木屏風(fēng)，雕刻精美，題材是商周至宋代的歷史故事和神話傳說(shuō)，被專家稱為“用鋼刀雕刻的我國(guó)歷史故事長(zhǎng)廊”。</p> <p><br></p><p>每一扇木雕屏風(fēng)都是一個(gè)歷史故事</p> <p><br></p><p>福字木雕</p> <p><br></p><p>壽字木雕</p> <p><br></p><p>木雕的神龕罩</p> <p><br></p><p>鑲嵌在雕刻精美石欄桿上的鐵鑄畫(huà)</p> <p>門(mén)上的彩繪</p> <p><br></p><p>陳氏書(shū)院唯一的銅鑄門(mén)把手</p> <p><br></p><p>陳氏書(shū)院也是廣東省民間藝術(shù)博物館。在陳氐書(shū)院展出的金漆木雕－神樓。神樓制作于1909年，是清朝末年廣東一帶人們用來(lái)神誕活動(dòng)接神安坐的神功用品。神樓背后的壁畫(huà)已經(jīng)看不清了。</p> <p><br></p><p>陳家祠的精美，使每個(gè)走進(jìn)陳家祠的人，都會(huì)被陳家祠的精美所震撼，百聞不如一見(jiàn)，還沒(méi)去過(guò)的不妨去感受一下吧??????</p>