<p class="ql-block"> 幸福是什么？幸福在哪里？如何能找到幸福？可能，回答這幾個(gè)簡單的小問題。一時(shí)半會(huì)，不少人也會(huì)同我一樣犯難。是不是呢。誰不在無時(shí)不刻想著盼著幸福來臨，誰不曾自我感覺離幸福這一目地地相距遙遠(yuǎn)。而誰又認(rèn)真地體會(huì)過幸福的真正含義？誰又縝密地思考過如何才能尋覓得到幸福？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 記得，已經(jīng)有好些年沒看電影了。大幾年前，看過一場名為《求求你，表揚(yáng)我》的電影，里面有個(gè)經(jīng)典的橋段。面對記者“什么是幸?！钡奶釂?，進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工說：幸福就是我餓了，看別人手里拿個(gè)肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看別人穿了一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個(gè)坑，你蹲那了，你就比我幸福。當(dāng)時(shí)，我就輕輕地笑了，或是被編劇幽默的語言感染，或是被電影中農(nóng)民工的憨厚打動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 多年之后，與人的一次閑談，無意間聊到這一橋段，大家都笑了。一位朋友說：農(nóng)民么，就這么簡單。此事，令我有些震動(dòng)。冷靜的思考一下，覺得自己當(dāng)時(shí)的笑，是有些淺薄的。電影里農(nóng)民工這個(gè)角色，對幸福的要求顯然不是很高，很實(shí)在，也很質(zhì)樸。而自己，亦是普通百姓中的一員，是不是對幸福有些過高的祈望了呢？</p><p class="ql-block"> 還有一個(gè)令人啼笑皆非的故事。上世紀(jì)五十年代初，國內(nèi)土地改革運(yùn)動(dòng)（簡稱土改），曾經(jīng)有過劃分成份的作法，是以解放前三年也就是一九四六年家庭的政治經(jīng)濟(jì)地位為界來確定。某村莊的民國時(shí)一大戶，曾經(jīng)良田數(shù)頃，其獨(dú)子為紈绔子弟，抽大煙逛賭場，將祖上留下的資產(chǎn)揮霍一空，因而在土改中未被劃分成地主。本為地主，卻未劃地主，因此免于遭罪。有人戲曰：敗家落得“三件寶”，丑妻薄田舊棉襖；你說該窮不該窮，劃分成分當(dāng)貧農(nóng)。由此，是不是該認(rèn)識到，幸福的確具備很大的偶然性與時(shí)政性。</p><p class="ql-block"> 數(shù)年前，某電視臺曾經(jīng)做過一個(gè)專題，特地派出幾路記者，帶著“什么是幸?！钡膯栴}，深入國內(nèi)不同地方的農(nóng)村城市，隨機(jī)采訪群眾。受訪群眾說法不一。有人說：在風(fēng)雨交加的夜晚，坐上最后一班公交；有人說：好久沒有回家了，就想回家看看；有人說：為社會(huì)作奉獻(xiàn)，實(shí)踐自身價(jià)值等等。其中，也不乏有人直率自白地道出對物欲的奢求，說幸福是做官，做大官；幸福就是發(fā)財(cái)，并且要發(fā)大財(cái)。其中印象特別深刻的，是一位特別的受訪者的回答：現(xiàn)在，幸福在我身邊，我就很幸福。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 文章前段講述的幾樁瑣碎之事，頗有些啟發(fā)與觸動(dòng)，促使思考并對幸福的內(nèi)涵與外延有了更深的探究。搜羅翻閱過的幾冊古籍，古人的文字堪稱“警世之言”。 個(gè)人盲目地分門別類，拿出一個(gè)草率并且成不成熟的劃分。</p><p class="ql-block"> 第一個(gè)類別，就是簡單的日子，享受身邊的快樂。如《圍爐夜話》言：家婦子之樂也。第二個(gè)類別，就是清心寡欲，知足是福。如《菜根譚》言：夜眠八尺，日啖二升，何須百般計(jì)較；書讀五車，才分八斗，未聞一日清閑 。第三個(gè)類別，就是講究博聞切問，勵(lì)志報(bào)國。如《朱子治家格言》言：讀書志在圣賢，為官心存君國。第四個(gè)類別，就是超脫外物，與自然共處。如《莊子?讓王》言：日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。</p><p class="ql-block"> 陶淵明算是東晉名士，也被冠名“酒鬼”。陶公二十九歲出仕，四十一歲歸田，因“不為五斗米折腰”，斷然選擇耕讀生活，選擇“菊東籬下，悠然見南山”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 言及幸福，有個(gè)最新版本且屬于理論上較高層次的表述，就是近年時(shí)髦且流行的詞語——“幸福感指數(shù)”。不容置否，“幸福感指數(shù)”得到全世界廣泛認(rèn)同，幾乎成為“國際通用標(biāo)準(zhǔn)”。</p><p class="ql-block"> 媒體報(bào)道，2012年10月，不丹年輕帥氣的國王旺楚克大婚，迎娶貧民新娘吉增佩瑪。王旺楚克因?yàn)榇蠡榇蟪鲲L(fēng)頭，被媒體譽(yù)為“全球最英俊國王”。此外，香港著名影星梁朝偉與劉嘉玲特意選擇在不丹舉辦婚慶，吸引了全世界無數(shù)華人的眼球，也讓不少國人知曉了南亞小國不丹。</p><p class="ql-block"> “幸福感指數(shù)”一詞，的確屬三十多年前，在位的不丹老國王提出，并付諸實(shí)踐。不丹王國，人均GDP僅為700多美元，為什么國民總體覺得生活得較幸福，居然可以輕松超越超級大國美國國民，讓那些持有“綠卡”者贊嘆，魅力何在？可能，是不丹王國王族親民；可能，是不丹王國統(tǒng)治階層的愚民技巧高超；或可能，是不丹王國國民安于現(xiàn)狀，容易滿足。</p><p class="ql-block"> “愚民”一詞，百度詞條上的解釋是，對于愚民政策，一直以來有兩個(gè)學(xué)術(shù)上的常見解釋:(1)有意封閉知識--與傳播知識悖逆，如某個(gè)政體不將信息為公眾所知；即為故意阻擾事情的明朗化進(jìn)程或不將事件全部信息公之于眾。(2)故作隱晦--某種故作含糊，模糊不清的創(chuàng)作風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 前思后想，覺得自己心目的“幸福論”與“幸福感指數(shù)”，乃“實(shí)際存在論”。 “實(shí)際存在論”兩大要素：其一，有健康的身體，健康的心態(tài)；其二，有淡泊的心境，淡然的層次。</p><p class="ql-block"> 如何能幸福，我覺得有一點(diǎn)很關(guān)鍵，即記住毛爺爺在《反對黨八股》一文中說的，如下兩句話、八個(gè)字：看菜吃飯，量體裁衣。當(dāng)然，幸福還是看每個(gè)人自己的追求與感受。</p>