??有生之年要讀完的十本書??

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2000年【紐約時(shí)報(bào)】與美國(guó)【讀者文摘】評(píng)選了世界文學(xué)十大名著，遺憾的是中國(guó)歷代名著均未上榜。評(píng)選順序分別是：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《巴黎圣母院》、《童年》、《呼嘯山莊》、《大衛(wèi)?科波菲爾》、《紅與黑》、《悲慘世界》、《安娜?卡列尼娜》、《約翰?克利斯朵夫》、《飄》。 這十部外國(guó)巨著，經(jīng)歷了歷史洗禮和時(shí)間考驗(yàn)，毅然不隕，璀璨依然，文學(xué)價(jià)值和鑒賞價(jià)值有目共睹，被全世界各種語(yǔ)言文字翻譯和出版。值得每個(gè)有文學(xué)追求和文化涵養(yǎng)的讀者去品讀。這十部書也是我國(guó)教育部推薦的中學(xué)生必讀書。 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 這部130萬(wàn)字的史詩(shī)巨著。排名世界十大名著之首，地位無(wú)人能撼。聆聽下世界知名作家眼里的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。 前蘇聯(lián)籍猶太族作家伊薩克?巴別爾：人的一生其實(shí)不用讀太多的書，有個(gè)七八本便足矣。但是，為了找到這七八本最值得讀的書，則必須先讀完兩三千本。在數(shù)以千計(jì)的俄國(guó)文學(xué)名著中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部最偉大作家的最偉大作品，無(wú)疑就是最該讀的那幾本書之一。         英國(guó)作家、第一屆聯(lián)合國(guó)教科文組織首任總干事朱利安?赫胥黎：人們讀了托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，就不再是原來(lái)的人了。僅憑《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部作品，托爾斯泰就可以雄踞世界文壇的奧林匹斯山巔。         19世紀(jì)俄國(guó)著名作家屠格涅夫：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我們這個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的作品之一。在這部規(guī)模宏大的作品中洋溢著時(shí)代的氣息，這部作品以高超的技藝描述了本世紀(jì)初俄羅斯的社會(huì)生活和個(gè)體生活。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我們能夠更直接、更準(zhǔn)確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)，以及整個(gè)俄羅斯的生活，這會(huì)勝過(guò)讀幾百部民族學(xué)和歷史學(xué)的著作。         前蘇聯(lián)著名作家高爾基：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是十九世紀(jì)世界文學(xué)中最偉大的作品。         英國(guó)小說(shuō)家、劇作家毛姆：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是世界上最偉大的小說(shuō)，它的場(chǎng)面廣闊、人物眾多，不但以前沒(méi)有人寫過(guò)這樣的小說(shuō)，以后也不會(huì)有人再寫，是當(dāng)之無(wú)愧的“史詩(shī)”。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一幅有關(guān)一切人們?cè)谄渲邪l(fā)現(xiàn)自己的幸福和悲哀、偉大和恥辱的事物的完整畫像。         法國(guó)思想家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅曼?羅蘭：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是“我們時(shí)代最偉大的史詩(shī)，近代的《伊麗亞特》”。 《巴黎圣母院》 維克多?雨果第一部浪漫主義作品，出版于1831年，講述了一個(gè)四百年前的故事。相當(dāng)于今天的作者當(dāng)年明月著述《明朝那些事》的時(shí)空跨度，當(dāng)然兩部作品沒(méi)可比性。         第一次讀《巴黎圣母院》就被作品的荒誕情節(jié)所折服，也對(duì)1482年的巴黎圣母院充滿了好奇。圣母院廣場(chǎng)的吉普賽人獻(xiàn)藝；圣母院殿堂的恢宏神秘；圣母院鐘樓的神圣不可侵犯；副主教、皇家衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)、流浪詩(shī)人、乞丐頭領(lǐng)、吉普賽女郎、丑八怪敲鐘人之間光怪陸離的糾葛，無(wú)一不神秘撩人。 雨果的作品大都具有極大的文學(xué)張力。 駝背敲鐘人卡西莫多集外形丑與內(nèi)心美于一身?？此仆?yán)圣神的副主教弗洛羅靈魂陰暗到極致。善良的吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)因美貌遭橫死比竇娥還冤。看似最沒(méi)教養(yǎng)與素質(zhì)的乞丐們，為營(yíng)救愛斯梅拉達(dá)，不顧性命攻打圣母院，慘遭無(wú)情鎮(zhèn)壓。 最后，被人人藐視的丑人卡西莫多，拼死搶出愛斯梅拉達(dá)遺體并殉情，讓讀者內(nèi)心丑與美的強(qiáng)烈對(duì)比達(dá)到了極致。 讀雨果的作品，往往能體驗(yàn)到強(qiáng)烈的悲憤情緒，甚至產(chǎn)生對(duì)自己內(nèi)心真善美的“成就感”。 在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大行其道的今天，閱讀浮躁似乎代替了品鑒名著所需要的內(nèi)心平靜。沉下心來(lái)，就會(huì)感受到，名著的魅力往往就在于牽引閱讀者去探索書中人物內(nèi)心?！栋屠枋ツ冈骸房此苹恼Q不經(jīng)的故事情節(jié)、混亂的人物關(guān)系、離奇的結(jié)局，卻隱含著一個(gè)個(gè)人物精彩的內(nèi)心世界。 愛斯梅拉達(dá)不忍甘果瓦送命，答應(yīng)嫁給他卻不是為了愛情。殺了副主教弗洛羅的卡西莫多是他自幼撫養(yǎng)的養(yǎng)子。劫走愛斯梅拉達(dá)的卡西莫多最終冒死去救她，甚至不惜殺死養(yǎng)父。鄙視厭惡愛斯梅拉達(dá)的隱修女，正是她的親生母親。沉溺于愛斯梅拉達(dá)美色的弗洛羅才是殺死她的正真劊子手。幾乎每對(duì)相互關(guān)系都是恩仇交匯。 《巴黎圣母院》奠定了維克多?雨果成為世界著名小說(shuō)家的地位，是形成雨果式“命運(yùn)人物”的重要開端。從《巴黎圣母院》的卡西莫多、弗洛羅、愛斯梅拉達(dá)，到《悲慘世界》的冉阿讓、芳汀、珂賽特、沙威。三十年的跨度，雨果對(duì)于筆下人物內(nèi)心分裂、沖突、困惑的刻畫達(dá)到了巔峰。 ?《童年》 《童年》是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基自傳體三部曲中的排頭兵。在公認(rèn)的世界十大名著中排第三位。當(dāng)然三部曲中的《在人間》、《我的大學(xué)》也非常值得推崇，且都入選教育部中小學(xué)推薦目錄。以后有機(jī)會(huì)再分享。 作品中描寫的是高爾基童年時(shí)期的生活。小主人公阿廖莎在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家的一段時(shí)光，他得到過(guò)外祖母的疼愛與呵護(hù)，也受到過(guò)外祖父的責(zé)罵與毆打；受到過(guò)外祖母優(yōu)美童話的熏陶，也親眼目睹過(guò)兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出的自私與貪婪?，F(xiàn)實(shí)中的善與惡在阿廖莎幼小的心靈上留下深刻的印象。展現(xiàn)了苦難中顯露出的人性力量。 在苦難的黑暗中尋找善良和美好是真正的可貴，高爾基是在這片泥濘的土地里執(zhí)拗地爬起來(lái)的，他沒(méi)有受到童年陰影的影響，他相信自己的認(rèn)知，也親自為我們證明了什么叫做人性的力量。那些能夠超脫客觀環(huán)境的人是令人敬佩的。在藐視知識(shí)的人群中成長(zhǎng)，卻能夠尊重知識(shí)與理性；在刻薄尖酸的人群中成長(zhǎng)，卻能夠待人真誠(chéng)善良；在渾渾噩噩中度日的人群中成長(zhǎng)，卻能夠擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。這些都是發(fā)生概率很低的事情，但是在歷史上從來(lái)不缺這樣的人，而高爾基便是這其中的一位?！锻辍穼?duì)中小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意義則是在苦難的文字中汲取克服困難的力量，在晦暗的歲月中學(xué)會(huì)對(duì)當(dāng)下生活的感恩。 我一直認(rèn)為苦難就是苦難，它本身沒(méi)有積極的意義，而很多人卻極力地粉飾它，說(shuō)“苦難是財(cái)富”、“苦難是寶貴的”等。真正寶貴的東西，是一個(gè)人在艱難的時(shí)候?qū)W到的東西，而不是苦難本身。如果一個(gè)人無(wú)法在苦難中成長(zhǎng)，那么苦難就是一場(chǎng)噩夢(mèng)。 精神力量是偉大的，同時(shí)，也是脆弱的，大部分艱難困苦，玉汝于成的人，都擁有強(qiáng)大的精神力量，它不是憑空產(chǎn)生的，可能是來(lái)自某些經(jīng)歷或是熱愛的事物。外祖母對(duì)阿廖莎的愛、阿庫(kù)林娜從上帝那里得到的力量和信仰。這種力量也可以是來(lái)自對(duì)書籍，科學(xué)、運(yùn)動(dòng)等等的熱愛。這種精神力量源于哪里不重要，重要的是，當(dāng)一個(gè)人感受到那種崇高的精神力量時(shí)，要去接受它，并把它當(dāng)作指引人生的燈塔。當(dāng)某一天自己也有影響別人的能力時(shí)，就把積極的力量傳遞出去。其實(shí)，我們一直都有這樣的能力，因?yàn)槲覀儠?huì)影響自己的家人，身邊的朋友。 童年的經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，也許就是一句話，一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)人就會(huì)刻印在自己的內(nèi)心中，就像埋下一顆種子，生根發(fā)芽，一旦長(zhǎng)得高大后，就會(huì)從經(jīng)歷中汲取養(yǎng)分，經(jīng)年累月，結(jié)出果實(shí)，生出幾條人生原則來(lái)框定自己的發(fā)展路線，等到落葉歸根，便匆匆忙忙地走過(guò)不知是幸福還是苦難的一生。不快樂(lè)的童年是令人惋惜的，高爾基描述的童年經(jīng)歷，對(duì)他不可能不造成傷害，而后成長(zhǎng)為一個(gè)善良的人，或許是命運(yùn)的眷顧，但更多的是他內(nèi)心的掙扎。 童年的痛苦很容易抓住讀者的心，不是因?yàn)樽约旱耐昱c阿廖莎一般痛苦，而是偶爾觸動(dòng)一些傷感的回憶依舊會(huì)心酸。兒時(shí)的自己是不成熟的，日后也不會(huì)確定自己的內(nèi)心會(huì)結(jié)出什么樣的果實(shí)，與其長(zhǎng)嘆人生如夢(mèng)，不如盡力掙扎，拋開環(huán)境帶來(lái)的痛苦，追求最本真的自己。 對(duì)于《童年》這樣勵(lì)志作品，爭(zhēng)議不大，卻各種震撼心靈。強(qiáng)烈推薦，值得品閱，值得收藏，書香之家書柜里不可或缺的一本經(jīng)典。 《呼嘯山莊》? 英國(guó)文學(xué)史上璀璨的勃朗特三姐妹，堪稱世界文壇奇觀。流星掠空，才女薄命。夏洛特三十九歲辭世，艾米莉三十歲辭世，安妮二十九歲辭世，令人扼腕嘆息。夏洛特的代表作【簡(jiǎn)?愛】，艾米莉的代表作【呼嘯山莊】，安妮的代表作【艾格尼斯?格雷】在世界文學(xué)史上占據(jù)不可動(dòng)搖地位，為世人敬仰。         布倫威爾·勃朗特是她們的兄弟。因迷戀大他十七歲的羅森夫人，愛情受挫，在酗酒吸毒中死去，終年三十一歲。布倫威爾的痛苦經(jīng)歷是艾米莉《呼嘯山莊》中希斯克利夫的原型。艾米莉無(wú)法從哥哥離去的痛苦中解脫，風(fēng)寒感染肺結(jié)核，三個(gè)月撒手人寰，隨哥哥而去。 初讀《呼嘯山莊》時(shí)，對(duì)希斯克利夫的暴虐性格十分厭惡。無(wú)法接受他對(duì)凱瑟琳的殘忍報(bào)復(fù)和折磨無(wú)辜的伊莎貝拉。一度覺(jué)得這是世界名著中最陰暗的一本。即便是希斯克利夫最后在哈里頓和凱蒂相戀中?？吹搅水?dāng)年的自己與凱瑟琳，良心發(fā)現(xiàn)、人性回歸，終不能掩蓋人性內(nèi)心陰暗的可怕。 希斯克利夫所報(bào)復(fù)的都是常識(shí)中能夠解釋的丑惡，而他的心中怒火卻如地獄惡魔般不可思議地險(xiǎn)惡。內(nèi)心的陰險(xiǎn)丑陋最可怕。 二十幾歲的艾米莉如此細(xì)膩的刻畫出這樣一個(gè)希斯克利夫著實(shí)令人震撼。艾米莉除了幼年生活的困苦經(jīng)歷，再加上一個(gè)暴虐的哥哥原型，其它全是天才的豐富情感與想象了。 總覺(jué)得艾米莉在小哈里頓身上寄托著在逆境中也能產(chǎn)生高尚人格的無(wú)限美好愿望。這種強(qiáng)烈的暗示，會(huì)一直伴隨著你對(duì)呼嘯山莊這部經(jīng)典之作的深思。?? ?? 《大衛(wèi).科波菲爾》 　　英國(guó)文學(xué)家查爾斯狄更斯一生創(chuàng)作出許多膾炙人口的經(jīng)典作品，在眾多如星辰般的經(jīng)典中，《大衛(wèi).科波菲爾》無(wú)疑是最耀眼的那一顆。在世界十大名著里，《大衛(wèi).科波菲爾》排名第五位。 狄更斯根據(jù)他的人生經(jīng)歷，在小說(shuō)里講述了主人公大衛(wèi)科波菲爾從幼年到中年的成長(zhǎng)歷程，在成長(zhǎng)中，朋友的真誠(chéng)與虛偽、愛情的青澀與沖動(dòng)、婚姻的甜美與瑣碎、家人里和諧與矛盾像一條條小溪般的匯成了一條大河，成為了大衛(wèi)科波菲爾的成長(zhǎng)之河。好好先生狄更斯充滿了對(duì)人性充滿了美好的期待，他借姨婆之口說(shuō)出了警世之語(yǔ)：永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍，激勵(lì)感動(dòng)無(wú)數(shù)讀者和學(xué)者。 這部著作彌久歷新始終深受讀者的喜愛，被列夫·托爾斯泰贊美“所有英國(guó)小說(shuō)中最好的一部”。歸根結(jié)底是因?yàn)闀行麚P(yáng)的真善美一直是人們的向往，每個(gè)人都希望在歷經(jīng)千難萬(wàn)苦后，終會(huì)有屬于自己的美好生活，所以才會(huì)有一代又一代人不斷的翻開這本書，在書中獲取積極面對(duì)生活的力量 《大衛(wèi).科波菲爾》被毛姆贊為“真正杰出的文學(xué)作品”，狄更斯自己也稱它為“心中最寵愛的孩子”。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)中，狄更斯借用大衛(wèi)自身的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，從多方面總結(jié)和回顧了自己的生活道路，反應(yīng)了他自身的人生哲學(xué)和道德理想。 只有好好讀一遍《大衛(wèi)·科波菲爾》才能更加體會(huì)作者赤誠(chéng)，才能感受到作者的喜怒哀樂(lè)，才能在作者真誠(chéng)的一生回憶中，得到一些啟發(fā)。關(guān)于友情、關(guān)于愛情、關(guān)于婚姻、關(guān)于人生百態(tài)。[咖啡] ?《安娜.卡列尼娜》 ?人們往往把欲望的滿足看成幸福 ——列夫.托爾斯泰 《安娜.卡列尼娜》是列夫.托爾斯泰的三大代表作(《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》)之一，被譽(yù)為十九世紀(jì)的俄羅斯教科書。在公認(rèn)的世界十大名著中排名第八位，文學(xué)地位可想而知。 據(jù)說(shuō)，列寧讀《安娜?卡列尼娜》一百遍。列寧讀《安娜?卡列尼娜》如同毛澤東讀《紅樓夢(mèng)》。列寧說(shuō)：“托爾斯泰在自己的作品里能提出這么多重大的問(wèn)題，能達(dá)到這樣大的藝術(shù)力量，使他的作品在世界文學(xué)中占了一個(gè)第一流的位子?！?lt;/p> 安娜是個(gè)好女人還是個(gè)壞女人？誰(shuí)逼死了安娜？托爾斯泰在列文身上寄托了什么樣的人生理想？ 這三個(gè)問(wèn)題，從一定程度上折射了閱讀《安娜?卡列尼娜》的三個(gè)層次。 有人說(shuō)，一百個(gè)人讀《安娜?卡列尼娜》就有一百個(gè)安娜。毫無(wú)疑問(wèn)，托爾斯泰筆下的安娜是世界文學(xué)史上最豐滿優(yōu)美的女性形象之一。安娜尊重自己生命的意義，卻又以放棄自己的生命告終。其中巨大悲劇含義豈是幾個(gè)人物的關(guān)系可以撇清?？形淖詈髤⒓恿税材鹊脑岫Y，帶走了他們的女兒。渥倫斯基自愿上了前線，但求一死，盡快了此殘生。 至于列文，滿心的希望與一生的無(wú)奈共存。 “一切的文學(xué)藝術(shù)都源于生活，并且高于生活，”文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰的杰作《安娜·卡列尼娜》對(duì)這句話作也了非常好的闡釋。 “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”而書中的安娜的生活，卻由虛偽的幸福演化成了意料之中的不幸。 安娜·卡列尼娜這個(gè)人物的性格，是俄國(guó)人特有性格的體現(xiàn)，帶有很強(qiáng)的民族色彩。這跟魯迅筆下的阿Q，孔乙己等悲劇人物是截然相反的。她雖然是外表柔弱的女子，但內(nèi)心卻是極其“叛逆”，或者說(shuō)敢于追求自己真正想要的，不違背自己的本質(zhì)，在原則上做自己的主人，做主宰自己命運(yùn)的神。這絕非是自我中心主義，相反這是一種人性至上的體現(xiàn)。 愛情是文學(xué)永恒的主題，這個(gè)被壓抑的生氣勃勃的女人愛上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基，這使她忘卻了一切煩惱，恐懼，在幻想中只為了愛情而活。在這個(gè)既短暫又漫長(zhǎng)的過(guò)程中，她也曾徘徊，猶豫，極度的矛盾使她忍受巨大的煎熬，難以適從。她想起了家庭與道德，但此中并沒(méi)有是非之分，對(duì)錯(cuò)之分，只有理智與情感不懈的抗?fàn)帯?lt;/p> 愛情的力量曾使她幾度沖破世俗的枷鎖，但自私、罪惡感很快會(huì)降臨，將她團(tuán)團(tuán)包圍。另一方面一種虛妄的狂熱使伏倫斯基在一種征服感下迷失了自己。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜·卡列尼娜的愛情是膚淺的，同時(shí)他并非喪失責(zé)任與義務(wù)，他是一個(gè)始終屬于世俗的人，無(wú)力反抗，也就無(wú)法幫助安娜擺脫極度危險(xiǎn)的精神危機(jī)，最終將其帶入痛苦的深淵。 安娜如飛蛾撲向野火，決定這場(chǎng)愛情要將她毀滅。對(duì)生活和理智徹底失望的安娜最終選擇離開，這不是放棄，不是妥協(xié);不是社會(huì)拋棄了她，是她拋棄了社會(huì)，是用她的方式找尋心靈的完全寧?kù)o…… 安娜之死，于我們對(duì)愛情和婚姻有了更多思索，對(duì)自由和文化有了更多遐想，對(duì)欲望和幸福有了更多感悟，對(duì)社會(huì)和人性有了更深認(rèn)知…… 《紅與黑》? 《紅與黑》 一百多年前法國(guó)意識(shí)流鼻祖著名作家斯丹.達(dá)爾創(chuàng)作名著《紅與黑》塑造了主人公朱利安一位悲劇英雄在紅與黑兩條道上的奮斗歷程和他的兩段泣血的愛情 司湯達(dá)用紅色代表拿破侖戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)用黑色代表神父無(wú)上權(quán)力的神圣 優(yōu)秀的年輕人要想飛黃騰達(dá)只要躋身紅黑兩道之一就會(huì)受人尊敬就會(huì)功高名成 朱利安的悲劇也時(shí)刻告訴我們欲望讓人走向毀滅 清心寡欲尋求一份內(nèi)心寧?kù)o才能擁有幸福的平凡世界?? ?? ?《簡(jiǎn).愛》 　　在《簡(jiǎn)愛》中激情、幻想、反抗與堅(jiān)持不懈并存，追求幸福與追求更高精神境界同在。        Jane Eyre的形象之所以深入人心，是因?yàn)樗拿舾?、自尊，但又虔誠(chéng)的對(duì)待內(nèi)心的激情。如果說(shuō)，為《音樂(lè)之聲》中瑪麗亞對(duì)上校的愛慕感到歡欣，那為Jane 對(duì)羅徹斯特因尊嚴(yán)而壓抑的愛情，則是感到痛惜與尊敬。 《簡(jiǎn).愛》之所以歷久不衰，在于它是一部出色的批判現(xiàn)實(shí)主義力作。彼時(shí)英國(guó)階層森嚴(yán)，民權(quán)覺(jué)醒，作者正是以她那支生花妙筆，通過(guò)描寫簡(jiǎn)愛這一人物的成長(zhǎng)歷程，生動(dòng)揭示了特定歷史時(shí)期特定人物對(duì)愛情、生活、社會(huì)、宗教等諸多方面的思考和追求，我想這不光在中世紀(jì)的英國(guó)顯得有點(diǎn)驚世駭俗，即使是放之今天，也有其熠熠生輝的現(xiàn)實(shí)意義，比如自尊，自強(qiáng)，獨(dú)立，平等…書人亦因此而不朽。 名著猶如名山，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，各人視角不同，而解讀各異，譬如劉勰評(píng)《離騷》：才高者菀其鴻裁，中巧者獵其艷辭，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草…魯迅評(píng)《紅樓夢(mèng)》：?jiǎn)问敲?，就因讀者的眼光而有種種。經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事…我認(rèn)為這正是經(jīng)典魅力之所在。 不朽名著《簡(jiǎn)愛》欣賞 作者:夏洛蒂?勃朗特(英國(guó))         我越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我就得越尊重我自己。         就冷漠無(wú)禮的天性和過(guò)分自尊的痼疾而言，你簡(jiǎn)直無(wú)與倫比。         我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我也會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難舍難分，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩個(gè)人穿過(guò)墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來(lái)就如此！         我卑微，但并不卑賤。         人們總得有行動(dòng)，即使找不到行動(dòng)也得創(chuàng)造行動(dòng)。         生命太短暫了，不應(yīng)該用來(lái)記恨。人生在世，誰(shuí)都會(huì)有錯(cuò)誤，但我們很快會(huì)死去。我們的罪過(guò)將會(huì)隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來(lái)不想報(bào)復(fù)，從來(lái)不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。 未完待續(xù)……

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