閑話西坪

魏晉

西坪處郡南百里許，奇山異水，風景秀麗。 蒼莽大婁山巍峨綿亙，呈東北、西南走向。南東向一脈為凸出弧形，其一支楔入至湘江沿岸，便被深谷峽流嘎然切割，呈斷裂之勢。由此氣勢頓減，化為悠悠余脈，將西坪環(huán)聚屏繞。 故西坪背山面水，山為骨架，水為經(jīng)絡，呈左右屏護格局，形成獨特的風水龍脈。 以丘陵為主的西坪地域，營盤山奇峰突兀，高顯突出，如將軍中軍座帳，又諸峰叢峙，左右拱衛(wèi)，喝形喚像，威儀至極。山之四圍無一斷頭，布滿一圈巒頭，似萬峰潮涌，旗旌霧獵，猶千軍萬馬馳奔沙場。此山乃西坪靠山，為玄武；左邊諸脈并峙，乃為青龍；右邊群脈逶迤，為白虎；遠處橫亙山脈為朝山，乃朱雀矣。 又觀水之經(jīng)絡，水隨山而行，山界水而止。界其分域，止其逾越，聚其氣而施耳。水貴于縈迂，縈迂則山水氣聚。清江河、西坪河縱貫全境，秀麗悠長，融注于湘江，兩條河流蜿蜒繞曲，環(huán)抱有情。 湘江河乃靈性之河，流經(jīng)此域，將西坪攬入玉臂，依戀眷顧。 堪輿將此種玉帶纏腰狀河流，稱為腰帶水，主顯貴。 地講氣場，氣場之氣會運動游走。而吉氣走曲線，煞氣走直線，故以河水之彎曲處乃龍氣匯聚點。盡管域中有青江河、西坪河流淌，卻并未將能量帶走。何也？蓋因湘江流入烏江，烏江融于長江，無形中亦連通長江流域氣場，并將北方及中原氣息經(jīng)烏江緩緩帶入湘江，又由湘江源源不斷地注入西坪。 故西坪山環(huán)水繞，雖自然封閉，卻內(nèi)氣不散，外氣入內(nèi)，縈繞蘊結，實乃上乘風水寶地。 環(huán)觀此域，又分堂內(nèi)局與堂外局，堂內(nèi)局為兩川平疇。兩川間又從北向西依次以筆峰山、掌臺山、白馬山、老鷹山等為案山，呈斗柄狀一線連通。 其斗柄狀案山中，又尤以掌臺山為秀，故穴落掌臺。因之掌臺山猶龍鸞落影，韜藏其脈穴正中。 察山必觀水，而昔日山前有泉曰“靈珠”，有潭曰“月牙”?！办`珠”泉于崖上亂石間涌出，飛流直下，如碎瓊亂玉跌注于崖底月牙潭。其泉味甘、色瑩、氣香，四時不涸，夏凉冬暖，嘉泉也。其泉匯于潭，汨汨流經(jīng)田疇，于河口匯入湘江，連通烏江與長江，遁跡而去。而掌臺山猶橫空出世，又樹木蒼古，蔽日遮天，遍布怪石。佇之環(huán)視四周山巒錯落，飛舞夾縱，坦曠中鋪，狀如蛟虬，如筍如軸，畫勢玲瓏，蜿蜿而迤邐，亦人不測如此。雖非神霄絳闕，卻亦云階月地，猶君主眷隆，享四方朝拜，非袍笏不敢謁見之。其氣象團聚，文氣氤氳，龍盤虎踞，乃負屃之魂，象征文華昌盛，衍一代文脈。 在天成像，在地成型。自團溪入西坪，依次為筆峰山、掌臺山、白馬山、老鷹山等諸山為案山，呈斗柄狀一線連通?；蛏剿乒P架、硯臺；或形似旌旗、駿馬；或神似仙佛、經(jīng)幡......皆顯靈氣，成型逼真，氣象豐隆。 風水者，天設地造；山水活物，有生命靈氣，風水者有緣者得之。 觀西坪山形水勢，其骨架經(jīng)絡，張馳有度，衍文脈，蘊武魂；文脈興盛賡續(xù)，武魂煊赫留史。是謂地杰人靈，故舉人進士駢興錯出、肩背相望；將軍金戈鐵馬、氣吞萬里。 昔年大冶公自禹門沙灘響錫搖空，率眾適至，見掌臺山處坪之腹，始張甚，為象、為獅、為龍、為虎，然不示人以玩，且韜藏之，俟其人卓錫不也。公乃擇此吉地結茆創(chuàng)剎。而創(chuàng)剎既畢之時，正臘月轟轟，忽劃然雷震，五輪八寶，旋為舒展，異哉！又有獅如象、如龍虎，奔走騰沓而來，處剎之四隅不散去，眾大駭，覺異之。公知吉兆也，一住十又四年。 又四載，陳啟相率弟子隱掌臺山，覺五木之祥，其兆昌昌；契理契機，日昌月盛。并預言平水眼目，海眾云會。既窺識得其中風水地理玄機，乃以堪輿手法作《西坪寺記》《掌臺記》，錄其所識所感。 筆峰山下濯足河邊北山先生李先立，掌臺山中高僧大冶道況、文章巨擘陳啟相，西坪河畔陳永楨(陳鐵)、陳德明將軍及域內(nèi)名士趙懿、趙乃康、楊干之、康國政等古賢新彥、冠絕時輩，或可佐證之矣！ 　鐘靈毓秀地杰人靈? 　秀美湘江環(huán)抱有情? 　將軍故居武魂綿長? 掌臺山龍鸞落影韜藏脈穴? 　　北山先生李先立塑像? “明末文章巨手”陳啟相先生塑像? 　　邑中鉅儒宿學《續(xù)遵義府志》之趙乃康先生塑像? ?國民革命軍第14軍中將軍長抗日名將陳鐵將軍?

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