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西北偏北

南窗慧音

<p class="ql-block">【地理記】</p><p class="ql-block">西北偏北</p><p class="ql-block">文／謝亞文</p><p class="ql-block"> 從秦州出發(fā)，一路向西，在西秦嶺余脈間穿行。至金城東折，經(jīng)銅城，過(guò)劉柯寨，入寧夏境。蘭州至寧夏沿途，地表年蒸發(fā)量數(shù)倍于降雨量，極目四望，大漠戈壁，人煙稀少，心生悲涼。汽車在一馬平川的衛(wèi)寧平原馳騁一小時(shí)后，過(guò)黃河大橋，便抵達(dá)此行的第一站，被譽(yù)為沙漠水城的中衛(wèi)市。這是國(guó)內(nèi)唯一一座引黃河水入城的自灌城市，職是之故，漫步市區(qū)，樹木參天，綠茵遍地，道路筆直，一副宜居景象。在塞上，這樣的景色實(shí)屬罕見。城市北部橫亙著令人生畏的中國(guó)第四大沙漠——騰格里沙漠，黃河從其南緣蜿蜒而過(guò)。隨風(fēng)流動(dòng)的山丘，乾隆年間在黃河北岸止步，層層累積，形成一個(gè)寬約兩公里，高百余米的沙丘，命為沙坡頭。于是，水與沙在這里比鄰而居，也成為這座城市的旅游地標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 離開沙坡頭，沿定（邊）武（威）高速繼續(xù)西行，至河西走廊的東端門戶景泰縣，出高速入省道，向南行進(jìn)。景泰，取“景象繁華，國(guó)泰民安”之意。這里地勢(shì)平緩，發(fā)育成熟的丹霞地貌不時(shí)映入眼簾。從車窗朝西望去，祁連山支脈烏鞘嶺逶迤在天的盡頭。這座其貌不揚(yáng)的山脈，是隴中高原和河西走廊的天然分界，它生硬的將東南季風(fēng)帶來(lái)的暖濕氣流阻隔不前，山的南邊是半干旱區(qū)，北部，就是極度干涸的干旱區(qū)了。</p><p class="ql-block"> 汽車?yán)^續(xù)前行，便到達(dá)蘭州西北的秦王川盆地。小時(shí)候母親放收音機(jī)時(shí)經(jīng)常聽到的一個(gè)廳級(jí)單位——引大入秦工程指揮部，與這片曾經(jīng)的不毛之地有著別樣的深厚情誼。這項(xiàng)始于上世紀(jì)七十年代的水利設(shè)施，將甘青兩省交界的大通河，翻山越嶺，引到秦王川，于是，金城的西北，便多了數(shù)十萬(wàn)畝良田。今天的蘭州新區(qū)，也選址于此。</p><p class="ql-block"> 過(guò)金城關(guān)，繼續(xù)南下，不到一個(gè)時(shí)辰，抵達(dá)行程的最后一站——永靖。隸屬于河州的永靖，別稱“北鄉(xiāng)”，即北部的鄉(xiāng)下，河州以東的東鄉(xiāng)，也取此意。著名的高原明珠——?jiǎng)⒓覎{水電站，即坐落于此。這項(xiàng)水利樞紐二十余年磨一劍，建成伊始屬中國(guó)最大的水電站，也曾因此風(fēng)光許多年。有水，便有了生機(jī)。昔日的“鄉(xiāng)下”，如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展，游客如織。</p><p class="ql-block"> 三天行旅，驅(qū)車一千多公里，游走于甘、蒙、寧交界的的廣袤大地，這里沙漠環(huán)飼，高山阻隔，這里是中國(guó)的西北角。張承志在《凡生命盡予收容》中描述為“無(wú)水的水文，破碎的地理”、“無(wú)望的棄土，最惡的生存”，形象而妥帖。就在這惡劣的環(huán)境中，數(shù)千年來(lái)人類繁衍生息，歷經(jīng)戰(zhàn)亂涂炭，災(zāi)害侵?jǐn)_，朝代鼎革。是什么，讓蟻螻一般的人們戀戀于此，根植于斯。答案，或許與散落在城市村寨、山川溝壑間的佛教寺廟、清真寺、先賢拱北、道教宮觀有關(guān)。</p><p class="ql-block"> 信仰是生活中的鹽。</p><p class="ql-block"> 古代中國(guó)是一個(gè)復(fù)線的中國(guó)，既有一個(gè)以中原為中心的漢族文明的中國(guó)，也有身處草原、森林、戈壁和高原等地的少數(shù)民族的中國(guó)。大自然民胞物與，眾神的天空下，先民們頂禮膜拜，用信仰，消解生命中大大小小的不能承受之重。信仰，不僅關(guān)乎個(gè)體，在更廣的維度上，對(duì)于中華文明數(shù)千年賡續(xù)相傳，功不可沒。</p><p class="ql-block"> 我們熟稔長(zhǎng)城對(duì)于這片國(guó)土的護(hù)佑，殊不知宗教意義上的“佛教長(zhǎng)城”，對(duì)中土的庇護(hù)不亞于地理上的長(zhǎng)城。如李伯重先生所言，從蒙古、新疆北部、青藏高原到中南半島的緬甸、暹羅、柬埔寨和老撾，佛教取得了支配性地位，形成了一道環(huán)繞中國(guó)西、北、南三面的“佛教長(zhǎng)城”。這道“長(zhǎng)城”遏制住了伊斯蘭教的東擴(kuò)，從而使得中國(guó)避免了印度的命運(yùn)，也使得日本、朝鮮和越南避免了南洋群島的命運(yùn)。對(duì)于中國(guó)以及東亞世界東部地區(qū)來(lái)說(shuō)，這道“佛教長(zhǎng)城”的出現(xiàn)，具有非常重大的意義。</p><p class="ql-block"> 寂寞高唐別楚君，玉人天上逐行云。</p><p class="ql-block">生活的美，總是一縷飄散，去到我們?nèi)ゲ涣说牡胤?。三天行旅匆匆，下一站，?huì)是哪里呢？</p><p class="ql-block"> 記于戊戌年立夏次日</p>