<p><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> 第四章《以利他心度人生》</b></p> <p> 精讀完第四章《以利他心度人生》，知道人人都要有“與人為善”的慈悲之心。用利他之心度過人生，必會有福報。</p><p>用知道→做到，來踐行人生。</p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">1、托缽化緣中邂逅人心之美</b></p> <p> “利他”之心，就是把自己的事情擱在一邊，去關(guān)心別人，思想行為中至善至美，自然的德行。</p><p> 老人言 “好人有好報”，意思是要多做善事，為他人盡心盡力的行為，這樣的善心不只是對他人有利，最后福報回到自己身上，對自己同樣有利。</p><p> 在家庭教育中，父母首先要以身作責(zé)，首先從小為自我服務(wù)，為家人服務(wù)，為家人努力工作，幫助朋友，孝敬父母……這樣的利他行為，久而久之，會擴展到為社會、為國家、為世界的慈悲之心。</p><p>以人為善，從我做起。</p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">2、天堂地獄之分由心態(tài)決定</b></p> <p> “利他”中，盡力為他人，盡力做本職工作，這樣的效勞的心態(tài)是非常重要的。</p><p> 作為園長 ，在帶員工當(dāng)中，不管是新員工還是老員工，很多員工做多做少總認為自己吃虧了，只把自己份內(nèi)的工作做好，只看到自己的一畝三分地，沒有從集體和大局觀考慮。經(jīng)常會對員工們說：“人人都要有利他的奉獻精神，為自己，為他人，為集體”共同努力，這樣做沒有做，不好好做不成功的事。當(dāng)我們共同努力把幼兒園做好了，我們的工資福利待遇就會有大大的提升，但是這些必須要靠自己的努力，不是靠別人的幫助，發(fā)自內(nèi)心的努力把自己的工作做好。你這種形式轉(zhuǎn)變員工們的心態(tài)，有集體精神，為自己為他作出貢獻。</p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">3、利他本來就是經(jīng)商的原點</b></p> <p> 在“利他”的經(jīng)營當(dāng)中，要有為世人為社會的利他精神，不是謀取私利，而是追求公益之心。</p><p> 就好比我們在做幼兒教育當(dāng)中，首先在宏觀的目標(biāo)當(dāng)中就是為孩子的終身發(fā)展而考慮 。在微觀教育目標(biāo)中教育和培養(yǎng)孩子的習(xí)慣養(yǎng)成當(dāng)中，生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，運動習(xí)慣，包括教育的行為和方式方法，也都是為孩子的終身發(fā)展而考慮。不做昧著良心的教育，而是為孩子。且還追求公義之心做教育，對貧困戶家長，對困難戶家長，會有相應(yīng)學(xué)費減免的制度，做真正良心教育。</p><p>形成“同樣的幼兒園，不一樣的教育理念”為核心，為辦學(xué)理念。</p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">4、利他拓展視野</b></p> <p> 求利之心是人開展事業(yè)各種活動的源動力。利他和利己之心，就像一把天平秤，有時會傾斜不平衡。在做事業(yè)當(dāng)中，想賺錢的這一種“欲望”會無可厚非。但是，不管怎么樣，“只要自己能賺錢了就行”、“只要對自家有利就行”，如果單純這樣想，就會變成利己的較低層面上。</p><p> 在思維的層面上，從為自己，為他人，為家庭，為社會，為國家，為世界，為地球，為宇宙，盡可能的擴大利他之心。也要時時的審視自己，在各個方面當(dāng)中自己是以什么為主的？來告誡自己。</p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">5、參與新事業(yè)的動機每晚自問自答</b></p> <p> 利他這一項“德行”是擊破困難，召喚成功的強大原動力。每天自問自答，自己是不是“動機至善、失心了無”，捫心自問，你審視自己的真假善惡的動機。以這樣的形式，來審視自己，這種方式方法很認同，以行動來告誡自己。</p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">6、為社會為世人勇于自我犧牲</b></p> <p> 《為社會為世人勇于自我犧牲》，精讀完這一小節(jié)，讓我明白事業(yè)的成功要有勇于自我犧牲的精神。為集體，為社會，毫無私心 ，從逆境中成長，思維上動機至善，事業(yè)就一定能夠成功，這是真理，這一點我也很認可。在帶員工中，我常是以身作則，不擺架子，勇于自我犧牲的精神，帶著員工一起做，而且自己更努力做，其實這樣做可以帶動員工們的積極性，得到意想不到的效果，每次做活動時會更成功。</p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">7、利潤只是受委托臨時保管，最終需要貢獻于社會</b></p> <p> “求利有道”，以利他精神賺來的錢，要用利他精神花出去。</p><p> 在幼兒園每年活動計劃中，都會開展公益的義賣活動，把孩子義賣的資金及幼兒園及老師當(dāng)中捐出一部分，一起捐獻給有需要的貧困戶。讓孩子們從小就有這種利他之心，慈悲之心。</p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">8、日本應(yīng)將“富國有德”定為國策</b></p> <p> “富國有德”——“以德為本”的治國方略，是運用豐厚的財力，對他人、對他國以德相報，不是用武力，不是用經(jīng)濟力量，而是以德來為他國行善，獲得別人的信賴和尊敬。</p><p> 在經(jīng)營企業(yè)和園所當(dāng)中，也應(yīng)該是如此，從善意的角度思考，還是從惡意的角度思考，兩者截然不同。</p><p> 在人與人之間相處時，遇到問題的溝通方式，與人爭吵時，總想駁倒對方，總認為對方是錯的，要逼迫對方認錯。</p><p> 反思：在我和老公相處時，遇到不同觀點的碰撞，要想證明自己是對的，對方是錯的這種方式。其實反過來，體諒對方難處，結(jié)果可能是截然不同。</p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">9、怎能忘記珍貴的美德</b></p> <p> “忘我利他”的美德要銘記在心。要有正確的道德倫理，正確的人生觀和世界觀。</p><p>并且教育下一代，要有正確的人生觀和世界觀，關(guān)愛和利他的“德行”扎根于心。</p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">10、以德為本的人格教育刻不容緩</b></p> <p> 為什么我們會失去最基本的道德規(guī)范呢？為什么我們會遺忘關(guān)愛之心，利他之心呢？答案很簡單也很犀利，那就是因為大人沒有教育好孩子。突然能夠感受到，作為一名教育工作者的教育使命——道而任遠。在職業(yè)認知中，無論何種職業(yè)，只要認真工作，全力以赴，就能磨練心志，提升人格。</p><p> 作為學(xué)生要懂得勞動的意義， 教育看，樹立正確的勞動觀，這是教育的重要使命。</p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">11、別讓歷史重演，構(gòu)筑新日本</b></p> <p> 對于國家的政治方面我不太懂，也沒有深入的去了解。但是“求利無道”這種霸道的哲學(xué)，把欲望當(dāng)動力，是不可取的，這樣久而久之會陷入到困境當(dāng)中。為了解決迫在眉睫的問題，是有必要建立新的國家理念，建立新的個人生活的指針，來代替“經(jīng)濟增長至上主義”。</p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">12、從自然界學(xué)習(xí)“知足”</b></p> <p> “知足”就是難滿足現(xiàn)有的生活方式和狀況，是“利他”的思想和行為。懂得知足才能夠長期維持自然的和諧與穩(wěn)定，懂得知足，才會對自己的生活更加滿意，更加幸福。</p><p> 從另外一個角度來說，社會上很多人沒有知足之心，有了還想要更多，還想要更加富裕，這種貪婪之心赤裸裸的顯示出來，欲望太多，欲望太強，永遠都不會滿足現(xiàn)狀，最終威脅到自己的生活，生存之道會影響家庭的幸福。</p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">13、人類一旦覺醒，“利他”的文明之花將會盛開</b></p> <p> “知足”是人生的態(tài)度，是生活方式付諸的實踐。在生存之道之中，國家和個人的目標(biāo)不單純是物質(zhì)的富足，而是獲得精神上的富足。老子說：“知足者富”，我很認同這句話，懂得知足其實是一種無形中的財富，一生的幸福。“當(dāng)你想要的東西無法得到手時，就珍惜你手中已有的東西吧”。“滿族是賢者之寶”，知足帶來人心的安定，這樣的思維方式和生活方式 ，個人認為都要去實踐。當(dāng)這種思維方式和生活方式一旦覺醒，“利他”的文明之花將會盛開。</p>