“游圣”徐霞客滴水泉 <p> 中國歷史長河中，出現(xiàn)過諸多“圣人” ，如文圣孔子、武圣關(guān)羽、兵圣孫武、醫(yī)圣張仲景、藥圣李時珍、書圣王羲之、畫圣吳道子、詩圣杜甫等……作為愛好戶外和旅游的人，你知道驢友的鼻祖和古代旅游達人是誰嗎？他就是“游圣”徐霞客。</p><p> 作為一名資深驢友和酷愛游走四方的戶外人，拜謁歷史上對中國乃至世界產(chǎn)生影響的偶像達人徐霞客是由來已久的夙愿。機緣巧合，因工作關(guān)系來到江蘇江陰，這里正是徐霞客的故鄉(xiāng)。2020年盛夏的一個周末，乘車來到江陰市徐霞客鎮(zhèn)，懷著無比崇敬心情參觀了徐霞客故居。</p> <p>霞客故里——江陰徐霞客鎮(zhèn)</p> <p>徐霞客故居文化園</p> <p>霞客故里荷花池塘</p> <p> 徐霞客，名弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰縣（今江蘇省江陰市）人，明代地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家，他經(jīng)30年考察撰成了60萬字地理名著《徐霞客游記》，被稱為“千古奇人”。</p><p> 徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區(qū)，“達人所之未達，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀察到的各種現(xiàn)象、人文、地理、動植物等狀況。</p> <p>徐霞客雕像</p> <p> 徐霞客故居在江陰馬鎮(zhèn)南岐村（馬鎮(zhèn)現(xiàn)已改名為“徐霞客鎮(zhèn)”），有三進、十七間正房、兩間廂房，占地二畝。大門正面懸“徐霞客故居”匾額，兩邊立盤陀石。門背面鐫“繩其祖武”四個大字。</p> <p>徐霞客故居</p> <p>陸定一題寫的故居門楣</p> <p> 第一進前為天井庭院，兩側(cè)廂房，東西置花壇，大廳前有“承前裕后”磚刻，廂房和大廳辟為展覽室，陳列徐霞客生平事跡及溶巖標本。</p><p> </p> <p>徐霞客故居一進院</p> <p>故居一進院水井</p> <p> 第二進遺有一棵古羅漢松，相傳為徐霞客手植，已有400年左右樹齡。第二進大廳為“崇禮堂”，正中懸徐霞客畫像，陳列當代書畫家為紀念徐霞客所作的書畫作品，以及拍攝的徐霞客游歷過各地的風(fēng)光照片。</p> <p>徐霞客故居二進院</p> <p>霞客故居“崇禮堂”</p> <p> 萬歷三十六年，二十二歲的徐霞客正式出游，直到五十四歲逝世，絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。</p><p> 徐霞客游歷生活大致分為三個階段。</p><p> 第一階段為萬歷四十一年，28歲以前的準備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產(chǎn)，并憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。</p><p> 第二階段為萬歷四十一年28歲至崇禎六年48歲的紀游前段，歷時20年。游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺、華山、恒山諸名山。但游記僅寫了一卷，約占全書的十分之一。</p><p> 第三階段為崇禎九年51歲至崇禎十二年54歲的紀游后段，歷時4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、云貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。</p><p> 徐霞客最后一次出游是在崇禎九年，時年已五十一歲。崇禎十年正月十九日，徐霞客由贛入湘，歷時55天，先后游歷了今衡陽市所轄的衡東、衡山、南岳、衡陽、衡南、常寧、祁東、耒陽各縣（市）區(qū)，三進衡州府，飽覽了衡州境內(nèi)的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡州山川形勝、風(fēng)土人情的15000余字的衡游日記。這次他主要游歷了中國的西南地區(qū)，一直到達中緬交界的騰越（今云南騰沖），到達騰越后，徐霞客不幸身患重病，終止游歷被送回江陰老家。</p><p> 徐霞客游歷考察的三十多年間，在完全沒有他人資助的情況下，先后四次進行了長距離的跋涉，足跡遍21個省、市、自治區(qū)，遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區(qū)，幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。</p> <p>徐霞客出行線路圖</p> <p>徐霞客故居一瞥</p> <p>徐霞客故居一瞥</p> <p> 《徐霞客游記》以日記體為主的中國地理名著。徐霞客經(jīng)30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料，在去世后由他人整理成《徐霞客游記》。</p><p> 世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種?！缎煜伎陀斡洝烽_辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向；既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國內(nèi)外具有深遠的影響。</p><p> 《徐霞客游記》在上個世紀90年代被評為“中國最有影響力的20部著作之一”，同時，這也是一本引人入勝的故事書，古時候，人們稱它為“臥游勝具”，意思是臥在床上看書就能達到親臨其境的果。</p><p> 因為徐霞客的游記除了記錄山川地理，還有他以日記的方式，表露出作為一名“驢友”所經(jīng)歷的種種遭遇，以及其溫柔而有趣的內(nèi)心，被稱為“游記教科書”</p><p> 《徐霞客游記》開篇之日（5月19日）被定為中國旅游日。</p> <p>《徐霞客游記》手抄本</p> <p>各種印刷版本的《徐霞客游記》</p> <p> 勝水橋，架在徐霞客故居前的枕塘河上，據(jù)傳是徐霞客當年出游船只停泊處，此橋亦有400年左右的歷史。1985年重修，保持著明代江南小橋的風(fēng)格。</p> <p>徐霞客出行乘坐的游船</p> <p>仿徐霞客故里出行的游船碼頭</p> <p> 徐霞客墓為仿明式移葬墓，1978年遷入，墓坐西朝東，豎有清初花崗石原碑，碑頂橫書陰刻“十七世”3字，中間直書陽文“明高士霞客徐公之墓”，祭臺前立有1尊高2.7米的徐霞客全身塑像。塑像左右兩側(cè)各立臥式紀念碑1塊，左為李先念題詞“熱愛祖國，獻身科學(xué)，尊重實踐”；右為周寧霞撰文、潘琪所書徐霞客塑像碑文。</p> <p>徐霞客明式墓葬</p> <p>故居后花園</p> <p>故居后花園名人碑刻</p> <p> 好男兒志在四方，哪能像藩籬中的雉雞，車轅下的馬駒一樣，坐困家園。徐霞客一生考察祖國山河，所取得偉大成就與母親的支持和教導(dǎo)分不開。</p> <p>故居后花園一瞥</p> <p>徐霞客母子塑像</p> <p> 晴山堂是徐霞客在明泰昌元年為祝母壽而建新堂舍，其堂名來自于徐霞客請人繪制“晴南山圖”取其晴山二字。晴山堂為1978年在村南璜溪河畔重建，坐西朝東，三面環(huán)水，占地538平方米。仿明式建筑，3間敞連，10架進深，古色古香。正中“晴山堂”匾額，為朱穆之所書，前置1.8米高徐霞客母子塑像，南、西、北壁間嵌砌著晴山堂石刻76塊、《晴山堂帖敘略》木刻2塊。</p> <p>晴山堂</p> <p>晴山堂母子雕像</p> <p>晴山堂法貼</p> <p> 毛澤東曾先后兩次盛贊徐霞客及其《游記》。主席說：“明朝那個江蘇人，寫《徐霞客游記》的，那個人沒有官氣，他跑了那么多路，找出了金沙江是長江的源。‘岷山導(dǎo)江’，這是經(jīng)書上講的，他說是錯誤，他說是金沙江導(dǎo)江?！薄拔铱此坏教幣茉趺茨軐懙媚敲春?？這不僅是科學(xué)作品，也是文學(xué)作品?！?lt;/p> <p>毛主席語錄</p> <p>故居后花園思霞堂</p> <p>故居后花園小景</p> <p>故居后花園一瞥</p> <p>故居后花園</p> <p>故居后花園荷花池</p> <p> 徐霞客在少年時便立下宏愿：“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”。回看他最重要的生平，無非是行走和記錄。后人為他加上“東方游圣”、“地理學(xué)之父”等各種稱謂，可是我覺得，這些頭銜與徐霞客本身相比，都如煙似燼。因為所有的贊譽之詞，都無法匹配徐霞客簡單而直白的人生寫照，那就是：一個人用一生的時光，去做了一件他想做的事。</p>