<p><br></p><p> 因書(shū)法與思見(jiàn)住持相識(shí)，因書(shū)畫(huà)，湘師人在一覽亭先照寺創(chuàng)辦了先照書(shū)院。一直以來(lái)，書(shū)院秉著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為宗旨，以書(shū)畫(huà)，國(guó)學(xué)等傳統(tǒng)文化為媒介，以學(xué)術(shù)研究和教育相結(jié)合，不受地域和學(xué)派的限制，為藝術(shù)家和藝術(shù)愛(ài)好者學(xué)習(xí)交流提供一個(gè)平臺(tái)，體現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的書(shū)院精神。</p><p> </p><p> 陳海平老師每次來(lái)書(shū)院都是禪茶一味，“先照思現(xiàn)”當(dāng)代藝術(shù)展是在書(shū)院里喝茶時(shí)一下子爆發(fā)出來(lái)的“火花”?！跋日铡闭撸日斩U寺與先照書(shū)院是也，“思現(xiàn)”者，當(dāng)謂觀照禪之法象而展今之意蘊(yùn)，與古為徒，居今稽古，思及未來(lái)。當(dāng)然，所有事情的發(fā)生都是有機(jī)緣的，就因?yàn)槲覀儭跋嗾勆鯕g”，所以有了這個(gè)“果”。起先我的想法跟海平老師說(shuō)的“格格不入”想法一致，“舞文弄墨”與“舞槍弄棒”怎能茍且。 </p><p> </p><p> 事物有區(qū)別，是因?yàn)閷傩援?，事物有茍同，是因?yàn)橄嗷ブg有聯(lián)系，風(fēng)牛馬不相及也相及，更何況都是求真求善求美的藝術(shù)呢？ </p><p> </p><p> “先照思現(xiàn)”當(dāng)代藝術(shù)展從發(fā)起、考察、思考、定位、創(chuàng)作、布置等一系列活動(dòng)，因特定寺廟環(huán)境，以佛教藝術(shù)為主題的藝術(shù)展，藝術(shù)家的圍繞著這一動(dòng)機(jī)鏈，開(kāi)啟佛教的禪意大門(mén)，將呈現(xiàn)精彩與美好！ </p><p> </p><p> 當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)都是“由衷傾訴”的藝術(shù)，作為媒介與材質(zhì)都不重要，線條、圓圈、形狀，單獨(dú)本身也不重要，重要的是她通過(guò)自己的心聲表達(dá)她獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言。</p><p> </p><p> 在一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)展上，一個(gè)蘋(píng)果心腐爛的痕跡，一滴水流淌的過(guò)程等等，都是藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感，而成為一個(gè)作品，這恰恰與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的用筆和創(chuàng)作的相同之處，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)與其他事物聯(lián)系也有一個(gè)模糊邊際的邊際相切，緣于吸納與融合，公孫大娘舞劍可以悟書(shū)法。錐畫(huà)沙，看漏痕，逆水行舟也可以悟書(shū)法的用筆。</p><p> </p><p> 在一次畫(huà)展上，樓海洋老師在開(kāi)幕式發(fā)言中說(shuō)道，有很多人問(wèn)他，說(shuō)他的畫(huà)看不懂。繪畫(huà)為我的思想情感服務(wù)，我此時(shí)此刻所想所感，怎可能與別人相同，我的繪畫(huà)自然不會(huì)與別人相同。其實(shí)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程也是藝術(shù)家此時(shí)此刻情緒的宣泄和情感的流露，如王羲之的《蘭亭序》，顏正卿的《祭侄稿》等等。再如被學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，中國(guó)僧俗兩界聞名的弘一法師，在近代文藝領(lǐng)域里無(wú)不涉足，詩(shī)詞歌賦音律，金石篆刻書(shū)藝，丹青文學(xué)戲劇皆早具才名。他的一生，我是用他的書(shū)法來(lái)理解的。38歲出家前，書(shū)法氣勢(shì)雄強(qiáng)，挺健而瀟灑。遁入空門(mén)后，書(shū)風(fēng)大變，超逸散談，隱藏了鋒芒，不露圭角，退盡了煙火氣，簡(jiǎn)潔安靜，散淡空靈，充滿宗教哲學(xué)玄遠(yuǎn)幽思。62歲圓寂時(shí)的絕筆“悲欣交集”，是他繼前兩種筆體的第三種被稱為“詭異”的筆體，毫無(wú)書(shū)法大家痕跡，儼然孩子般幼嫩笨拙，有“返老還童”之意。</p><p> </p><p> 書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、裝置等藝術(shù)往往能反映人本身性格、為人、心境等，不僅是人體生命的對(duì)應(yīng)，還是書(shū)者志向的外化，心境的表白，情緒的流露和人品的寫(xiě)真。</p><p> </p><p> 殊途同歸是結(jié)果也是愿望，人生在個(gè)性學(xué)識(shí)和審美化向上的差異，表現(xiàn)出對(duì)同一作品的理解不同，但是現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)都是沖突和和諧的共同體。一類較為沉靜、規(guī)范、平衡且容易釋讀。另一類看上去感覺(jué)奇怪且令人愉悅。但是它們的大氣和韻律都直接觸動(dòng)著人的心靈。</p><p> </p> <p> 朱浩良寫(xiě)于先照書(shū)院</p>