“慢”談以“文”化人石灰 <p> 黔江教育一直在不斷地努力尋求變革，區(qū)委區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚，區(qū)委教育工委區(qū)教委擔(dān)當(dāng)作為。今年，把黔江教育干部分為三階段，分層培養(yǎng)。有幸成為第二批學(xué)員，定點(diǎn)南京，問道江蘇。</p><p> ——題記</p> <p> 2020年11月22日，我們來到六朝古都南京訪學(xué)。不由自主地被這座城市積淀的文化所感染，浸潤于這座城市諸多文化細(xì)節(jié)之中：可能某一街道名；也能是一座百年老校；也可能是某老字號店，抑或某幾個人的名字……</p> <p class="ql-block"><b>三元巷</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從古南都逸居酒店（夫子廟附近）去鐘英中學(xué)很近，乘車不過十分鐘。我們在“三元巷”街邊下車，巨大的法國梧桐，鋪天蓋地，讓人不由為之感嘆這座城市的底蘊(yùn)濃厚。黔江大街也有許多法國梧桐，與之相比，小了很多。我常常與友人閑聊“古鎮(zhèn)”概念，看“古鎮(zhèn)”，有“兩看”：看樹子，看柱子?？礃?，可以看出時間；看柱，可以看出歷史。南京跟黔江，因?yàn)椤跋瘛?，就有了歸屬與溫暖。比如，南京市叫石頭城；黔江區(qū)叫石城；而我的名字叫石灰，都與“石”有關(guān)，大家都是“親戚”。</p> <p> 呵呵，言歸正傳，我有一個初中同學(xué)，叫“白三元”，所以，看見“三元”，我內(nèi)心激動?！叭敝猓航庠?，會元，狀元之綜合。少時，我們只知道“狀元”，現(xiàn)在，大家還是在意狀元。當(dāng)然，古之南京，是“江南貢院”所在地，換句話說就是江南科舉考試的中心地，可以“匯”天下英才而育之?！叭铩钡脑⒁怙@而易見就是祝愿與期盼。</p> <p> 三元巷，往南走第一個路口，就是“九條巷”，一定不是“成都麻將”里面的“九條”概念。九條巷，因“曾公祠”而聞名，也因?yàn)椤俺兄尽敝袑W(xué)也就是歷經(jīng)百年滄桑的“鐘英中學(xué)”而遐邇。</p> <p class="ql-block"><b>曾公祠</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 曾公祠，祭祀曾國荃之專祠。曾國荃是“曾氏家訓(xùn)”最有力的踐行者之一。曾國藩理所當(dāng)然是“曾氏家訓(xùn)”的主要締造者。毛主席曾對他這位老鄉(xiāng)高度評價“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。</p> <p> 南京市鐘英中學(xué)的北部校區(qū)就是以“曾公祠”為主體，作為行政辦公區(qū)。三個四合院，構(gòu)成這座大宅子，大氣端莊，可惜的是其余部分被戰(zhàn)火所毀。大院里，每一根柱子都是故事，每一個角落都有文化?！扮娪⒅袑W(xué)”就以“曾國藩家書”里面的內(nèi)容，精挑細(xì)選36個字，比如：和、誠、圓、慎、恒、廉、敬、儉……作為校本課程開發(fā)內(nèi)容的主題，以“曾公祠”作為傳道之地。把國學(xué)傳承，做得非常巧妙，這種“因地制宜”的方式，讓人拍案叫絕。</p> <p> 曾公祠的大門，修復(fù)的時候，增加了兩根“柱子”，咋一看有些突兀。事實(shí)上，是因?yàn)檫@個宅子，民國時期曾做為國民政府蒙藏委員會辦公地。修復(fù)的時候，把這個因素加入進(jìn)去。添加了西式建筑元素。大家開玩笑道，中西合璧，教育更新。</p> <p class="ql-block"><b>永和園</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是一家老字號店。距我們居住的古南都逸居酒店臨近。對這個地方印象很深，源于兩個因素：</p> <p> 一是店門口有倆銅人，相對而坐，坐而品茶。最初，我認(rèn)識其中之一，寫過《荷塘月色》與《背影》的朱自清先生，也知道他曾經(jīng)寫過《槳聲燈影里的秦淮河》。</p><p><br></p><p><br></p> <p>對于另一個和他喝茶的家伙，不是很了解。只是猜想能與他品茶論道之人，一定不會很差。看簡介，居然是俞平伯?！熬尤弧钡囊馑际?，我知道俞平伯先生，大學(xué)的時候，祝毅輝老師給我們講“紅學(xué)”的時候提及過。</p> <p>但對于散文我所了解不是很多，所以真不知道，他和朱自清先生這段千古佳話，同游秦淮河，寫下同題散文。有點(diǎn)類似我們的教師“同課異構(gòu)”。于是，夜讀這兩篇散文，字里行間，透漏出他們之間的情誼以及夜游秦淮的不同情感與見地。隔著時空，能去感知二位先生的心境，何嘗不是幸事？</p> <p> 二是我們這兩天主要就餐地，就是定的這個地方。菜品基本以淮揚(yáng)菜為主，用大家的話說“清湯寡水”，剛吃完，就餓了。這讓我想起，08年與朋友田華“北漂”，老鄉(xiāng)張萬新大哥收留了我倆。有天，他帶我倆去品嘗一家正宗的“上海菜”，隱約記得好像叫做“老上海城隍廟小吃”，點(diǎn)了不少特色菜，他博聞強(qiáng)識，見識非凡，給我倆不僅介紹菜品，而且還細(xì)講做法。多年之后，他還出版《隨園食單》今譯，可見他對于中國“飲食文化”的了解。當(dāng)吃完飯后，田華說，要是有點(diǎn)海椒就好了。萬新哥頓時無語，不禁罵道“你娃只曉得海椒，不懂文化”。其實(shí)，我也覺得加點(diǎn)海椒不錯[捂臉]。</p> <p> 上海菜一般認(rèn)為屬于淮揚(yáng)菜，但多少有一些區(qū)別。這個我就不為之細(xì)辨，因?yàn)槲沂谴ú说姆劢z。但因?yàn)槿f新哥的介紹，我就對淮揚(yáng)菜有了基本認(rèn)識與理解。所謂派系不同，品嘗的方式不一樣。</p> <p> 時隔多年，我走進(jìn)教育隊伍。對于此事，又有了不一樣的理解?！斑m合學(xué)生的才是最好的教育”，就像我們習(xí)慣于“吃香的，喝辣的”，習(xí)慣于“重油重麻辣”，那么即使是最正宗的淮揚(yáng)菜，我們拿川菜標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測評，估計不及格。教育需要尊重、理解和相互借鑒，但不能生搬硬套，就像我們這次訪學(xué)。</p> <p> 堅持自己的教育情懷和教育理想，才有可能開花結(jié)果。南京市浦口區(qū)行知教育集團(tuán)楊瑞清校長40年辦學(xué)如一日，很是不易。他認(rèn)真踐行陶行知先生教育理念。十年磨一劍，劍劍是絕招。楊校長潛心于農(nóng)村辦學(xué)，何嘗又不是像我們一樣執(zhí)迷于川菜的麻辣。</p> <p class="ql-block"><b>陶行知</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在南京，我們所訪學(xué)的學(xué)校中，幾乎都在踐行陶行知先生教育思想。</p><p class="ql-block"> 南京市浦口區(qū)行知教育集團(tuán)，更是以他的名字而命名學(xué)校。校長楊瑞清是陶行知先生的超級大粉絲，屬于骨灰級的。</p> <p> 南京市師范大學(xué)附中實(shí)驗(yàn)中學(xué)進(jìn)門100米左右，就有一尊陶行知銅像，正“身體力行”與另外兩尊銅像（小朋友）探討問題，三省自我。</p> <p> 中華中學(xué)上新河初級中學(xué)，深挖陶行知教育思想的“種子”，深掘陶行知教育思想的成長“泥土”，他的導(dǎo)師杜威世人皆知，但王守仁思想對陶行知的影響，卻不為人所道?！爸泻弦弧本褪峭跏厝仕岢摹Ｌ瘴目８拿麨樘罩?，后又改名陶行知。可見王守仁思想對他的影響。 </p> <p> 目前，全國有不少行知學(xué)校，有不少學(xué)校和教師正踐行著陶先生的教育思想。但我偏執(zhí)地認(rèn)為，南京與重慶更適合號稱“行知正宗”，默默堅守，就像兩所英雄的城市“抗戰(zhàn)”一樣。而教育事業(yè)又何嘗不是另一種“抗戰(zhàn)”：與自我他我，與社會環(huán)境，與一切不可抗拒因素。單從學(xué)生教育角度而言，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，對此梳理了綱目，我們要把它落實(shí)落地落細(xì)，力求“知行合一”，那么也為孩子們面對不可未知的未來提供支撐和指導(dǎo)。</p> <p> “觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下?！痹谀暇?，我感受到一種文化浸潤，一種自然而然的生長。一般而言，“以文化人”是指用文章，文德，文教（禮節(jié)儀式）教化人。而在南京，你會為“文化”所熏陶，為“文明”所驕傲。多少行為才形成習(xí)慣，多少習(xí)慣才形成歷史，多少歷史才形成文化，多少文化才形成文明。</p> <p> 其實(shí)，黔江也有我們自己特色和優(yōu)勢。少數(shù)民族地區(qū)也孕育了獨(dú)特的民俗民族文化，各學(xué)校也在深入挖掘與整理，繼承與發(fā)揚(yáng)。</p> <p>聞雞起舞，我們以勤為路；</p><p>鷹擊長空，我們以勇開道。</p> <p class="ql-block">特別是我們“寧愿苦干，不愿苦熬”的時代精神，就是“知行合一”教育思想的實(shí)際踐行。</p> <p> “十年樹木，百年樹人”，古之先賢，早已告之。關(guān)于樹人育人，我們要有靜等花開的耐性，要有耐得住寂寞的堅守。當(dāng)然，也要有不斷自我革新，砥礪前行的勇氣?！皣抑辏囊曰?，文以鑄之”。</p>