<p>韓城，古稱龍門，國家首批24座歷史文化名城之一，古廟古寺甚多，最著名的是四廟一寺。</p> <p class="ql-block">文廟-城隍廟-關(guān)圣廟-北營廟-慶善寺</p> <p>01韓城文廟是一組保存完整的元代建筑群，全國三大文廟之一。據(jù)明一統(tǒng)志記載：“韓城縣學(xué)于洪武四年(1371)在舊址重修”?！蛾兾魍ㄖ尽份d：“洪武四年知縣周吉成重建”。歷代雖有重修，但廟內(nèi)主要建筑之結(jié)構(gòu)形狀基本未變。</p> <p>02從圣域門進廟，即見琉璃五龍壁，寓意龍騰魚躍，人才輩出。在龍壁中此壁似無名聲，但畢竟建于明代萬歷年間，至今也有400余年的歷史。</p> <p>03欞星門為文廟正門，由三座木牌坊組成，沖天立柱，彩色重拱，彩繪圖案，極為華麗。道冠古今瞻賢仰圣千年廟，德配天地重教興文萬世宗。</p> <p>04泮池，“泮宮之池”，即學(xué)宮之池。自古有建泮池能振興學(xué)業(yè)的說法；古人把考中秀才稱“入泮”，入泮才能進入圣賢行列。泮池位于欞星門前后，為半圓狀，外圓內(nèi)直不盈不虧，寓意中庸。泮池之上架泮橋，蘊含勉勵學(xué)子跳躍龍門的殷殷之情。</p> <p>05更衣亭，明明是一間房，稱亭，奇哉。古代在正式祭孔前，祭祀人員必須齋戒三日。更衣亭是祭祀人員沐浴更衣、整理衣冠的地方。</p> <p>06戟門兩側(cè)有碑亭，分別為“重修韓城縣儒學(xué)記”碑和“重修韓城廟學(xué)之碑”，說建廟辦學(xué)之經(jīng)過。門前有兩株側(cè)柏，樹齡達千年之久。</p> <p>07戟門原名大成門；唐制規(guī)定官、階、勛俱三品以上方可立戟于門，以示顯貴。宋建隆三年(962)始立戟于大成門改名戟門。戟門為明代重修，但保有宋代風(fēng)格。</p> <p>08大成殿，唐稱文宣王殿專供孔子，“齊家治國平天下信斯言也布在方策，率性修道致中和得其門者辟之宮墻”。宋徽宗尊孔子為“集古圣先賢之大成”者，崇寧三年(1104)更名為大成殿并親書匾額。殿為元代建筑。</p> <p>09大成殿內(nèi)，康熙御筆“萬世師表”，孔子立于中央，氣備四時與天地日月鬼神合其德，教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師；四圣分列兩側(cè)。</p> <p>10五指柏，1500年的風(fēng)雨滄桑，依然古倔而挺拔。傳說五指柏因其寓意“五子登科”而受古代學(xué)子們頂禮膜拜，眾相觸摸，汲其靈氣，祈求好運。</p> <p>11韓城市博物館設(shè)于文廟，陳列歷代文化名人之事跡，更增文廟之厚度，其中以王杰為最。王杰，乾隆親點狀元成為西北第一人，歷任四庫三通館大總裁、軍機大臣、東閣大學(xué)士(宰相)等。他忠清剛直，不結(jié)黨營私，敢于與同僚寵臣和珅相爭。嘉靖繼位和珅獲罪，王杰居首輔。在朝四十余年，十二次持文柄，累計得士1290人。王杰七十大壽時乾隆御賜壽匾“贊元錫嘏”(祝福七十大壽賜予幸福)，王杰及夫人八十大壽時嘉慶賜匾“福綏燕喜”(幸福平安成雙成對)。</p> <p>12明倫堂建于明洪武四年(1371)，大門有匾“正宜明道”，柱聯(lián)“正其宜不謀其利，明其道不計其功”。兩側(cè)邊門，左“義路”右“禮門”。明倫堂即學(xué)校，古代教諭、訓(xùn)導(dǎo)講經(jīng)督課之所。</p> <p>13《孟子·滕文公上》“夏曰學(xué)，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。”明倫堂之名由來。明倫堂以周禮、六德、六行、六藝為標準，禮延師儒，講論圣道，宣揚孝悌忠信禮義廉恥，以復(fù)先王之舊。</p> <p>14尊經(jīng)閣，學(xué)宮藏書之所。尊經(jīng)，即尊圣之道。明弘治三年（1490）所建，藏有十三經(jīng)、二十一史等書籍，供儒生縱覽廣博，以明道理，正心修身。讀五車書博古通今真學(xué)問，行萬里路經(jīng)天緯地大文章。</p> <p>15韓城城隍廟是全國重點文物保護單位，是保存完好的特大型建筑群。廟門外東西兩側(cè)巷心各建一座歇山頂木牌坊，其額東曰“監(jiān)察幽明”，西曰“保安黎庶”。</p> <p>16廟門磚刻“彰善癉惡”，祭祀城隍的本意。遠在周代就有祭祀城隍，唐宋時城隍廟遍布各地，明初朱元璋更為登峰造極，給各地城隍賜予封號以強化神權(quán)。</p> <p>17在正殿之外，依次有政教坊，寓刑賞和教化之意，次間各有一尊力士神像；威明門，廟之二重正門，表明城隍之威靈顯赫，次間有曹官、憲天之塑像；廣薦殿，舉善到此心無愧，行惡來斯膽自寒，左右兩壁有“靈”“鑒”兩大字；德馨殿，喻要傳流芳后世之聲譽，有磚刻楹聯(lián)“斡造化風(fēng)調(diào)雨順，?；蕡D國泰民安”。</p> <p>18閻王殿里，有檢察司剛正不阿，賞善司執(zhí)掌善簿，審判司讓善者添壽讓惡者歸陰，閻王公正嚴明——城隍廟存在價值。一幫文保人員正在籌劃修繕事宜。</p> <p>19關(guān)圣廟即東營廟，創(chuàng)建于明，現(xiàn)存建筑為清道光年間重修。清之前，韓城于城之東南西北中分設(shè)五座城防軍營，營內(nèi)建關(guān)帝廟供武圣，以壯軍威，現(xiàn)僅存東營和北營兩處。</p> <p>20關(guān)圣廟前有三龍壁，彰顯著“浩氣丹心萬古忠誠昭日月，佑民福國千秋俎豆永山河”的意思。三龍壁不常見，也就稀為貴了。</p> <p>21獻殿連檐廊與寢殿通聯(lián)一氣而為整體，囤頂和硬山頂相參差，這樣的建筑形制頗為少見而成特色。其中檐廊有額和聯(lián)耐人尋味：凡有血氣者莫不尊親；秉燭非避嫌晝夜思漢室，釋曹豈報德始終藐奸雄。獻殿有柱聯(lián)也顯趣味：生蒲州事豫州戰(zhàn)徐州守荊州萬古神州有赫，兄玄德弟翼德釋孟德擒龐德千秋至德無雙。</p> <p>22三公祠在關(guān)圣廟內(nèi)，始建于雍正四年（1726），專祀三國時期的劉關(guān)張；有坊式山門、左右?guī)亢瞳I殿寢殿五座十三間，是一座完整的祠堂。門上有額“世德流芳”，門柱有聯(lián)“三人三姓三兄弟，一君一臣一圣人”。</p> <p>23山門外有古井一口，井壁以卵石砌筑，井口置砂石質(zhì)井盤，為二百余眼古井之僅剩碩果，為研究早期韓城古城布局和水文歷史提供了珍貴的實物資料。</p> <p>24關(guān)圣廟內(nèi)的磚墻，鑲嵌著磚雕和鏤空墻，也有特點。其后門兩側(cè)的圍墻為琉璃墻，其色彩艷麗，圖案華美，工藝精湛，可供靜觀。</p> <p>25北營廟與民居為伍，需留意。廟中印象最深的是兩處，其一戲樓，單檐前歇山頂后卷棚式硬山頂，五架梁四椽栿，斗拱平枋下、兩翼角檐下多處有垂花柱，整個裝飾集浮雕、透雕和繪畫于一體，甚美。</p> <p>26其二“韓城文物活化中心”設(shè)于廟內(nèi)，其性質(zhì)、工作等開展如何，我不甚了了，但戲樓供民眾自我演出，鈞天雅奏；設(shè)置文物展臺，提高游廟的欣賞厚度；大廳寬敞，讓民眾休閑。這些都是好的，難怪廟內(nèi)熱鬧。</p> <p>27慶善寺，屬漢傳密宗。漢傳密宗自唐朝滅亡后在中國大陸失傳；后因于唐代東傳日本，二十世紀初由日本傳至臺灣，九十年代末由臺灣回傳至慶善寺，漢傳密宗再度復(fù)興。</p> <p>28山門后走道兩側(cè)有30個準提法門轉(zhuǎn)經(jīng)筒。準提法門有“息增懷誅”四大最根本的法門，以息災(zāi)、增益、敬愛、降伏。修準提法門應(yīng)示“吉祥手印”，握“金剛?cè)?，舉“蓮花手”等等。走道盡頭是準提觀音殿，密宗的根本佛是準提佛母，即觀音佛。</p> <p>29慶善寺于唐貞觀二年（628）敕建，大書法家顏真卿為之題名。2010年慶善寺重啟宗教活動，估計顏真卿碑是后世之物。</p>