<p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">河西長笛~ 臨松薤谷</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">公元370年·東晉 深秋</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">正在祁連山深谷中寧靜思考的大學(xué)士郭瑀突然被外面的嘈雜聲驚擾。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">在那個群雄逐鹿的年代，他成為許多執(zhí)政者求賢若渴的邀請目標(biāo)。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">而這一次，前涼王張?zhí)戾a派來的使者準(zhǔn)備充分，這已經(jīng)是最近第三批“請”他出山的人了。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭瑀悄悄躲進(jìn)洞中一個不易察覺的密室靜觀其變。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">洞外，氣勢洶洶的軍人和郭瑀的眾弟子們之間的沖突正在逐漸升級。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">這并非“洞中方一日，世上數(shù)千年”的寓言故事。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">此時此刻，中原王朝正在發(fā)生著顛覆性的改變，混亂與殺戮已經(jīng)無法避免。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">位于河西走廊中段的馬蹄山和山下的臨松薤谷，重巒疊嶂，松濤起伏，</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">山頂常年白雪皚皚，山下四季流水潺潺。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">對于專心治學(xué)的人來說，馬蹄山和臨松薤谷是個可以潛心修行的地方。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">大學(xué)士郭瑀已經(jīng)在這里度過了整整20年的時光。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">從馬蹄山上望下去，遠(yuǎn)處的群山郁郁蔥蔥，萬般世相，盡收眼底。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">但，在他視線之外，中原正在經(jīng)歷著血腥而混亂的劇痛。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">公元220年，漢帝國，這個中國歷史上最長壽的王朝，在歷經(jīng)409年的統(tǒng)治之后，最終還是崩潰了。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">此后的中原，歷經(jīng)三國時期的混戰(zhàn)、西晉王朝的短暫統(tǒng)一，迅速迎來了一場更大的災(zāi)難。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">西晉王朝司馬氏家族內(nèi)部為爭奪中央政權(quán)而爆發(fā)混戰(zhàn)。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">公元31 1年，趁混亂之際，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個游牧部落聯(lián)盟，向中原發(fā)起了大舉進(jìn)攻。洛陽、長安相繼被攻破，史稱“永嘉之亂”。自此，中國陷入前所未有的長達(dá)三百多年的大分裂與大混亂的格局中。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">血腥屠殺和殘酷的民族壓迫下，北方人口銳減。如此亂世，令中國傳統(tǒng)文化蒙受巨大沖擊，斯文掃地，倫理盡失，千里沃野的中原轉(zhuǎn)眼間已成人間地獄。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">那些身世顯赫、家學(xué)淵博的名門望族不得不面對殘酷現(xiàn)實(shí)——</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">生存，還是毀滅？</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">生存，該去哪里生存？</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">他們被迫做出選擇——</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">其中部分大族南下來到長江流域，并在江南建立了東晉王朝；另一部分，則向西北遷徙，渡過黃河，來到河西走廊。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">經(jīng)過漢帝國將近400年的經(jīng)營，河西走廊農(nóng)耕、畜牧與商貿(mào)發(fā)達(dá)，是躲避戰(zhàn)亂的桃源之地。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">張掖，位于河西走廊中段，直至今日仍保留著漢武帝在河西設(shè)郡時的名字——“張國臂掖，以通西域”。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">遠(yuǎn)處，祁連山的冰雪融化匯成全國第二大內(nèi)陸河——黑河，使戈壁深處出現(xiàn)大片濕地奇景，也為張掖留下了“塞上江南”的美譽(yù)。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">魏晉動亂之際，很多向河西走廊遷徙的世家大族選擇在這里定居。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">大約是在公元350年前后廣位名叫郭瑀的敦煌少年第一次離開了故鄉(xiāng)。他一路漫游，來到馬蹄山下的張掖。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">和家鄉(xiāng)氣候干燥的環(huán)境不同，張掖的蔥翠讓郭瑀感到心情舒暢。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">但，這并不重要。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">重要的是，此時的河西走廊，儒學(xué)之風(fēng)盛行，他遠(yuǎn)道而來想要尋找的那位大學(xué)者郭荷，就隱居在這里。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">西晉末年，公元301年，京城官員張軌主動請求調(diào)往武威，就任涼州刺史。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">河西走廊就隸屬涼州刺史部管轄，州治設(shè)在武威郡的姑臧縣。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">張軌家族世代以專攻儒學(xué)著名。來到河西走廊之后他采取了中原重教化與“拔賢才”的政策，招收河西弟子五百人開辦官學(xué)；同時，他還屢屢遣使持節(jié)，厚禮征聘知名學(xué)者任職或講學(xué)，使得河西走廊地區(qū)儒學(xué)昌盛，井井有條。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">就在張軌到達(dá)河西的第十年，中原發(fā)生了“永嘉之亂”。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">而河西走廊因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)沒有受到太多沖擊。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">在當(dāng)時的長安，流傳著這樣一首歌謠：</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">“秦中川，血沒腕（讀音：wan四聲），唯有涼州倚柱觀?！弊鳛橐粔K相對安定、平靜的所在，大量人口遷徙至此。尤其洛陽以西及關(guān)中等地，投奔河西走廊的人更是絡(luò)繹不絕。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">拋下了所有家業(yè)的郭荷應(yīng)該就是在這個時候隨著逃難的人群來到河西走廊的。一路同行的，除了追隨他的弟子，還有極為珍貴的、數(shù)代家傳的經(jīng)史典籍。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭荷，今天的甘肅秦安人，出身儒學(xué)世家，他的家族在東漢時期就以經(jīng)學(xué)得名。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">據(jù)《晉書·本傳》記載，郭荷“明究群籍，特善史書”。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">當(dāng)郭荷帶領(lǐng)眾弟子穿過武威，來到張掖郡馬蹄山下的臨松薤谷時，他們停了下來。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">千里風(fēng)塵，艱辛輾轉(zhuǎn)，望見這里的青山翠谷，郭荷感到內(nèi)心寧靜，這正是他心中所期望的安居之地。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">和郭荷一樣，那些西遷的家族在這里扎下根脈，不再東返。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">漸漸地，他們成為當(dāng)?shù)刂拇笮?，史稱“河西望族”。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭荷來到臨松薤谷的消息，迅速在河西士林間傳開了，對于崇尚學(xué)問的河西子弟來說，這是天大的喜訊。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">年輕的學(xué)子紛紛慕名而來。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭瑀就是其中之一。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭荷恰好也喜歡這個有悟性的年輕人，于是，郭瑀成為郭荷的入室弟子。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭荷的聲望漸漸引起了當(dāng)?shù)貓?zhí)政者的注意。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">某個晴朗的上午，一隊(duì)陣勢豪華的車馬來到郭荷門前。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">此時，河西走廊已經(jīng)歸于前涼王張祚的統(tǒng)治，張祚的使者帶著貴重禮物面見郭荷，希望郭荷出山去做前涼主管教育的“博士祭酒”。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭荷婉言謝絕了。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">身處亂世，他只想專心做學(xué)問，而拒絕做官也是他們家族的家訓(xùn)。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">盡管使者表示理解，但前涼王的意志同樣很堅(jiān)定。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">他不斷派使者登門拜訪。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭荷無奈之下只得答應(yīng)了使者的要求，他來到了前涼的首府武威，拜會了前涼王張祚。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">張祚是曾任涼州刺史的張軌的曾孫，此時張氏家族已經(jīng)在河西走廊割據(jù)一方，建立了史稱“前涼”的政權(quán)。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">雖然張氏子孫繼承了張軌的崇文舉措，廣泛征求儒學(xué)名士的支持。但是，這位剛剛通過不正當(dāng)手段取得了王位的前涼王張祚并不是發(fā)自內(nèi)心地真正尊崇學(xué)問。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">當(dāng)年已八旬的郭荷一路顛簸到達(dá)武威后，并沒有擔(dān)任官學(xué)主管，而是被雪藏到前涼王宮內(nèi)，成了陪太子讀書的賓客。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">與他一起成為賓客的，還有另一位被迫出山的大學(xué)者宋纖。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">宋纖，敦煌效谷人。他在酒泉南山中刻苦鉆研儒家經(jīng)典。開館講學(xué)。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">據(jù)說，他教授的學(xué)生多達(dá)三千余人，規(guī)?？氨瓤鬃印?lt;/b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">年邁的宋纖被逼出山后，曾多次請辭皆被張祚阻攔，最終他選擇以絕食自盡的方式保全學(xué)者的自由與聲名。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭荷對前涼政權(quán)的熱情因?yàn)樗卫w的悲劇，和張祚的無為，被熄滅了。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">他向張祚請辭，張祚沒有阻攔。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">張祚派人護(hù)送郭荷返回臨松薤谷。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">不久。84歲的郭荷辭世。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭瑀將老師郭荷葬在了書院的旁邊，那里安靜至極，只有流水與鳥鳴。他素孝裹身，冬寒夏暑，為老師守孝，一守就是三年。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">對于這一越過規(guī)制的行為，他解釋說：“我雖由父母所生養(yǎng)，卻是由老師教導(dǎo)培育，古人不為老師服喪，不過是因?yàn)槭ト酥t虛?！?lt;/b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">除了師徒之情。儒家的處世準(zhǔn)則早已浸潤到郭瑀的血液中。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">三年期滿后，郭瑀向臨松薤谷的深處走去，他希望更加遠(yuǎn)離世間的紛爭。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">外面的世界越來越遙遠(yuǎn)。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">在這里，他把郭荷傳授給自己的思想融會貫通，寫下了《春秋墨說》和《孝經(jīng)錯緯》，希望這些著作可以為后世所用。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">隨著漢朝的覆滅。中原的動蕩與殺戮使得作為漢朝官學(xué)的儒學(xué)遭受了重大打擊。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">但河西儒學(xué)卻獨(dú)樹一幟，異常繁榮。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">武威文廟，是僅次子山東曲阜孔廟和北京孔廟的全國第三大孔廟建筑群，相傳最早建于前涼時期，是儒家文化在河西走廊傳播繁衍的印證。此后，尊儒重教的文風(fēng)在河西更加延綿不斷。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭瑀的匆匆十年一掠而過。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">在這十年光陰里，不斷有年輕的學(xué)子，或游學(xué)到此，或慕名而來，就像當(dāng)年的自己。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭瑀傳承了老師郭荷的做法，在這清幽的山谷中向弟子們傳道、授業(yè)、解惑，盡自己所學(xué)，讓他們明白儒家思想的真諦。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">學(xué)習(xí)之余，他還帶領(lǐng)門下弟子在馬蹄山開鑿石窟。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">他們并不知道，這一片原本只為安身而建的石窟，在并不遙遠(yuǎn)的未來，將成為中國重要的佛教造像圣地——馬蹄寺石窟群，同時也成為那個時代河西走廊上儒家與佛教兩大文明交匯的見證。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">盡管郭瑀為人低調(diào)、一心向?qū)W，但新任前涼王張?zhí)戾a的使者還是循著一批批河西學(xué)子留下的腳印走到了這里。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">就在郭荷去世不久，前涼王張祚就因血腥政變暴死街頭。此時的前涼統(tǒng)治者已經(jīng)換成了張祚的弟弟張?zhí)戾a。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">張?zhí)戾a即位不久便下達(dá)了大規(guī)模的賢才征召令。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">這或許是因?yàn)榍皼鰢茸娴倪z訓(xùn)。但更重要的是河西走廊長久以來形成的崇尚學(xué)識的氛圍在起作用。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">張?zhí)戾a向精通儒家文化的郭瑀發(fā)出盛情邀請，希望郭瑀能幫助他治理國家。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">但，郭瑀不為所動。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">老師郭荷出山從政的經(jīng)歷，讓他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的隱憂。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">更重要的是，這個靠篡權(quán)得到君主地位的張?zhí)戾a，與郭瑀內(nèi)心秉承的仁義道德標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。他寧愿隱居山林，潛心讀書，靜待更合適的機(jī)會。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">張?zhí)戾a再次派使者前往馬蹄山邀請郭瑀，并親自書寫了一封鏗鏘有力的信函。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">他以兼濟(jì)天下的儒家道義指責(zé)郭瑀逃避身為儒者應(yīng)有的責(zé)任。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭瑀沉默良久，最后指著山間飛鳥對張?zhí)戾a的使者說：“此鳥也，安可籠哉？”</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">惱怒的使者下令抓捕郭瑀的學(xué)生。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">面臨痛苦的抉擇，郭瑀仰天長嘆：</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">“我逃避的是官府征召，又不是躲避罪行，豈能因隱居行義，害及門人！”</b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭瑀被迫出山。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">但他對前景不抱任何期望。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">就在他們到達(dá)武威后不久，前涼王張?zhí)戾a的母親忽然去世。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭瑀隨即趁亂回到了馬蹄山下。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">公元376年。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">張?zhí)戾a向大舉進(jìn)攻的前秦國君主苻堅(jiān)投降，自此，前涼張氏對河西走廊延續(xù)近80年的統(tǒng)治，宣告結(jié)束，河西走廊歸于前秦統(tǒng)治。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">為了完善前秦國的禮儀制度，崇尚儒學(xué)的苻堅(jiān)讓當(dāng)?shù)靥剡x派300名河西子弟，拜在郭瑀門下，求學(xué)禮制。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">傳播圣人的思想，是儒家門生的責(zé)任和義務(wù)。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">這是郭瑀無法拒絕的。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">此時，酒泉的祁嘉、馬岌，武威的段承根、陰仲達(dá)，金城的宗欽、趙柔等一大批儒學(xué)大家也紛紛開館收徒。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">河西民間教育如雨后春筍，求學(xué)之風(fēng)蔚然而起。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">很快，郭瑀門下就聚集了上千弟子，其中出類拔萃的精英更是深得郭瑀的喜愛和真?zhèn)鳌?lt;/b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">一天，郭瑀把眾弟子叫來，在座位前專設(shè)了一個席位并對弟子們說：</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">“我的女兒想找一位乘龍快婿。你們當(dāng)中誰能夠坐此席位，我就把女兒嫁給他?！?lt;/b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">話剛落音，一位弟子立即站了出來，說道：</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">“先生要招婿，那當(dāng)然是非我莫屬了。”</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">這個青年書生名叫劉昞。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">同郭瑀一樣，劉昞也是敦煌人，同樣是為了求學(xué)，他十四歲就離開家，來到了臨松薤谷。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">他是郭瑀最得意和喜愛的學(xué)生。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">招婿時表現(xiàn)出的自信更讓郭瑀感到欣慰。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">但郭瑀的心中始終回蕩著一聲深沉的嘆息。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">身處亂世，他做到了獨(dú)善其身，但兼濟(jì)天下的理想該如何實(shí)現(xiàn)？</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">公元383年。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">前秦國苻堅(jiān)南侵東晉，卻在淝水之戰(zhàn)中遭遇慘敗，前秦元?dú)獯髠?lt;/b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">兩年后，苻堅(jiān)被殺，前秦內(nèi)亂。趁此時機(jī)，前涼國張?zhí)戾a的兒子張大豫起兵反秦，而校尉王穆也在酒泉發(fā)兵響應(yīng)。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">王穆請求郭瑀出山相助。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">讓人意外的是，這一次，郭瑀很積極。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">作為一名隱土風(fēng)格的學(xué)者，郭瑀在前涼、前秦時不應(yīng)朝廷邀請，堅(jiān)持隱于深山聚徒授學(xué)，此時卻毅然出山，這前后的反差很大。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">劉昞對郭瑀的決定頗為不解。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭瑀解釋說：</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">此次是多年好友求助，又事態(tài)危急，他決定伸出援手，仗義相助。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭瑀雖有上千弟子，但畢竟沒有軍事實(shí)力，于是，他又聯(lián)合了本地有實(shí)力的大族索嘏，很快招募了一支5000人的部隊(duì)和三萬石糧草，響應(yīng)王穆的起兵。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">王穆委任郭瑀為太府左長史、軍師將軍。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">然而政治斗爭的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一名書齋學(xué)者的想象。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">起兵沒多久，生性多疑的王穆因聽信讒言，開始懷疑索嘏手握兵權(quán)將對自己不利，于是派兵攻打索嘏。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭瑀見內(nèi)訌將起，連忙向王穆進(jìn)諫：“大事未成卻殺功臣宿將，敗局將定??！”</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">但這番勸告卻沒有收到任何效果，王穆還是一意孤行。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">郭瑀見王穆如此行徑，再無話可說，轉(zhuǎn)身朗城外走去。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">城門外，茫茫四野，夕陽如血。郭瑀失聲痛哭，轉(zhuǎn)身對著城門作揖道別，決心“此生再不相見！”</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">此后，郭瑀連續(xù)七天不吃不喝。任憑劉昞如何勸解，他也始終一言不發(fā)。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">最終，郭瑀死在酒泉南山。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">王穆攻打索嘏給了他人可乘之機(jī)，氐族貴族呂光趁勢進(jìn)攻。王穆失利被殺，前涼復(fù)辟之夢破滅。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">公元386年，呂光割據(jù)涼州，建立了自己的政權(quán)，史稱“后涼”。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">劉昞目睹了岳父郭瑀出山失利到最終死去的全部過程。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">治國平天下從來都是儒家最高的行為準(zhǔn)則，儒家也自有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)。但這難道就是儒家學(xué)者實(shí)現(xiàn)存在價值的唯一途徑嗎？</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">劉昞隱居深山，繼續(xù)他的講學(xué)和著述，也繼續(xù)著他的等待。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">時間在不經(jīng)意間悄然流逝。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">幾十年過去，劉昞已經(jīng)成為河西士林的領(lǐng)袖，前來邀請他出山做官的人絡(luò)繹不絕，但都被他婉言謝絕。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">直到有一天，一個名叫李暠的人親自登門拜訪，劉昞平靜如水的生活終于掀起了波瀾。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">李暠，隴西成紀(jì)人，也就是今天的天水秦安人，相傳是漢代大將李廣的十六世孫。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">而三百年后，唐代大詩人李白，又自稱是李暠的九代孫。追慕先祖并不斷寫下新的傳奇似乎是這個家族成員的共性。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">公元400年，時任敦煌太守的李暠在敦煌自立，在河西走廊西部建立了西涼政權(quán)。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">李暠在西涼初建時期，就沿襲了漢晉以來選拔人才的制度，興辦教育，倡導(dǎo)儒學(xué)，甚至親自策問士人，量才授官。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">西涼時期昌盛的文治之風(fēng)，在當(dāng)時紛紛建立的政權(quán)中是獨(dú)樹一幟的。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">文教事業(yè)的發(fā)展，不僅保留了中原傳統(tǒng)儒家文化，也造就了大批著名學(xué)者。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">李暠通曉經(jīng)學(xué)，擅長文藝，曾創(chuàng)作詩賦數(shù)十篇，其中一篇《述志賦》流傳至今。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">在文章里他深入剖析了自己的內(nèi)心世界，留下了一個政治家力圖統(tǒng)一河西．進(jìn)而協(xié)助晉室恢復(fù)中原的胸懷抱負(fù)，同時也留下了內(nèi)心深處的糾結(jié)與選擇。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">他說道：依其本性而言。自己實(shí)在不適宜從事政治，而更適合作一個文人，鐘情傳統(tǒng)文化與古典文學(xué)，不追求功名，愿忘情山水、怡然恬淡，陶淵明、謝靈運(yùn)都是他生活中的楷模。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">但，無奈生不逢時，五胡橫行，中原騷亂，民不聊生，大批中原難民涌向河西；在救亡與慕古的艱難選擇間，他不得不選擇了前者。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">這篇發(fā)自肺腑的泣血之作，讓劉昞產(chǎn)生了深深的共鳴。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">身為君主，李暠的親自拜訪、禮賢下士更是讓劉昞感動。這是自己的師長郭瑀與郭荷未曾擁有的待遇。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">劉昞欣然出山，出任西涼主管文教的“儒林祭酒”，李暠曾把自己得到劉昞，比作三國蜀主劉備之得諸葛亮。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">一千五百多年后，公元2001年4月，在曾經(jīng)西涼國的國都——甘肅酒泉市城西15里處，考古人員搶救性發(fā)掘了一座深20米、墓室面積90平方米、墓道長71米的巨大古墓葬。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">河西走廊規(guī)模最大的墓葬——西涼王李暠之墓被世人發(fā)現(xiàn)。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">李暠或許正像自己所說的那樣，更適合做一個文人而不是政治家。公元417年，壯志未酬的李暠去世。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">李暠去世3年后，西涼為匈奴族建立的北涼國所滅。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">劉昞被北涼政權(quán)征召，繼續(xù)在官學(xué)體系中從事著述與教學(xué)工作。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">此后，任憑外界如何風(fēng)雨如晦，劉昞只一心安坐在自己的書桌前。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">他以孔子所言“朝聞道，夕死可矣”鼓勵自己，晝夜苦讀，大量飽覽當(dāng)時中原世族避難河西時所帶來的珍貴文獻(xiàn)典章，并為之作注。他一生著述不下一百二十卷，是五涼時期學(xué)術(shù)著述最多的學(xué)者。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">此時的河西走廊，也繼續(xù)著學(xué)術(shù)文化空前繁榮的局面，并形成了與中原地區(qū)相對應(yīng)的地域文化系統(tǒng)。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">成就突出的，不僅是學(xué)術(shù)，還有以散文、詩歌、辭賦為主的“五涼文學(xué)”。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">北涼后期，河西地區(qū)向東晉朝廷進(jìn)獻(xiàn)了154卷典籍。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">《宋書》記載，其中有失傳以久的西晉以前的古籍，也有劉昞等河西本土學(xué)者的著作。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">十六國時期在中原和江南已經(jīng)失傳的魏晉時期名著《人物志》，就是由于劉昞為其作注而在河西走廊保存下來，并得以傳回江南。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">盡管河西地區(qū)政權(quán)更替頻繁，但戰(zhàn)亂造成的破壞相對要小。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">而歷代統(tǒng)治者皆注重文化教育，使得中原、河西兩大士人群體云集河西。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">以郭荷、郭瑀、劉昞三代師徒為代表的河西學(xué)者，也有了一個屬于自己的風(fēng)云際會的豐富世界。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">在那個天下分崩、豪杰并起的年代，他們不僅見證了河西五涼政權(quán)的百年風(fēng)云，更牢牢堅(jiān)守著一份屬于學(xué)者的靈魂凈土與儒學(xué)傳承的使命。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">他們開辦規(guī)模浩大的私學(xué)，與政府官學(xué)相輔相成，教育與著述并重，造就了五涼時期河西儒學(xué)昌盛的景象。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">河西走廊因此成為中國北方的儒學(xué)文化中心。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">公元439年。鮮卑族拓跋氏率領(lǐng)的北魏軍隊(duì)兵臨武威城下，北涼滅亡。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">河西地區(qū)長達(dá)140年的割據(jù)態(tài)勢就此結(jié)束。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">這是中國北方地區(qū)自西晉末期中原分崩之后首次迎來統(tǒng)一。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">北魏拓跋氏以少數(shù)民族的身份入主中原，為贏得廣泛的支持，開始推行漢化政策。作為漢文化的正統(tǒng)思想以及中國諸子百家學(xué)說中最具有治國安邦特色的學(xué)說，儒學(xué)受到了格外的推崇。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">為了加強(qiáng)學(xué)習(xí)漢文化與制度，北魏政權(quán)進(jìn)占河西走廊之后，立刻著手將河西走廊的世家大族與工匠三萬戶遷徙到他們的首都平城——也就是今天的大同。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">在這次大規(guī)模的東遷中，包括劉昞的學(xué)生在內(nèi)，幾乎全部的河西學(xué)者都被遷往中原，自漢延續(xù)至今的河西文化及學(xué)術(shù)亦隨之東漸。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">為了建立統(tǒng)治秩序，北魏政權(quán)迫切需要禮儀律令的制定和完善，這些熟悉漢代儒家禮儀律令之學(xué)的河西學(xué)者得到了北魏政權(quán)的禮遇和重用。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">他們大興儒風(fēng)，振興禮樂，積極參與了北魏鮮卑政權(quán)的文化轉(zhuǎn)型和政治改革。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">此后的隋唐承襲了北朝的政權(quán)系統(tǒng)，以強(qiáng)盛之勢統(tǒng)一南北，開創(chuàng)了大一統(tǒng)的盛世局面。河西文化與中原文化、江南文化并列，成為隋唐文化的淵源。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">兩千年后，中國20世紀(jì)國學(xué)大師陳寅恪在《隋唐制度淵源略論稿》中針對河西文化做出了這樣的評價：</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">惟此偏隅之地，保存漢代中原之文化學(xué)術(shù)，經(jīng)歷東漢末、西晉之大亂及北朝擾攘之長期，能不失墜，卒得輾轉(zhuǎn)灌輸，加入隋唐統(tǒng)一之混合之文化，蔚然為獨(dú)立之一源。繼前啟后。實(shí)吾國文化史之一大業(yè)。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">這是河西走廊對于中原王朝的回饋，更是對整個中華民族的獨(dú)特貢獻(xiàn)。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">北魏東遷時制定的政策是，年逾七十以上的長者可以獲準(zhǔn)不必東遷。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">八十多歲的劉昞選擇留在河西。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">學(xué)生們望著老師的背影一路向西，漸行漸遠(yuǎn)。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">那是他的家鄉(xiāng)敦煌的方向。也是他的老師郭瑀終老的地方。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">漫漫歸鄉(xiāng)路上，劉昞路過張掖的時候，他執(zhí)意要去看一眼，當(dāng)年師徒談經(jīng)論道的臨松薤谷。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">那些親手開鑿的石窟樣貌依舊，但自己早已不是那個14歲的少年郎。選婿之時，那一聲“非我莫屬”的豪氣也早已隨著三個朝代的更迭而煙消云散了。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">而河西走廊的百年風(fēng)云，已被劉昞記錄在十卷本的《敦煌實(shí)錄》與十卷本的《涼書》中。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">這位后來被北魏孝文帝譽(yù)為“德冠前世，蔚為儒宗”的河西大儒最終沒能回到自己的家鄉(xiāng)，他選擇了魂歸臨松薤谷。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">后人理應(yīng)感激中國遼闊西部擺放了河西走廊這樣一條至關(guān)重要的通道。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">紛亂顛簸的命運(yùn)將中原文明引向這里，河西走廊成為中華文明薪火相傳的重一極。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">它放射出的璀璨光芒照亮了中華歷史的軌跡。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">儒家賢達(dá)們的身影，也成為我們今天追尋的一座座高山。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);"> 在今天的河西走廊上，人們幾乎再也尋找不到那些大儒的蹤跡。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">但，祁連山凜冽的雪線還在，那些講學(xué)修行的洞窟還在。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">還有考古發(fā)掘出的歷史遺跡——</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">河西走廊分布著大量魏晉十六國時期的墓葬，其中有49座為壁畫墓。從中原遷徙至此的人們用圖像的方式為今天的我們留下了河西走廊的生活面貌。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);"> 這些多彩的壁畫繼承了漢代中原墓葬的壁畫風(fēng)格，同時也細(xì)細(xì)描繪了在中原文化影響下，河西地區(qū)平靜安樂的生活場景。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">就在河西大學(xué)士郭瑀在馬蹄山開鑿洞窟的時候，河西走廊各處也漸漸響起開鑿洞窟的錘聲。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">一個來自恒河兩岸的偉大文化即將沿著寬闊的河西走廊進(jìn)入中國。</b></p>