<p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 22px;">價值感——獨立完整的自尊體系</b></p> <p class="ql-indent-1">今天,我們一起來學習“家庭教育三根支柱”中的第二根支柱:價值感。<br><br>阿爾弗雷德·阿德勒在《自卑與超越》里講過:一個人一生中努力尋找的兩種感覺,一個是歸屬感,一個是價值感。歸屬感,我們通過“無條件的愛”可以給到孩子。那么,價值感要怎么建立呢?<br></p> <h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(51, 51, 51);">獨立完整的自尊體系</b></h1><p><br></p><p class="ql-indent-1">有一個與價值感有關的非常重要的概念,叫作獨立完整的自尊體系。</p><p class="ql-indent-1">如果一個人缺乏獨立完整的自尊體系,他會覺得自己做的所有的事情都是被別人逼迫的,他沒有任何選擇的空間。面對這樣的人,會發(fā)現(xiàn),當你希望他做一些他發(fā)自內心想做的事情或者他做了以后會感到成就感的事情,他找不出來這樣的事情,因為他覺得,他所做的一切都是被逼的。</p><p class="ql-indent-1">舉個常見的例子:</p><p class="ql-indent-1">一對母子,為了看手機的事不停地爭執(zhí)。</p><p class="ql-indent-1">媽媽說:“就看10分鐘?!?lt;/p><p class="ql-indent-1">結果10分鐘到了,孩子還在接著看。</p><p class="ql-indent-1">問那孩子:“10分鐘已經(jīng)到了,你怎么沒按答應媽媽的話,把手機放下呢?”</p><p class="ql-indent-1">孩子說:“你怎么不管我媽媽呢?她從來說話都不算數(shù),所以我不能聽她的話!”</p><p class="ql-indent-1">接著問孩子:“可是我們每個人自己有自己的選擇啊,媽媽有說話不算數(shù)的時候,但這不代表你也一定要說話不算數(shù)?。 ?lt;/p><p class="ql-indent-1">孩子說:“那不行,我沒辦法,我媽媽說話不算數(shù),所以我也這樣,要管你先去管她好了!”</p><p class="ql-indent-1">這個孩子是一個典型的例子,他不認為,他自己有選擇的空間。</p><p class="ql-indent-1">懂得選擇,是我們人生中非常重要的一門功課。許多人經(jīng)常會說“我沒辦法,我是被逼的,我只能這樣”,總覺得自己沒選擇。心理學家維克多·弗蘭克爾要告訴我們:人這一生中,最重要且永遠無法被剝奪掉的自由,那就是——選擇的空間。</p><p class="ql-indent-1">大多數(shù)人在生活當中,常見的現(xiàn)象:你對我好,我就對你好;你罵我,我就罵你;老師不喜歡我,我就不好好學習……,我們往往忘記了自己其實有一個巨大的空間,叫作“選擇”。</p><p><br></p> <h1 style="text-align: center;"><b>學會“選擇” 是獲得自由的基礎</b></h1><p><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">假如問一個成年人:你會輕易地放棄自己選擇的空間嗎?大部分的人反應是:我不會放棄選擇的,這是我的權力。但是事實上,我們觀察就會發(fā)現(xiàn),他們不是這樣,比如:你開車開得好好的,可能有人過來別了你一下,你會二話不說,一腳油就踩過去也要別他一下,為什么會這樣?因為你被別人決定了。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">如果我們總是放棄自己選擇的權力,會發(fā)現(xiàn)我們的人生變得越來越狹窄,因為在生活當中能夠如你意的人很少。然而人跟人是不一樣的,就算生活在同一個屋檐之下愛人,兩人也會有不同的想法意見。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">為什么有的人選擇的空間極大,而有的人選擇的空間極小,甚至沒有選擇?這之間的區(qū)別在哪兒呢?就在“獨立完整的自尊體系”這個概念當中。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">當一個人具備獨立完整的自尊體系,他的行為就不容易被他人的行為所決定。如果他沒有獨立完整的自尊體系,別人說的任何一句話,都會在他的內心上戳上一個大洞,因此,他每天的生活幸福與否都取決于其他人的態(tài)度怎么樣、今天有沒有好事發(fā)生。如果沒有好事發(fā)生,如果遇到一個壞脾氣的人,他會覺得今天一天糟透了,但是實際上,今天還是一天,為什么不能夠選擇讓今天變得美好一點呢?</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">選擇權其實一直都在我們手里,但是,由于許多人在小的時候,獨立完整的自尊體系被破壞掉了,所以總覺得自己沒法決定自己人生的走向,沒法對自己的人生做出正確的選擇和判斷。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">所以,如果我們能幫助孩子在5歲以前、10歲以前或者18歲以前建立起一套獨立完整的自尊體系,那將是我們能夠給到孩子最好的禮物。</span></p> <h1 style="text-align: center;"><b>缺乏自尊的表現(xiàn)之保護欄行為</b></h1><p><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">缺乏自尊的第一個表現(xiàn)叫作“保護欄行為”,當一個人缺乏安全感的時候,會給自己建起特別多的保護欄,把自己牢牢地保護在自己的世界里,這是一種斗爭心態(tài)。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">保護欄行為包括:</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">——喜歡抱怨。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">抱怨是一種自我保護的行為,抱怨別人就代表這不是我的錯。只要我能夠抱怨這個社會、我的公司、我的家庭、我所接受的教育,那么就意味著一切問題的責任都不在我身上。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">——工作狂。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">一個人天天不停地工作,是因為他缺乏獨立完整的自尊體系,必須得通過某種外在的標簽貼在自己身上,才能感受到那么一絲絲安慰。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">——成癮性行為。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">成癮性行為是種常見的自我保護,成癮性人格是一種對安全感的依賴,當一個人沒有從家庭里邊獲得足夠多的安全感,就會通過外在的東西,比如:毒品、香煙,加入黑社會幫派,或者打游戲停不下來。追根溯源,去問問他和父母的關系,可能會發(fā)現(xiàn)小時候爸爸經(jīng)常揍他。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">需要提醒的是:打游戲是可以的,孩子不打游戲,跟同齡人都沒法交流,這是孩子的一種生活方式,我們小時候也打過游戲。有的孩子打打游戲能夠放下來,他可以干別的事,這是正常的。有的孩子打起游戲來停不下來,或是在網(wǎng)吧里不出來。打游戲成癮,和打游戲只是調劑,需要識別和區(qū)分。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">——還有一種表現(xiàn),就是過度地自我批評或者特別喜歡挑別人毛病。</span></p><p><br></p> <h1 style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(51, 51, 51);">降低自尊的兩種行為</b></h1><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">自尊行為的缺失跟家庭教養(yǎng)的關系是什么?一般來講,當家庭中出現(xiàn)以下的情況時,孩子的自尊就會受到影響。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">第一種情況:家長總對孩子道德品行的批評。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">有些家長批評孩子的時候,喜歡說“你是一個壞孩子,你沒有道德,你是個小偷,你辜負了所有的人”。孩子偷了東西,這是一個行為,但是如果說孩子是一個“小偷”,這變成了一個標簽,孩子這么小,經(jīng)受不住外在物質的誘惑,嘗試著去拿了一個東西,他甚至可能都沒有意識到這個行為是“偷”。孩子在很長一段時間里,是分不清說謊和幻想的區(qū)別的。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">如果家長對孩子進行道德層面的評價,就等于把行為和實質相混淆的了。這會使孩子的自尊水平下降,因為他相信父母所說的話,孩子特別容易相信父母說的話,會真的認為自己是一個壞人、騙子、小偷。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">第二種情況:家庭當中有太多的禁止行為。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">家里有很多的禁忌,這也不行那也不行,有些家長甚至在禁止這些行為的時候,可能都不會好好說話,就是一個手勢、一個眼神、一個表情或者咳嗽一聲,孩子就被嚇壞了。這種“令行禁止”的家庭,會使孩子的自尊水平大幅下降。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">第三種情況:父母過度的情緒性。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">有些父母會大喊大叫、咆哮,甚至會有暴力的行為。暴力行為會使這種屈辱的感覺跟隨孩子很長時間。所以,家長過度的情緒發(fā)泄也會導致孩子的自尊水平大幅地下降,甚至崩潰。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">這些錯誤的教育方法,給孩子帶來的直接影響,就是導致孩子認知的扭曲。也就是說,如果我們父母跟孩子之間的溝通出現(xiàn)了問題,認知就會發(fā)生扭曲,而認知的扭曲帶來自尊水平的不穩(wěn)定和下降。</span></p> <h1 style="text-align: center;"><b>認知扭曲的九種表現(xiàn)</b></h1><p><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">在日常生活中,常見的認知扭曲可以總結歸納為九種。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">第一種叫作感情用事。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">做事情完全是憑情緒,我想怎么干就怎么干,完全不用理智來思考,不考慮行為的影響。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">第二種是控制錯覺。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">認為“只要我足夠努力,我一定能夠掌控我的命運”。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">比如,成功學最糟糕的地方,就在于不斷地給人帶來控制錯覺,它讓你每天高喊十遍“我要成為百萬富翁!”每天高喊口號,會讓你覺得好像自己能控制自己的人生了。人生一定是具有大量的隨機性,如果一開始覺得自己什么都能控制,但最后發(fā)現(xiàn)自己什么也控制不了的時候,就會走向極端。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">第三種是喜歡推理別人、喜歡猜測。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">比如,看別人對自己有點冷淡,就想:他是不是對我有意見?老板那天找了個新人談話,就覺得老板要提拔他,要開掉你,這就接近迫害狂的狀態(tài)了。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">第四種是凡事都以自我為中心。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">認為別人做什么都跟他有關,做什么都會威脅到他的利益。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">第五種是過度自責。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">第六種是非黑即白的二元對立。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">認為這人要么就是好人、要么就是壞人;我的世界里面要么是朋友,要么是敵人。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">第七種是只關注負面的信息。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">生活中有些人對好消息視而不見,或者好的消息出現(xiàn)了以后就輕描淡寫說:“雖然是這樣,但這不重要?!彼淖⒁饬θ糠旁趬牡南⑸厦?。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">第八種是喜歡給自己和別人貼標簽。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">第九種是喜歡過度總結。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">經(jīng)常說“這事都是我的問題”,或者“這事都是他的問題”,其實,生活中沒有那么多這樣的“都是”,這種逆向的過程總結是特別不靠譜的,因為一件事情發(fā)生了以后,從正向這么發(fā)生過來,我們是很容易看到事情發(fā)展的過程。但是,如果你看到了一個結果,想倒推回去看當初是為什么發(fā)生的,要素就太多了。</span></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: inherit;">我們的大腦一旦發(fā)生了認知扭曲,就特別希望能夠給出一個簡單的總結,有了簡單的總結,我們就安心了,但這種對于過度簡單的總結的追求,就是會造成我們的認知扭曲。以上,就是我們常見的九種認知扭曲。</span></p> <h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(51, 51, 51);">幫助孩子建立自尊的幾個方法</b></h1><p><br></p><p class="ql-indent-1">我們怎么去幫助孩子建立自尊?有幾個有效的方法:</p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1">第一種方法:讓孩子要學會自我同情。</p><p class="ql-indent-1">孩子得先學會愛他自己,才會愛別人。一個人如果不愛自己,覺得自己生來就是要受苦的,越吃苦就價值越大,那么這個方向本身就有偏差了,所以,先讓孩子建立自我同情。</p><p class="ql-indent-1">比如,在孩子小的時候, 要讓孩子更容易“做對事”。我們來反思一下,孩子在家里有時候想做對一件事太難了!孩子做事做得一般,做得不好,家長會跳出來批評;孩子做對了,做得好,家長依然會跳出來說:“你還可以更好,你還有地方?jīng)]有做到更好?!边@會導致孩子覺得自己怎么做都不對,永遠都不對。</p><p class="ql-indent-1">我們應該讓孩子做對一件事相對容易一點,不要讓他太難得到父母的肯定。許多電影里面的大反派,到最后進行自我陳述的時候,經(jīng)常說的就是:“你們從來都不肯定我!”,這往往都是因為他總得不到認可。</p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1">第二種方法:改變自我批評的方式。</p><p class="ql-indent-1">舉個常見的例子:</p><p class="ql-indent-1">有件事情沒有做好,我們可能會懊悔半天,在那兒琢磨、痛苦、難受,我們會說“我真笨”,這時候你是有點相信自己真的有點笨(這是因為我們的語言和現(xiàn)實融合在了一起。),但如果換一種批評的方式,比如說:“我現(xiàn)在認為我真笨”,這個感覺是不一樣!“我認為我真笨”,和“我真笨”本身不一樣,這是一個解離的過程,我們把語言與現(xiàn)實的距離拉開了,自我批評強度就會大幅下降。</p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1">第三種方法:日常性的肯定。</p><p class="ql-indent-1">對自己做對的事,要肯定自己;孩子們做對的事需要肯定他們,這種日常性肯定可以讓孩子做對事而變得更容易一點,同時也可以讓我們自己做對事變得更容易。</p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1">第四種方法:放飛氣球法(可以和孩子一塊用)。</p><p class="ql-indent-1">比如,你心情很糟糕,對自己評價很低,覺得自己做了一件很糟糕的事的時候,買一個氣球,將你想象那句話,比如“我是一個笨蛋“寫下來,貼在氣球上,然后手一松,讓它飛到天上。這個意象就能夠給你帶來輕松感哦!</p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1">還有一個心理意象:在河里飄落葉。</p><p class="ql-indent-1">想象你對自己的負面評價,把負面評價想象在一片樹葉上,然后看著它順著河水小溪這么流走。</p><p class="ql-indent-1">我們可以帶孩子一塊做這樣的游戲,讓不愉快的評價、糟糕的自我的定位這么飄走,這樣的心理學技術,就叫作解離。把解離的方法用好了以后,會發(fā)現(xiàn)你更愛自己了、覺得自己是可以站出來觀察自己的,這一點非常重要。</p><p class="ql-indent-1">“什么是我?”“我是我的觀察者”,你不但要教會孩子這樣站出來觀察他自己,你自己也要學會站出來觀察你自己,當你能夠做到這點,你發(fā)現(xiàn),那些標簽、評價,那些外在的事物其實都不重要,只有觀察你的那個人才是完整的。《金剛經(jīng)》里邊講的“一切眾生皆具如來智慧德相”就是那個東西,所以,把真正的自我找出來,就會更加的具有自信、具有愛。</p> <p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">幫助孩子建立自尊的“四步法”</b></p><p class="ql-indent-1"><br></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">第一步:要明白這個世界上沒有一定“應該”的事。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">第二步:相信人的價值是平均分配的,有一個日本的教育家福澤諭吉曾經(jīng)講過:天不造人上之人,亦不造人下之人。所有的人,不管他的財富是多少,社會地位有多高,我們每一個人的價值都是平均分配。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">第三步:我們要學會去認知價值。很多價值一直存在,只是我們沒有感知而已。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">一個小孩在海邊撿退潮后擱淺在岸上的小魚,然后一個一個地扔回大海。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">旁邊有個大人說:“別撿了,沒人在乎這些魚的?!?lt;/span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">孩子說:“可是小魚會在乎?!?lt;/span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">小魚會在乎它的生命,所以小孩把它丟回大海,這就是發(fā)現(xiàn)價值的能力。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">所以,我們在生活中感到缺乏價值感,往往不是因為沒有價值,而是因為我們失去了發(fā)現(xiàn)價值的能力,我們一定要幫助自己和孩子去發(fā)現(xiàn)我們在生活中的價值。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">當我們具備能夠時刻發(fā)現(xiàn)價值和意義的能力的時候,就能看到生活中存在大量的意義。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">第四步:用同情的目光來審視自我。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">當我們把這四步做好,就能夠發(fā)現(xiàn)自己身上的價值和意義。人和人之間的價值是平均分配的,世界上沒有那么多“應該”的事,當自尊水平就穩(wěn)定了,就會會形成一個獨立完整的自尊體系。你的價值絕不依賴于別人對你的評價,也絕不依賴于你和別人的比較,不依賴于任何的排名,你的價值是穩(wěn)定的,這樣,無論你想要做什么事,都可以放手去做。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">這就是幫助孩子建立獨立完整自尊體系的整個過程。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">在一本叫作《自尊》的書里講了一個成年人應該怎么審視自己的價值觀,好的價值觀具備以下四個特點:</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">首先,好的價值觀是具有靈活性。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">假如你的價值觀是剛性的,總覺得“我必須怎么樣,不然我就完蛋了,沒有價值了,我就是個壞人了?!蹦敲催@個價值觀就出了問題,價值觀應該是有彈性的。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">其次,好的價值觀應該是內化的。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">它不是外在要求的、不是外在的律令,而是內在的律令,是我們在心中接受的。孩子也是一樣,我們不可能陪孩子走一輩子,到了青春期,孩子可能還會經(jīng)歷很多“冒險”,怎么能夠保證孩子安全呢?讓他內化好的價值觀。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">第3, 符合實際。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">它不能是整天讓你糾結、痛苦,覺得怎么都做不到的一個追求和目標。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">最后,它要能夠提升生活質量。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">如果你的價值觀讓生活質量提高了、人際關系變得更好、讓你每天生活充滿了干勁,這就是好的、穩(wěn)定的、正確的價值觀。但如果你的價值觀讓你覺得痛苦、自責,永遠都處在自我批評當中,你就需要重新審視你的價值觀了。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">所以,用這四個標準可以來判斷,我們是不是建立了獨立完整的自尊體系,這是一件很幸福的事。</span></p> <p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">本節(jié)內容回顧</b></p> <p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">當我們真的建立了獨立完整的自尊系以后,再去看孔子、老子、愛因斯坦、牛頓這樣的人,就能夠感受到他們體內那份最寶貴的東西,就是獨立完整的自尊體系。</span></p><p class="ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">希望我們的家長們,都能夠把這份最重要的禮物送給我們的孩子,謝謝大家!</span></p> <p style="text-align: right;"><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">樊登課堂</span></p><p><br></p>