<p> “雷峰夕照”，西湖十景之一，以黃昏觀賞塔影為勝。</p> <p> “雷峰塔”又名“皇妃塔”，始建于宋開寶年間，是吳越國王錢弘俶（948～978在位）之妃黃氏為奉藏佛螺髻發(fā)舍利及佛經(jīng)而建。明嘉靖年間（1522～1566），塔遭火焚，僅存塔芯。民國十三年（1924）9月25日，塔轟然倒塌。</p> <p> 2002年，為保護(hù)塔遺址，建造了塔形保護(hù)設(shè)施，再現(xiàn)了“雷峰夕照”景觀。</p> <p> 面對“雷峰復(fù)染夕陽紅”的盛事，人們感慨萬千，作出許多新楹聯(lián)，景區(qū)選取了其中四副，懸掛在底層?xùn)|南西北門柱上。</p> <p> “雷峰塔”底層南門。</p> <p> “雷峰塔”南門楹聯(lián)：</p><p> 湖天涌七層佛國浮圖，杰構(gòu)上摩空，允宜鑒古觀今，擊節(jié)吟百杵疏鐘、千年夕照；</p><p> 吳越留兩浙人文勝跡，鴻猷逢入世，正好憑高眺遠(yuǎn)，披襟攬一輪海日、萬丈江濤。</p><p> ——王翼奇撰、朱關(guān)田書</p><p> “七層”：此指雷峰塔始建時為八面七層?！案D”：又作“浮屠”，即佛塔，此指雷峰塔?！敖軜?gòu)”：雄偉的建筑?！傍欓唷保汉陚サ闹\劃。</p> <p> “雷峰塔”底層?xùn)|門。</p><p> </p> <p> “雷峰塔”東門楹聯(lián)：</p><p> 新塔峙雷峰，近接雙堤，遠(yuǎn)邀三竺；</p><p> 明湖映云樹，晴看夕照，雨聽晚鐘。</p><p> ——吳亞卿撰、劉江書</p><p> 上聯(lián)概括雷峰塔的地理位置，亦具詩情畫意。雙堤指蘇、白二堤；三竺指上、中、下三天竺，俱屬西湖名勝；下聯(lián)寫游人登塔能見西湖景象，兼及晴、雨指不同氣候，暗契蘇軾“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的詩意，又點(diǎn)明雷峰夕照與南屏晚鐘兩大景觀。</p> <p> “雷峰塔”底層北門。</p> <p> “雷峰塔”北門楹聯(lián)：</p><p> 毀以火、毀以兵，幾許滄桑，都付于荒煙落照；</p><p> 謀于朝、謀于野，十方歡喜，共生成寶界浮圖。</p><p> ——吳戰(zhàn)壘撰、郭仲選書</p><p> “寶界”：佛教謂無五濁垢染的清潔世界，即凈土。上聯(lián)追憶往事，極寫寶塔備受火災(zāi)、戰(zhàn)亂的破壞而終致倒塌，造成一片荒涼景象；下聯(lián)實寫過程，通過政府與民間的共同謀劃和努力，終于重建了新的寶塔。</p> <p> “雷峰塔”底層西門。</p> <p> “雷峰塔”西門楹聯(lián)：</p><p> 梯云直上，拂面天風(fēng)浩浩，看數(shù)峰夕照熔金，百頃湖光溢彩，都寫入丹青巨卷；</p><p> 玉鑒初開，當(dāng)頭明月依依，聽幾杵疏鐘曳韻，萬家樓閣笙歌，俱譜成市井新聲。</p><p> ——金鑒才撰并書</p><p> 上聯(lián)寫晝景，下聯(lián)寫夜趣。每當(dāng)?shù)巧纤斉R風(fēng)縱目，山色湖光盡收眼底，猶如巨幅畫卷；及至明月初升，傾耳靜聽，鐘韻歌聲悠揚(yáng)悅耳，猶如一曲新制的交響樂。天風(fēng)浩浩，以見寶塔之高；明月依依，正見明月留戀景色之美。</p> <p> 雷峰塔頂遠(yuǎn)眺蘇堤。</p> <p> 雷峰塔頂俯瞰西子國賓館（汪莊）。</p> <p> 雷峰塔頂遠(yuǎn)眺城隍閣。</p> <p> 西湖全景。</p> <p> 康熙三十八年（1699），康熙帝南巡至杭州，為杭州題寫“西湖十景”名，浙江巡撫李衛(wèi)為它立了碑、建了亭，亭名“夕照亭”。亭前臥有兩只銅獅子守護(hù)，這在西湖十景“御碑亭”里是絕無僅有的。</p> <p> 亭是新建的，碑也是仿制的。個中原因，地球人都知道。</p> <p> “夕照亭”楹聯(lián)之一：</p><p> 風(fēng)月最相宜，我欲弄舟，劃開秋水千重碧；</p><p> 桑榆猶未晚，誰同登塔，擷取夕陽一片紅。</p><p> ——蘇振學(xué)撰、楊西湖書</p><p> 上聯(lián)泛寫西湖秋景；下聯(lián)專寫雷峰夕照?！吧Ｓ塥q未晚”：日落時光照桑榆樹端，因以指日暮，但就夕照亭而言，賞景適當(dāng)其時，故云“未晚”。此時相與登塔，正可縱情欣賞一片夕陽美景，豈不快哉！</p> <p> “夕照亭”楹聯(lián)之二：</p><p> 靈秀所鐘，在乎山水；</p><p> 夕陽之美，勝似朝暾。</p><p> ——尚佐文撰、陳大中書</p><p> “朝暾”：早晨的太陽。上聯(lián)講雷峰塔在西湖之畔，是鐘靈毓秀之地；下聯(lián)講此處夕陽之美，更勝過旭日初升。</p> <p> “妙音臺”。</p> <p> “妙音臺”楹聯(lián)：</p><p> 寶相莊嚴(yán)，普世人參盧舍那；</p><p> 妙音圓覺，諸天花雨曼陀羅。</p><p> ——蕭偉壽撰、張新源書</p> <p> “佛舍利館”。館內(nèi)收藏并向游客展示雷峰塔地宮出土的“阿育王塔”。</p> <p> “鎏金銀阿育王塔”，是開始建造雷峰塔時，吳越國王錢俶專為雷峰塔打造，共兩座。一座內(nèi)懸掛4厘米高的葫蘆狀金甁，內(nèi)含舍利，置放于雷峰塔天宮；另一座塔內(nèi)有金制容器，即“金棺”，存放“佛螺髻發(fā)”舍利，置放于雷峰塔地宮。出土?xí)r，天宮的阿育王塔因雷峰塔倒塌時受擠壓而嚴(yán)重變形。地宮內(nèi)的阿育王塔完好無損。</p> <p> “佛舍利館”楹聯(lián)：</p><p> 阿蘭若處，法雨溥施，布地金沙瞻寶篋；</p><p> 窣堵波中，佛香乍爇，諸天龍象護(hù)華鬘。</p><p> ——林若峰撰、蔣北耿書</p><p> “阿蘭若”：原為比丘習(xí)靜修行之處，后一般指佛寺?！胺ㄓ辍保悍鸾陶Z，比喻佛法普度眾生，如雨之潤澤萬物?！皩毢D”：藏珍寶的小箱子。“溥”：普遍。“窣堵波”：即佛塔?！盃k”：點(diǎn)燃、焚燒?！褒埾蟆保毫_漢像。“華鬘”：即花鬘，古印度人用作身首飾物的花串。</p> <p> “匯文軒”，雷峰塔文物陳列室。</p> <p> 鎏金銅盤龍柱坐佛像。</p> <p> “千秋萬歲”銘鎏金銀盒。</p> <p> 《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》經(jīng)卷。</p> <p> 鸚鵡紋鎏金銀腰帶。</p> <p> “如意苑”，雷峰塔景區(qū)游客服務(wù)中心。</p> <p> “如意苑”楹聯(lián)：</p><p> 抱樸結(jié)廬，端平駐蹕，湖上好亭臺，曾閱歷蓬萊清淺；</p><p> 甘園舊跡，謝府遺蹤，峰前新卜筑，更招邀寰宇英賢。</p><p> ——李名芳、李旻聯(lián)句、趙雁君書</p><p> “抱樸”：東晉道教理論家、醫(yī)學(xué)家葛洪，號抱樸子。“端平”：宋理宗年號，代指宋理宗?！案蕡@、謝府”：宋董嗣杲《西湖百詠》：“甘園，在凈慈寺側(cè)，齋宮之西，舊為甘內(nèi)侍園。淳佑中名湖曲園。咸淳中屬謝府，名新園。園倚雷峰，有四面堂。”據(jù)周密《武林舊事》卷五載，宋理宗曾臨幸甘園?！案省保竷?nèi)侍甘昇；“謝”：指理宗的皇后謝道清及其娘家人。</p> <p> “太炎先生紀(jì)念館”坐落于南屏山麓，太子灣公園旁。</p> <p> “太炎先生紀(jì)念館”大門。</p> <p> “太炎先生紀(jì)念館”門聯(lián)：</p><p> 菿漢昌言，是舊民主革命健將；</p><p> 泌丘高致，推本世紀(jì)國學(xué)宗師。</p><p> ——沙孟海撰并書</p><p> “菿”（dao）：高大。章太炎撰有《菿漢昌言》一書?！懊谇稹保弘[居之地。上聯(lián)從政治抱負(fù)上給予充分肯定；下聯(lián)則從學(xué)術(shù)成就上給予高度評價。聯(lián)意謂：由于章太炎層極力宣揚(yáng)民族大義，積極參與反清、反袁得政治斗爭，擁護(hù)孫中山的革命運(yùn)動，故被譽(yù)為舊民主革命的健將；又由于章太炎博通經(jīng)史及諸子百家之學(xué)，晚年才脫離政界，專以講學(xué)為業(yè)，影響很大，故堪稱近代以來最有成就的國學(xué)宗師。</p> <p> 章太炎（1869～1936）名炳麟，號太炎，浙江余杭人。為挽救民族危亡，他奮起投身革命，為辛亥革命和締造中華民國立下赫赫功勛。晚年，又捍衛(wèi)民主共和，堅持革命氣節(jié)。在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等方面都有很高的造詣，被魯迅譽(yù)為“有學(xué)問的革命家”。</p> <p> 紀(jì)念館主廳為“光復(fù)堂”，門庭上的匾額“大獨(dú)必群”，是先生一貫的思想：很多人把孤獨(dú)當(dāng)成了終極的追求，以至于最后離群索居，甚至無法融入社會。實際上，真正的孤獨(dú)，最終必然會重新融入社會。</p><p> “光復(fù)堂”門廊上懸掛有兩副楹聯(lián)。</p> <p> “光復(fù)堂”楹聯(lián)之一：</p><p> 革命仰先驅(qū)，豈獨(dú)文章稱巨子；</p><p> 湖山添勝境，長留楷范勵來人。</p><p> ——張學(xué)理撰、沈定庵書</p><p> 上聯(lián)從生前在政治、學(xué)術(shù)兩方面的巨大業(yè)績進(jìn)行綜合評價；下聯(lián)則從死后對湖山增色以及對后世的深遠(yuǎn)影響進(jìn)行熱烈歌頌。</p> <p> “光復(fù)堂”楹聯(lián)之二：</p><p> 維新真學(xué)問；</p><p> 革命大文章。</p><p> ——蕭嫻撰并書</p><p> 聯(lián)語似從“世事洞明皆學(xué)問；人情練達(dá)即文章”化出，用以贊頌章太炎在政治上的貢獻(xiàn)。世人皆知章太炎是大學(xué)問家、文章高手，但他所從事的革命事業(yè)，則是更好的學(xué)問、更大的文章。</p> <p> 紀(jì)念館側(cè)廳“也是廬”，展示章太炎先生革命的經(jīng)歷。</p> <p> “也是廬”楹聯(lián)：</p><p> 為國為民，九死一生終不悔；</p><p> 興文興教，千秋絕業(yè)賴薪傳。</p><p> ——姚奠中撰并書。，</p><p> 上聯(lián)從思想的高度進(jìn)行評價，認(rèn)為章太炎一生從事為國為民的偉大事業(yè)，堅持不懈，至死不渝；下聯(lián)則從學(xué)術(shù)上的成就加以贊頌，認(rèn)為他晚年致力于發(fā)展文教事業(yè)，尤其在國學(xué)方面有繼往開來的巨大貢獻(xiàn)。</p> <p> 紀(jì)念館側(cè)廳“膏蘭室”，展示太炎先生國學(xué)上的成就和收藏的文物等。</p> <p> “膏蘭室”楹聯(lián)：</p><p> 遺志托南屏，謀國豈遜張閣學(xué)；</p><p> 高名仰北海，傳經(jīng)難忘鄭公鄉(xiāng)。</p><p> ——湯炳正撰并書</p><p> “南屏”：即南屏山?！皬堥w學(xué)”：即張蒼水，曾任南明東閣大學(xué)士?！班嵐l(xiāng)”：東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄。此聯(lián)稱贊章太炎的革命之道和治學(xué)之名。</p> <p> 太炎先生紀(jì)念館背門柱上有一副楹聯(lián)。</p><p> </p> <p> 背門柱楹聯(lián)：</p><p> 品節(jié)奇高，力挽國運(yùn)；</p><p> 學(xué)詣深邃，啟迪后昆。</p><p> ——楚圖南撰并書</p><p> “品節(jié)”：人的品格節(jié)操。“詣”：學(xué)業(yè)、技藝所達(dá)到的程度?！昂罄ァ保汉笏?、子孫。上聯(lián)贊其品節(jié)；下聯(lián)贊其學(xué)問。</p> <p> “章太炎墓”。章公生前敬慕張蒼水，表示“生不同辰，死當(dāng)鄰穴”。1936年太炎病故，靈柩暫厝蘇州。1956年4月靈柩遷至杭州，落葬于南屏山荔枝峰張蒼水墓旁。1966年底，紅衛(wèi)兵將太炎墓夷為平地，把遺體曝于荒野，楠木棺材也被劫走。1981年10月辛亥革命70周年前夕，撿回骨殖安葬于原處，墓形如舊。1988年墓道前建“太炎先生紀(jì)念館”。</p> <p> “張蒼水先生祠”，位于章太炎紀(jì)念館與太子灣公園之間，旁有張蒼水墓。祠墓合一，莊嚴(yán)典樸，周圍松桂環(huán)翠，小橋池水，兼擅名人紀(jì)念地和園林之勝。</p><p> </p> <p> 張蒼水（1620～1664），字玄著，名煌言，浙江鄞縣人，明末抗清民族英雄和愛國詩人。與岳飛、于謙并稱為“西湖三杰”。</p> <p> 張蒼水先生祠大門。</p> <p> “張蒼水先生祠”門聯(lián)：</p><p> 幾人陪后乘，劍氣終當(dāng)開日月；</p><p> 何處著先鞭，履聲早已傍星辰。</p><p> ——舊聯(lián)、鮑賢倫書</p><p> “后乘”：本指隨從在后面的車馬，這里借喻繼承者?！跋缺蕖保赫Z出《晉書?劉琨傳》，表示先行或占先。</p> <p> “張蒼水先生祠”殿內(nèi)楹聯(lián)之一：</p><p> 苦節(jié)若為僧，魂返黃爐應(yīng)化碧；</p><p> 雄文堪討敵，顏留青史即還丹。</p><p> ——舊聯(lián)、宋濤書</p><p> “黃爐”：一作“黃壚”，此指大地?！盎獭保赫Z自“萇弘化碧”典故，據(jù)傳其血三年化為碧玉，后以此稱頌忠臣志士。</p> <p> “張蒼水先生祠”殿內(nèi)楹聯(lián)之二：</p><p> 慷慨捐軀，從容殉節(jié)，書生膺重寄，憑赤手以回天，當(dāng)年冀魯通滇，海國夢金鑾，濺血表兩間正氣；</p><p> 壯懷裂發(fā)，義憤填胸，僇力竟無功，緬同心于異代，相與友于師岳，湖山埋鐵骨，鼎足成千古完人。</p><p> ——王家振撰、郭仲選書</p><p> “膺”：承當(dāng)，擔(dān)當(dāng)?！皟J力”：合力，盡力。此聯(lián)盡情地歌頌明末民族英雄張蒼水堅持抗清到底，最終慷慨殉節(jié)的壯烈事跡。蒼水本系一介書生，然而承當(dāng)了恢復(fù)大明社稷的重任。他輔佐魯王并聯(lián)合桂王抵抗清軍，直到海島抵抗，仍然矢志不變。他與宋代的岳飛、明代的于謙堪稱異代而同心，三人在西湖山水之間鼎足而立，可以并稱為名垂千古的“完人”。</p> <p> “張蒼水先生祠”殿內(nèi)楹聯(lián)之三：</p><p> 東浙譜悲歌，兩士羅楊從患難；</p><p> 西湖增壯色，千秋于岳共光輝。</p><p> ——鄭玉浦書</p><p> “羅楊”：指張蒼水的幕賓羅子木和義仆楊冠玉，二人與張蒼水同時就義并合葬在一處。上聯(lián)歌頌羅楊二士長期隨從張蒼水共患難、同殉節(jié)的精神，堪稱浙東的一曲悲歌；下聯(lián)歌頌張蒼水的壯烈事跡堪與岳飛、于謙并稱，光耀千秋，共同為西湖增色。</p> <p> “張蒼水先生祠”殿內(nèi)楹聯(lián)之四：</p><p> 縱橫海陸，入閩回浙，廿年赤手挽波瀾，一擲身軀報故國；</p><p> 俯仰湖山，師岳友于，三片丹心昭日月，長留信史傳忠魂。</p><p> ——桂心儀撰、丁乙卯書</p><p> 上聯(lián)極力描述張蒼水畢生堅持抗清，最終慷慨殉節(jié)的壯烈事跡；下聯(lián)極力歌頌張蒼水的忠魂與岳飛、于謙一起長留西湖，永垂不朽。</p> <p> 張蒼水墓?？滴跞辏?664）九月初七，張蒼水在杭州弼教坊慷慨就義。此前三日，他的夫人和兒子已為清廷殺害，家破人亡。時有西湖白蓮洲留錫庵僧人石和尚，欣佩他的高風(fēng)亮節(jié)，冒著殺身之險，收斂英雄遺骨，暫厝寶石山僧舍。隨后，又得到友人的資助，在南屏山北麓覓地秘密為張蒼水建墳安葬，并立碑“王先生墓”。</p><p> 到了乾隆初年，清朝統(tǒng)治已相當(dāng)穩(wěn)固。有杭州道士吳乾陽籌資重修張蒼水墓，辟筑墓道，撰寫碑文詳述張蒼水一生經(jīng)歷。后清朝為籠絡(luò)人心，給蒼水先生追謚“忠烈”。</p><p> </p> <p> 蒼水先生墓兩旁分別安葬著他的幕賓羅子木和義仆楊冠玉。</p> <p> 張蒼水墓道石牌坊，牌坊的正、背面各有兩副楹聯(lián)。</p> <p> 墓道牌坊楹聯(lián)之一：</p><p> 贈鹿果然圓舊夢；</p><p> 牧羊何事動哀歌。</p><p> ——張梅撰、張令杭書</p><p> 相傳，張蒼水初奉魯王監(jiān)國時，入海遇颶風(fēng)覆舟，饑?yán)Т龜?，忽夢見一金甲神對他說：“我送你一頭千年鹿，十九年后還給我?！币钊展辉谏侥_捕得一頭黑鹿，張蒼水和部眾靠鹿肉充饑，終于獲救。張蒼水被捕前，派出去買米的船遲遲未歸，他有不詳預(yù)感，卜了一卦，卦象大兇，又夢見金甲神對他說：“我今天來召你回去?！睆埳n水剛把這個奇怪的夢說給隨從聽，清兵就突然沖了進(jìn)來。從夢中贈鹿到被俘，正好十九年?！澳裂颉保河锰K武牧羊的典故。</p> <p> 墓道牌坊楹聯(lián)之二：</p><p> 東浙結(jié)丹心，錢沈幾人同一轍；</p><p> 南屏埋白骨，岳于二墓共千秋。</p><p> ——趙光撰、顧廷龍書</p><p> “錢沈”：指錢肅樂和沈光文，二人與張蒼水同鄉(xiāng)。錢肅樂曾與張蒼水一同起兵抗清，兵敗后悲憤死于舟中。沈光文兵敗后避居臺灣，清軍攻下臺灣時曾向他招降，他固辭不就，卒于臺灣。上聯(lián)以生前同鄉(xiāng)錢、沈二位民族英雄作為陪襯；下聯(lián)則與死后同葬西湖的岳、于兩位民族英雄并稱，有效地突出了張蒼水的光輝業(yè)績。</p> <p> 墓道牌坊楹聯(lián)之三：</p><p> 抔土表忠魂，湖山生色；</p><p> 闔門留正氣，日月爭光。</p><p> ——周巨漣撰、譚建丞書</p><p> “抔”：一捧之土，代指墳?zāi)?。“闔門”：借指全家。據(jù)載，清廷為能招降張蒼水，竟把他的全家拘押起來，但他仍堅決拒絕清廷的勸降。全聯(lián)謂不僅張蒼水的忠魂足為湖山生色，而且他的全家乃至幕賓、義仆都能矢志不屈，他們的浩然正氣實可與日月爭光。</p> <p> 墓道牌坊楹聯(lián)之四：</p><p> 日月雙懸于氏墓；</p><p> 乾坤半壁岳家祠。</p><p> ——張蒼水詩句、王蘧常書</p><p> 此聯(lián)出自張蒼水《入武陵二首》詩，本是其歌頌岳飛和于謙的兩句詩，說明他一生即以岳、于二人的品德和功績作為自己的榜樣，因而終于成為與之并稱的“西湖三杰”，為西湖增色，光耀千古。</p> <p> “太子灣公園”，相傳此處是南宋莊文、景獻(xiàn)兩太子的攢園（古時天子暫時停棺的地方），后來又成為堆積西湖疏浚淤泥的沼澤洼地，1989年開辟為融田園風(fēng)韻和山情野趣的大型公園。高大的喬木、寬廣的草坪？美麗的河灣、雅潔的櫻花、斑斕的郁金香、絢麗的秋葉是太子灣的特色。散布在公園里的小亭，亭柱上懸掛的楹聯(lián)，也為公園增添了些許人文氣息。</p> <p> “清婉亭”。</p> <p> “清婉亭”楹聯(lián)：</p><p> 曲水繞老橋，似說故園舊事；</p><p> 青松伴高屋，神游畫里桃源。</p><p> ——劉延捷撰、施奠東書</p><p> 聯(lián)意謂：太子灣的水環(huán)繞著古老的橋，好像在訴說太子灣的陳年往事；青松陪伴著高高的房子，讓人仿佛閑游在畫里的桃花源中。</p> <p> “迎賓亭”。</p> <p> “迎賓亭”楹聯(lián)：</p><p> 佳城安在，帝業(yè)煙消，流水無奈斯人去；</p><p> 灣跡猶存，漣漪星散，青山依舊賓客來。</p><p> ——施奠東撰、駱恒光書</p><p> “佳城”：此指陵墓。聯(lián)意謂：太子的陵墓在哪里？帝王的業(yè)跡已煙消云散，那些人像流水一樣無法留住，早已遠(yuǎn)去；太子灣的遺跡還在，那時灣水中的漣漪如星星散落不見，唯有青山依舊蒼翠迎來八方游客。</p> <p> “悠然亭”。</p><p> </p> <p> “悠然亭”楹聯(lián)：</p><p> 倚籬細(xì)數(shù)花開早；</p><p> 拄杖閑看云起時。</p><p> ——王其煌撰、蔡云超書</p><p> 此聯(lián)化用陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”句，別有風(fēng)味。暗中扣“悠然”二字。</p><p> 注：景區(qū)工作人員把上下聯(lián)的位置掛反了。</p> <p> “放懷亭”。</p><p><br></p> <p> “放懷亭”楹聯(lián)：</p><p> 廊引花間路；</p><p> 亭招水里山。</p><p> ——劉延捷撰、潘美華書</p><p> “廊”：廊是指屋檐下的過道、房屋內(nèi)的通道或獨(dú)立有頂?shù)耐ǖ?。包括回廊和游廊，具有遮陽、避雨、小憩等功能。“亭”：有柱有頂無墻的建筑物。聯(lián)意謂：曲廊引導(dǎo)著通到花圃間的道路；亭子招呼著倒影在水中的山?！耙薄ⅰ罢小倍职牙?、亭擬人化了。</p> <p> “拾翠亭”。</p> <p> “拾翠亭楹聯(lián)”：</p><p> 山由天目飛來，南枕九曜，碧野千疇臻畫境；</p><p> 水自錢江注入，北融西湖，長河一線貫京華。</p><p> ——施奠東撰、王小勇書</p><p> “山”：此指太子灣旁的南屏山?！熬抨住保涸副倍菲咝羌拜o佐二星，此指太子灣南邊的九曜山。“疇”：田地?！罢椤保褐?，達(dá)到?！八保捍酥柑訛持械乃！伴L河”：京杭大運(yùn)河?！熬┤A”：京城的美稱。聯(lián)意謂：南屏山傳說是從天目山飛來的，它南邊枕靠九曜山，周圍一片碧綠的田野，如同美麗的圖畫一樣；太子灣的水是從錢塘江流入的，它向北匯入西湖，經(jīng)經(jīng)京杭大運(yùn)河，千里一線貫通到京城。此聯(lián)浮想聯(lián)翩，頗有氣勢。</p>