<p>明代文學(xué)家陳繼儒在《小窗幽記》寫(xiě)到：執(zhí)拗者福輕，而圓融之人其祿必厚。意思是性格執(zhí)坳的人福分很輕，而性格圓融的人福氣大。</p><p>在現(xiàn)實(shí)生活里，我們也看到，性格直來(lái)直往，比較固執(zhí)的人，容易得罪人，難以相處，福氣輕?。欢愿駡A融的人，和風(fēng)細(xì)雨，左右逢源，容易成功。</p><p>兩種性格比較，相信大家都希望自己擁有圓融的性格。但是，我們要怎么做才能變得圓融呢？其實(shí)一千多年前，晏殊用他五十多年精彩的從政經(jīng)歷，為我們?cè)忈屃藞A融處世之道——人做好，事做對(duì)，話說(shuō)美。</p><p>說(shuō)起晏殊，有些人可能比較陌生，但提及這幾句詩(shī)詞，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，想必沒(méi)有人會(huì)不曾知道。</p><p>晏殊，江西人，生活在現(xiàn)代人都想穿越的朝代——北宋，不僅是一名優(yōu)秀的詞人，還是宋真宗、宋仁宗時(shí)期的名臣，曾官至宰相，有“太平宰相”之稱。</p><p>圓融，在于人做好</p><p>老子言：“大丈夫處其厚不居其薄，處其實(shí)不居其華。”</p><p>大丈夫行為處事秉性厚實(shí)之道，不要做浮華之事。厚道是做人的根本，是做人的底線。</p><p>晏殊正是以其誠(chéng)實(shí)厚道的做人品質(zhì)，贏得皇帝的贊賞和重用。</p><p>當(dāng)年，十四歲的晏殊進(jìn)京參加科考，可謂是天才少年。</p><p>在科考時(shí)，考場(chǎng)有來(lái)自全國(guó)各地頂尖的考生，但晏殊一點(diǎn)都不怯場(chǎng)，從容應(yīng)答，落筆一氣呵成，最終成績(jī)名列前茅，被宋真宗嘉賞，賜同進(jìn)士出身，并進(jìn)入殿試面試。</p><p>在殿試時(shí)，宋真宗親自作主考官主持面試。輪到晏殊，宋真宗一看，一個(gè)娃娃臉的少年竟然從容淡定地站在眾人面前，讓他很感興趣。</p><p>宋真宗讓大臣將題目拿給晏殊。晏殊看了題目后，發(fā)現(xiàn)是之前學(xué)習(xí)并解答過(guò)的。</p><p>晏殊心里想，這樣直接做題，固然高分，但是無(wú)法顯示出自己的水平，像提前知道答案一樣，與作弊無(wú)異。于是晏殊對(duì)宋真宗說(shuō)，這題之前學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)時(shí)做過(guò)，希望重新出一道題目。</p><p>晏殊此語(yǔ)一出，眾人唏噓不已，覺(jué)得他太傻太糊涂，得了便宜不偷著樂(lè)，還直接說(shuō)透，把唾手可得的機(jī)會(huì)往外推。</p><p>而晏殊卻一臉真誠(chéng)，鎮(zhèn)定自若地站在朝堂上，等待皇上賜題。</p><p>宋真宗覺(jué)得這娃娃少年很獨(dú)特且老實(shí)厚道，也想看看他真實(shí)水平，于是命人立即重新出題。</p><p>晏殊再次拿到題后，略作思考，引經(jīng)據(jù)典，借鑒歷史，立足當(dāng)下，遠(yuǎn)瞻未來(lái)，答辯言語(yǔ)引得滿堂喝彩。</p><p>殿試過(guò)后，宋真宗認(rèn)為晏殊有著誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，是一位難得的人才，于是賜他秘書(shū)省正事身份，并留他在秘閣讀書(shū)深造。</p><p>晏殊從此踏入了仕途，開(kāi)始一步步走向巔峰。</p><p>晏殊在考場(chǎng)上的誠(chéng)實(shí)厚道，表面上是傻行為，實(shí)際上展現(xiàn)了他做人的高貴品質(zhì)，為自己建立了好形象，也贏得皇帝的贊賞與尊重。</p><p>做人誠(chéng)實(shí)厚道，何嘗不是一種智慧的體現(xiàn)。因?yàn)樵谏钪校鋈苏\(chéng)實(shí)厚道，看似吃得是虧，實(shí)際收獲的是大福。</p><p>圓融，在于事做對(duì)</p><p>有人說(shuō)，聰明的人看得懂，精明的人看得準(zhǔn)。</p><p>無(wú)疑，晏殊是一位精明的人，在大事面前總能把握好方位，把事情做對(duì)。</p><p>宋仁宗年幼即位，劉太后奉遺詔聽(tīng)政。朝廷上出現(xiàn)了大臣相互勾結(jié)，拉幫結(jié)派。每個(gè)派別的人都想控制政權(quán)。派系之間的斗爭(zhēng)紛擾不斷，危及到國(guó)家政權(quán)。</p><p>宰相丁謂、樞密使曹利用都想獨(dú)自見(jiàn)太后，向太后奏事。兩人競(jìng)相爭(zhēng)寵，表現(xiàn)自己，希望能專擅朝政。</p><p>大家面對(duì)這種局面，都不敢出聲。因沒(méi)有人出來(lái)主導(dǎo)局面，導(dǎo)致少年皇帝和太后這對(duì)母子也無(wú)計(jì)可施，手足無(wú)措。</p><p>晏殊這時(shí)挺身而出，提出“太后垂簾聽(tīng)政”，太后垂著簾子接見(jiàn)他們，他們隔著簾子向太后說(shuō)話，這樣太后誰(shuí)也看不到，無(wú)須爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去。</p><p>此策略一出，宰相與框密的紛爭(zhēng)馬上停止，朝政局勢(shì)一下子得到了穩(wěn)定。雖然表面上是簡(jiǎn)單掛個(gè)簾子，但這代表皇權(quán)的回歸。晏殊的提議，一下子叫醒了那些在權(quán)力紛爭(zhēng)中，左搖右擺的人。混沌的局勢(shì)，立馬見(jiàn)晴朗。</p><p>晏殊在國(guó)家大事上精明，懂得辨是非，明形勢(shì)。知道國(guó)家危難，正是需要有人站出來(lái)，為皇上和太后說(shuō)話站隊(duì)，為其他人做表率的時(shí)候，所以當(dāng)仁不讓，選擇國(guó)之大義。</p><p>后來(lái)，太后因?yàn)榉€(wěn)定朝政有功，將晏殊提拔升官。晏殊在因?yàn)樽鰧?duì)事，為他仕途再添色彩。</p><p>成大事者，懂得事做對(duì)。因?yàn)槭伦鰧?duì)，于己于人，都有好處，不僅能伸張正義，也能給自己的人生加分。</p><p>圓融，在于話說(shuō)美</p><p>中國(guó)有句老話“良言一句三春暖,惡語(yǔ)傷人六月寒”。好的話語(yǔ)讓人心暖，不好的話語(yǔ)讓人心寒。</p><p>在官場(chǎng)上，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，分門立派，有時(shí)候稍不注意，一句話得罪人，甚至得罪一個(gè)幫派或一個(gè)團(tuán)體的，從而為自己在仕途上埋下障礙。</p><p>晏殊當(dāng)然也深諳這官場(chǎng)的潛規(guī)則，懂得說(shuō)話技巧的重要性。</p><p>宋朝初期太平安定，百姓富足，于是朝廷上下一派歌舞升平，百官仕人都忙著宴飲游樂(lè)。</p><p>由于晏殊沒(méi)錢，只能待在家里勤奮讀書(shū)，苦心鉆研。</p><p>宋真宗知道晏殊的獨(dú)特行為后，認(rèn)為他勤讀書(shū)，不喜游樂(lè)、品性好，遂讓晏殊做太子老師。</p><p>晏殊感謝皇上的提拔，但也真心地說(shuō):“我不是不喜歡宴樂(lè)游玩，實(shí)在是家里沒(méi)錢?！?lt;/p><p>晏殊此話，除了誠(chéng)實(shí)道出實(shí)況外，也把自己與喜游樂(lè)的皇帝、百官放在同一陣營(yíng)，拉近彼此關(guān)系，并澄清自己不是特立獨(dú)行之人，也向大家表明以后有宴會(huì)也可以約我的態(tài)度。</p><p>晏殊在官場(chǎng)上說(shuō)話，善用共情技巧，與同事關(guān)系融洽，對(duì)后輩學(xué)生，他也是設(shè)身處地為他們說(shuō)話。</p><p>晏殊有位學(xué)生叫黎簡(jiǎn)，是晏殊的同鄉(xiāng)。</p><p>一年夏天，晏殊回鄉(xiāng)省親，眾多官員上門求見(jiàn)拜訪，就不見(jiàn)黎簡(jiǎn)前來(lái)。晏殊侄子看著不滿，對(duì)晏殊說(shuō)：“黎簡(jiǎn)得到重用主要因?yàn)槭迨宓奶釘y，現(xiàn)在叔叔回家來(lái)，他竟然面都不來(lái)露一下，太過(guò)分了！”</p><p>晏殊聽(tīng)后笑笑說(shuō)：“那是你不了解黎簡(jiǎn)了！黎簡(jiǎn)不來(lái)，是為了避嫌，若來(lái)會(huì)讓人覺(jué)得我在拉幫結(jié)派，他是在為我著想。況且現(xiàn)在有蝗災(zāi)，他應(yīng)該忙著應(yīng)付這事呢。他現(xiàn)在把工作做好，不正是給我這老師添光嗎？”</p><p>晏殊站在黎簡(jiǎn)的角度說(shuō)話，解釋黎簡(jiǎn)不來(lái)的想法，也表明更喜歡自己看重的人能在本職崗位上以出色的成績(jī)給自己添光，從另一個(gè)角度說(shuō)，馬屁少拍，用工作成績(jī)證明給世人看，自己沒(méi)看錯(cuò)人。</p><p>晏殊待領(lǐng)導(dǎo)同事、待學(xué)生說(shuō)話巧妙，讓世人看到晏殊處事靈活變通的一面。</p><p>確實(shí)，誰(shuí)人不喜歡聽(tīng)好話？話說(shuō)得美，人人愛(ài)聽(tīng)，人人受用。</p><p>在官場(chǎng)上生存，會(huì)說(shuō)話是一門學(xué)問(wèn)，話說(shuō)得美更是一門技術(shù)。因?yàn)樵捳f(shuō)美，是人際交往的潤(rùn)滑劑，可以錦上添花，也可以功成順達(dá)。</p><p>歐陽(yáng)修曾評(píng)價(jià)晏殊說(shuō)：“富貴優(yōu)游五十年，始終明哲保身全。”歐陽(yáng)修認(rèn)為晏殊五十年平順榮華，主要是因?yàn)樗髡鼙Ｉ怼?lt;/p><p>然而，與其說(shuō)晏殊明哲保身，不如說(shuō)他在官場(chǎng)上深諳圓融處世的智慧。晏殊的處世智慧，都總結(jié)在他所寫(xiě)的《解厄鑒》中。他認(rèn)為自己一生的順?biāo)旌统删?，并不是上天賜予的，而是掌握好為人處世之道。</p><p>正因?yàn)殛淌馍钪O處世之道。在仕途上，他少年得志，一路平順，位及宰相，后六十五歲病逝，仁宗親往祭奠，極盡尊榮；在文學(xué)上，開(kāi)創(chuàng)婉約派詞風(fēng)，被稱為“北宋倚聲之初祖”，實(shí)現(xiàn)仕途與文學(xué)雙豐收，在歷史長(zhǎng)河上是極少見(jiàn)的完人。</p><p>人生路上少有順境，要想一帆風(fēng)順，沒(méi)有秘決，只有像晏殊那樣，做一個(gè)圓融的人，有好的心態(tài)，人做好，事做對(duì)，話說(shuō)美，處處才能開(kāi)出圓滿之花！</p>