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文殤

草帽船長

<p class="ql-block">朋友邀請的一次飯局,大家習(xí)慣性的開始自我介紹,臨走相互加微信。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和往常一樣,已不大能記清那天聚會都有誰了,但是一位老者我倒是印象很深。他站起來自我介紹的第一句就是“我是畫家”,后面自己又刻意補(bǔ)充了一句“現(xiàn)居住德國畫家”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫家?配上他的表情,這聽起來怎么感覺有點(diǎn)別扭。原本很文雅的詞從他嘴里面突然冒出,一下子怪怪的味道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那天之后的朋友圈開始多了這位畫家先生的各種畫作、畫展。我嘗試讓自己目光停留在他的油畫上,依舊是不能看懂他那些過于抽象的潑墨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫家先生還經(jīng)常秀以他自己畫為背景,摟著外國人脖子的各種照片。而且是不管男女,無一例外的是他的大腦袋擠在中間,胳膊耷拉著別人肩膀,每次也都是他咧嘴瞇眼笑的最為燦爛。他該是在刻意傳遞國外的人都是如此“親密”他的作品吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可能是因?yàn)檫^于懷舊,相比我更為喜歡以前的文藝作品。過于夸張的現(xiàn)代藝術(shù)猶如偶爾飛機(jī)上翻看的空中讀物,你看不懂那些文章寫的是什么,很多時候我寧愿閉眼干坐著發(fā)呆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想起前幾年的一期電視節(jié)目,采訪的主角是一位當(dāng)代赫赫有名畫家、國學(xué)大師。在京城這位大師的深宅府邸,主持人跟隨著大師花園漫步,期間故意挑起話頭,結(jié)果鏡頭一轉(zhuǎn),大師接話“抑揚(yáng)頓挫”起屈原的《離騷》,之后自是主持人的一頓美言贊譽(yù)。末了大師雙手后背,仰天狂言道:“當(dāng)今可熟背《離騷》能有幾人?”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)濟(jì)利益為先的當(dāng)下,藝術(shù)文化也不那么純粹了。民眾生活物質(zhì)富庶后,也都扎堆涌進(jìn)了文化精神領(lǐng)域。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">跟隨唐卡、翡翠、天珠的爆炒,以及盲目信仰的狂熱,原本盤坐在寺院里的和尚喇嘛,面對善男信女們的熱烈追捧,他們再也不能耐得住內(nèi)心的寂靜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自此,高僧大德們頻頻閃現(xiàn)高端樓盤、項(xiàng)目儀式。佛法佛光已不僅僅局限于寺院深山,哪管是奢華游艇的大海上也一樣少不了大師們的身影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遠(yuǎn)離寺院的袈裟相伴了紅塵都市的喧嘩,他們看似念經(jīng)打坐依舊,眼神卻跟隨眼前的腳步在橫向游走。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天價的茶,資源枯竭的車磲和紅珊瑚,河床挖爛了的和田玉。絕代的黃花梨,非洲象的牙,全球收刮來的蜜蠟…。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一切可以著文化藝術(shù)邊際的東西都有人吹捧、癡迷。有年代的在吹噓歷史,專家拼命炫耀學(xué)術(shù),沒有文化背景的還可以一夜網(wǎng)紅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">火的沒有原因,紅的莫名其妙,這是一個名人藝術(shù)不設(shè)門檻的時代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者:草帽船長</p><p class="ql-block">2017.1.9 大連</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">續(xù):</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">從上到下全身文藝范裝扮的圓姐經(jīng)營著一家茶藝會館,平時她的茶室總是擠滿了彈古箏、聊書法的茶友,偶爾我也會過去“討茶”。</span></p><p class="ql-block">一天晚飯后我在街邊散步遇到了圓姐,她問我多久回去,說要帶領(lǐng)一位佛教大師來我這里喝茶。</p><p class="ql-block">圓姐信奉藏傳佛教,她茶室墻上正中掛的也是一巨幅唐卡,我也聽說她剛剛進(jìn)藏回來。</p><p class="ql-block">佛教大師?莫不是圓姐平??倰煸谧爝吽谖鞑啬沁叺母呱畮煾蛋桑?lt;/p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">我敢肯定這篇《文殤》圓姐肯定是在我朋友圈讀過,雖然文章中我并未提及她那位紅色袈裟半露肩膀的西藏師傅,但也就是那次見了這位藏傳佛教的高僧,我寫完這篇文章之后我倆的來往也就淡了。</p><p class="ql-block">而且“促成”我寫下這篇文章的是第二天這位操著蹩腳普通話、滿臉橫肉的高僧又特意來“拜訪”了我,他開門見山直接報(bào)上了請他“做法”的高額費(fèi)用。</p><p class="ql-block">五年過去了,再次翻看這篇《文殤》感覺內(nèi)容好像少了點(diǎn)什么。</p><p class="ql-block">或者也是因?yàn)楫?dāng)時我顧及圓姐和她的師傅都在我朋友圈吧!</p><p class="ql-block">哦,還有那位旅居德國的藝術(shù)家,《文殤》之后我就看不到他朋友圈了。</p><p class="ql-block">文章嘛,真真假假,也不是啥實(shí)情都寫,比方說當(dāng)時動筆的時候我把“旅居巴黎”的畫家故意寫成了德國,而我文章中的圓姐肯定也是化名。</p><p class="ql-block">事實(shí)證明,我略微的隱晦絲毫沒影響現(xiàn)實(shí)中的各位主角精準(zhǔn)“入座”。??</p><p class="ql-block">唉,可真是,“文殤”嘛,又不是寫“人殤”,你們計(jì)較那么多干嘛!</p><p class="ql-block">??????</p><p class="ql-block">2022.10.3 LA 草帽船長又讀《文殤》有感</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/34axgh9u" target="_blank" style="font-size:18px;">付家莊海的過龍兵</a><a href="http://www.kamkm888.com/3y4dhtih" target="_blank" style="font-size:18px;">再見了黃鰤魚</a><a href="http://www.kamkm888.com/45hyx8ob" target="_blank" style="font-size:18px;">十五夜,天黑后我和他們聚在墳前</a></p>