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常炳林書法長卷《王羲之十七帖》

臥龍

書法藝術(shù) <h5></h5><h5>十七日先書郗司馬未去 即日得足下書為慰先書以 具示復(fù)數(shù)字<br>吾前東粗足作佳觀吾 為逸民之懷久矣足下何以等（方）復(fù)及此似夢中語耶無緣言面為嘆書何能悉 龍保等平安也謝之甚遲見 卿舅可耳至為簡隔也今往絲布單衣財(cái)一端 示致意</h5><h5></h5><h5>計(jì)與足下別十六年于今雖 時書問不解闊懷省足下先后 二書但增嘆慨頃積雪凝寒五十年中所無想頃如 常冀來夏秋間或復(fù)得 足下問耳比者悠悠如何可言<br>吾服食久猶為劣劣大都 比之年時為復(fù)可可足下保愛為上臨書但有惆悵,知足下行至吳念違 離不可居叔當(dāng)西耶 遲知問</h5> <h5><p></p><p>瞻近無緣省苦（告）但有悲嘆 足下小大悉平安也云卿當(dāng) 來居此喜遲不可言想必 果言苦（告）有期耳亦度,卿當(dāng)不居京此既避又節(jié) 氣佳是以欣卿來也此信旨還具示問 </p>天鼠膏治耳聾有驗(yàn)不有驗(yàn)者乃是要藥 朱處仁今所在往得其 書信遂不取答今因足下答 其書可令必達(dá)<br>足下今年政七十耶知體氣 常佳此大慶也想復(fù)愚加頤養(yǎng)吾年垂耳順推之 人理得爾以為厚幸但恐前 路轉(zhuǎn)欲逼耳以爾要欲一 游目汶領(lǐng)非復(fù)常言足下但當(dāng)保護(hù)以俟此期勿謂 虛言得果此緣一段奇事也 <br>去夏得足下致邛竹杖皆 至此士人多有尊老者皆 即</h5> <h5><p></p><p>分布令知足下遠(yuǎn)惠之至<br>省足下別疏具彼土山川諸奇楊（揚(yáng)）雄蜀都左太沖三 都殊為不備悉彼故為多奇益令其游目意足 也可得果當(dāng)告卿求迎少 人足耳至?xí)r示意遲此期真以日為歲想足下鎮(zhèn) 彼土未有動理耳要欲 及卿在彼登汶領(lǐng)峨眉 而旋實(shí)不朽之盛事但言此心以馳于彼矣 </p>彼鹽井火井皆有不足下目見不為欲廣異聞具示,省別具足下小大問為慰多 分張念足下懸情武昌諸 子亦多遠(yuǎn)宦足下兼懷 并數(shù)問不老婦頃疾篤救命恒憂慮余粗平安 知足下情至 <br>旦夕都邑動靜清和想足下使還具,時州將桓 公告 慰</h5> <h5><p></p><p>情企足下數(shù)使命也謝無 弈外任（?。?shù)書問無他仁 祖日往言尋悲酸如何可言</p>嚴(yán)君平司馬相如楊（揚(yáng)）子云 皆有后不 胡母氏從妹平安故在 永興居去此七十也吾在 官諸理極差頃比復(fù)匆匆 來示云與其婢問來信不得也 <br>吾有七兒一女皆同生婚娶 以畢唯一小者尚未婚耳,過此一婚使得至彼今內(nèi)外 孫有十六人足慰目前足下 情至委曲故具示云譙周有孫□高尚不 出今為所在其人有以副此 志不令人依依足下具示,知有漢時講堂在是漢 何帝時立此知畫三皇五帝以來</h5> <h5><p></p><p>備有畫又精妙甚可觀也彼有能畫者不欲因摹取當(dāng)可 得不信具告<br> 諸從并數(shù)有問粗平安唯修 載在遠(yuǎn)音問不數(shù)懸情司,州疾篤不果西公私可恨足下所云皆盡事勢吾無 間然諸問想足下別具不復(fù)具 </p>往在都見諸葛顯曾具 問蜀中事云成都城池 門屋樓觀皆是秦時,司馬錯所修令人遠(yuǎn)想慨然為爾不信具（一一） 示為欲廣異聞 <br>得足下旃□胡桃藥二種知足下至戎鹽乃要也是服食所 須知足下謂頃服食方回 近之未許吾此志知我,者希此有成言無緣見</h5> <h5></h5><h5>卿以當(dāng)一笑<br> 彼所須此藥草可示當(dāng) 致 青李<br> 來禽 子皆囊盛為佳函封多 不生</h5><h5>足下所疏云:此果佳，可為致子，當(dāng)種之。此種彼胡桃皆生也。吾篤喜種果，今在田里，唯以此為事，故遠(yuǎn)及。足下致此子者，大惠也。<br>知彼清晏(yan)歲豐，又所出有無，一鄉(xiāng)故是名處。且山川形勢乃爾，何可以不游目?<br>虞(yu)安吉者，昔與共事，常念之，今為殿中將軍。前過，云與足下中表。不以年老，甚欲與足下為下寮(liao僚)。意其資可得小郡，足下可思致之耶?所念，故遠(yuǎn)及。</h5>