我的山西臨汾之旅：五千年文化的初探陶石章 山西是“國中之國”，懂得山西就懂得中國。山西地面上的文物占到全國的72%，我們原來學(xué)的歷史課本最早說到的是40萬年前的北京猿人，現(xiàn)在晉南芮城縣境內(nèi)西侯渡文化的大量遺存已證明人類在距今 180萬年前就能人工取火，把世界的文明史整整推前了一百余萬年，這是人類文化中非常重要的一筆。很多故事在山西發(fā)生。<br> 我們提出一個全新的理念，“十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看北京，三千年中國看陜西，五千年中國看山西”。<br> 為什么這么說？深圳是中國改革開放的縮影，所以“十年中國看深圳”；一百五十年前上海只是江蘇省松江縣的華亭鎮(zhèn)，現(xiàn)在發(fā)展成為東方第一大都市，上海是中國近代史的縮影，所以“百年中國看上?！?；北京真正成為大中國的首都是從遼金時代開始的，距今約850年，所以“千年中國看北京”；從周文王、周武王的歷史開始，到現(xiàn)在正好是三千年，所以“三千年中國看陜西”；從堯舜禹時代到現(xiàn)在大約是五千年，所以“五千年中國看山西”。<br> 余秋雨先生的《抱愧山西》，內(nèi)稱：“在上一世紀乃至以前相當長的時期內(nèi)，中國最富有的省份不是我們現(xiàn)在可以想象的地區(qū)，而竟是山西！直到本世紀末，山西仍是中國堂而皇之的金融貿(mào)易中心，北京、上海、廣州、武漢等城市里那些比較像樣的金融機構(gòu)，最高總部大抵都在山西平遙縣和榆.太.祁.各縣幾條尋常的街道間，這些城市只不過是腰纏萬貫的山西商人小試身手的碼頭而已……”<br> 女媧補天，精衛(wèi)添海，愚公移山，還有炎帝，堯舜禹的很多傳說和遺跡都在山西，晉文公重耳，趙武靈王也有很多故事在這里發(fā)生。唐朝之前李淵父子起兵就在太原唐明鎮(zhèn)，這里是他們的龍興之地。后來太原成了唐朝的夏都，封太原為北京，北都，與長安洛陽并為三都。李世民被稱為太原公子。晉祠里立了一塊唐碑，是李世民學(xué)習(xí)王羲之的草書寫的，光個“之”字就有30多種寫法。國內(nèi)現(xiàn)存的元代以前的木結(jié)構(gòu)建筑，有70％在山西，為山西營造匠藝發(fā)展創(chuàng)下極其良好的基礎(chǔ)。<br> 整個山西是一個樹葉形狀，南北相距七八百公里，東西相隔三百多公里。從最北面的大同云岡石窟往南面走，一路上有北岳恒山、應(yīng)縣木塔、五臺山、太原的晉祠、榆次常家莊園，祁縣的喬家大院。像五臺山有一個佛光寺，是唐代的木結(jié)構(gòu)建筑，至今1400多年，全國只此一家；應(yīng)縣木塔是900年前的建筑，著名建筑學(xué)家梁思成認為是世界奇跡，叫做“中國的比薩斜塔”，實際上比意大利的比薩斜塔還要高，是世界現(xiàn)存最古最高的木結(jié)構(gòu)塔。喬家大院是電影《大紅燈籠高高掛》的外景地，其實規(guī)模很小，不過是封閉的財主式小家小院。規(guī)模最大的是榆次常家莊園，目前開發(fā)出五分之一就有12萬平方米，整個莊園非常暢亮，與財主們不一樣，常家祖輩是做茶業(yè)的，從乾隆到宣統(tǒng)歷經(jīng)七朝，沿襲150余年，可謂山西本省茁壯的“資本主義萌芽”，現(xiàn)在只開發(fā)出了幾萬平方米。晉中靈石有一個王家大院也非常大，這些大院開創(chuàng)了晉中的商文化，還有未行開發(fā)而留傳民間的很多富豪門第，象聶店斗福財主，王村郝八財主，西白杜五財主……清末年間慈禧太后逃難到西安，路過山西沒有錢，就是向晉商借的錢。<br> 山西的農(nóng)工商富足到什么程度？包頭原來是康熙征討噶爾丹時候的一個兵驛站，山西人在那里為清兵辦輜重，逐漸發(fā)展成了包頭城；遼寧的朝陽是山西一個姓曹的做豆腐的生意人建成的；現(xiàn)在北京的大柵欄、珠市口有70萬山西人后裔在那里。山西的人文景觀還有永濟的鶯鶯塔和黃河大鐵牛、歷山的舜墓，可以說整個黃河文明都能在山西找到蹤跡。前幾十年中央政府一直強調(diào)山西是能源、重化工基地，而忽略了開發(fā)這些旅游資源?，F(xiàn)在山西的旅游業(yè)已經(jīng)處于中國的領(lǐng)先水平了。像平遙云崗五臺山等已是世界品牌了。<br> 山西的特點可以用四句話來概括：<br> 一是華夏名人出三晉，山西是一個歷史名人輩出的地方，20世紀60年代曾出過一本《中華名人大辭典》，其中十分之一強的人物是山西人。<br> 二是華夏文脈在三晉，山西詩人實際支撐了半部全唐詩，像初唐的王勃、盛唐的王維、中唐的白居易、晚唐的溫庭筠都是晉人，《三國演義》的作者羅貫中也是晉人。<br> 三是華夏財富匯三晉，從宋朝到清朝，晉商縱橫中國一千年，在這漫長的歷史中，尤其是在清朝，全國排名前16位的大財團都在山西。<br> 四是華夏人氣看山西，看中華民族還有沒有可持續(xù)發(fā)展的動力，山西是一個非常值得研究的地方。<div> （本文文字來源網(wǎng)絡(luò)，圖片出自本人）</div> 山西省臨汾市華門是一座華夏文明紀念碑，占地150畝，建于2002年。正面三門矗立，象征堯、舜、禹三帝。主門高達18米，是世界上最高最大的門，主門以剛剛開啟的形式，象征堯帝開啟中華文明之門。 華門內(nèi)部以豐富的文化內(nèi)涵展示了華夏文明和民族文化，并以“源遠流長、門開國盛、堯天舜日、東方巨龍、連環(huán)九鼎、天下巨聯(lián)、登高望遠、華門飛愿、名門博覽、華門之夜”等十大景觀而著稱。 連環(huán)九鼎，亦稱八卦九鼎、中華九鼎，是華門的鎮(zhèn)門之寶。鼎文化在中國源遠流長，很早就有“舜鑄九鼎”的傳說，商周時期達到鼎盛，成為權(quán)位的象征，一直被尊為國之重器。正因為如此，鼎在百姓心目中也是至高無尚的，通常對重要的人物譽之為“大名鼎鼎”，說話算數(shù)又被稱作“一言九鼎”。 華門門頂平臺共有兩層，這是1000平米的活動平臺，由南北兩部分組成，閣樓頂部是觀景平臺，距地面高度為40米，站在這里，舉目遠遙，四周風(fēng)物盡收眼底。東邊可以迎看日出，西邊可以俯瞰汾河，南面是一望無際的田園風(fēng)光，北邊是繁華的臨汾市區(qū)。俯視大地，似騰空居高臨下，仰望天宇，似神仙心曠神怡。登臨華門，晝能遙覽河山，夜可觀測天象，遠遙近視，仰望俯瞰，坐思立悟，目移心注，天人合一，使人心境高遠，可謂是“登臨華門憑欄處，盡享天地之靈氣”。 與華門不遠處是堯廟，堯廟原建于汾河西岸，晉元康中徙汾東，唐顯慶三年（685年）遷至今址，距今已1300余年；歷代均為國家級祭祀之所，并進行過多次修葺與擴建，清康熙臨汾和光緒帝以及慈禧太后曾御駕臨此。 進了堯廟，首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間，距今已有一千三百多年的歷史。樓高十九點三米，三層十二檐，這是樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為雄偉。 《擊壤歌》日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力何有于我哉？這是最早記載于《古詩源》一書，相傳采集于4000年前蕘時期襄汾度村，是我國最早的詩歌之一。 《康衢謠》立我臣民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。古曲名，歌頌盛事之歌，與《擊壤歌》起源同一時期的臨汾蕘都區(qū)一帶。這兩首主題截然不同的民謠《康衢歌》《擊壤歌》，成為我國文學(xué)寶庫中最早的詩篇。 洪洞老槐樹位于山西臨汾洪洞縣，洪洞大槐樹尋根祭祖園是國家AAAAA級旅游景區(qū)、山西省重點文物保護單位，也是全球華人尋根祭祖的圣地， 景區(qū)占地3.5平方公里，由“移民古跡區(qū)”“祭祖活動區(qū)”“民俗游覽區(qū)”“汾河生態(tài)區(qū)”“根祖文化廣場”五大主題板塊組成，共60余處風(fēng)景文化景點，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，被譽為“根祖圣地 華人老家”。從明洪武三年至永樂十五年，大槐樹下就發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔 影壁俗稱照壁，在我國民間建筑中經(jīng)?？梢砸姷?，像一般的四合院或大戶人家的庭院都有照壁。根字影壁是大槐樹景區(qū)的標志性建筑，它不是一般的平面結(jié)構(gòu)，而是獨特的八字型結(jié)構(gòu)。上面的雕刻也非常精致，都是民間的吉祥圖案。 牌坊是由景大啟、劉子林和賀柏壽等人于民國三年（1914年）修建的。牌坊的年代雖不久遠，但古色古香，正額鐫刻的是“譽延嘉樹”，兩旁配有兩首詩。“西汾北霍舊河山 碧翠清流四面環(huán) 薈萃人文稱樂地 云煙過眼故鄉(xiāng)關(guān)”“古道青槐倚夕陽 浮屠突兀插云傍 窩名老鸛相傳久 高建豐碑姓字香”。牌坊的背額鐫刻的是“蔭庇群生”。 大槐樹是洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)最重要的景點，距今已有400多年的歷史 ?，F(xiàn)在由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當年移民告別故土?xí)r，無不把大槐樹當作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對故土的思戀。 洪洞廣勝寺景區(qū)坐落于山西省洪洞縣，國家AAAA級景區(qū) 。寺院始建于東漢桓帝建和元年（147年），原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代改稱廣勝寺。廣勝寺是國務(wù)院1961年公布的第一批全國重點文物保護單位，寺中建筑除大雄寶殿和飛虹塔是明代重建外，其余都是元代建筑。第一批全國重點文物保護單位只有180個，這其中還包括革命舊址、石窟，遺跡等，故宮博物院等也在其中，廣勝寺的地位可想而知。 廣勝寺現(xiàn)存飛虹塔琉璃塔始建于明代正德年間，是全國最精美、保存最完好的琉璃塔。早期我們熟知的86版《西游記》中那集《掃塔辨奇冤》正是取景于此神塔。飛虹塔屹立于山門的正面，呈八角形共13層，塔身高47.31米。塔身由青磚砌成，各層皆有出檐。 全身用黃、綠、藍三彩琉璃裝飾，一二三層最為精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各種構(gòu)件和圖案，捏制精巧，彩繪鮮麗，至今色澤如新。檐角均掛有風(fēng)鐸，微風(fēng)吹拂下能發(fā)出悅耳的鈴聲。塔頂建有鐵制法輪，中鑲風(fēng)磨銅塔剎，約重67.2市斤。塔中空，有踏道翻轉(zhuǎn)，可攀登而上，設(shè)計十分巧妙，為我國琉璃塔中的代表作。清康熙三十四年（1695）臨汾盆地八級地震，此塔安然無恙。能夠保存如此完整、精美的琉璃塔，在世界上也是絕無僅有的。 廣勝寺，是一處古老的寺廟，始建于東漢建和元年。唐代大歷四年，汾陽王郭子儀奏諸朝廷進行整修擴建，取“廣大于天，名勝于時”，更名廣勝寺。寺院建成后，附近的百姓、鄰縣的文人學(xué)士、官員吏佐相繼慕名來廣勝寺拜佛求愿，祭祀觀光，小商小販也隨著游人的增多開始作起生意，這就形成了廣勝寺廟會的雛形。 山西不愧是文物大省，國保級的文物隨處可見，可能是我孤陋寡聞，這些年只知道晉商文化多一些，一定程度上蓋過了歷史文化。就如有學(xué)者說的，晉商文化是山西文化，但山西文化不是晉商文化。應(yīng)下大力氣宣傳，才能讓世人了解山西。來廣勝寺之前并不知道飛虹塔是中國四大名塔之一，與應(yīng)縣木塔齊名，也沒想到中國四大名塔竟然有二個在山西，從來沒有聽過這樣的宣傳。但愿今后有關(guān)部門能加大宣傳力度，讓世人真正理解“地上文物看山西?！? 臨汾市博物館創(chuàng)建于1993年，原址在鼓樓西海子邊40號鐵佛寺，新館位于臨汾市濱河西路九州廣場南端。臨汾市博物館是集文物收藏、保護研究、展示宣傳、教育服務(wù)等功能于一體的綜合性博物館。 建筑總面積32429平方米，建筑高度23.65米，展廳面積約2000平方米，收藏文物14萬件。 <br> 汾河岸畔，遠古足跡，從丁村走出<br> 崇山腳下，最早中國，在陶寺奠定<br> 河汾之東，晉鄆春秋，由文公開創(chuàng)<br> 漢唐元明，千秋平陽，是先祖?zhèn)鞒?lt;br> 當今臨汾，傳承發(fā)展，須吾輩擔(dān)當 鎮(zhèn)館之寶：陶寺出土彩繪龍盤。陶寺龍盤的年代約在公元前2300年，龍盤中的龍頭在外圈，龍尾蜷盤中。龍體為蛇軀鱗身，方首雙耳，巨口利齒，口銜谷禾，無爪無角。這種像蛇非蛇、像鱷非鱷的多種動物的集合體是現(xiàn)實中不存在的，是中國早期龍的形象。華夏兒女是“龍的子孫”當淵源于此。 銅簋 <div> 西周時期，青銅文物，出土于山西省考古所曲村墓地，口徑19.6厘米、耳間距26.3厘米、通高15.3厘米，器身飾饕餮紋、圈足飾蟠螭紋。整器端莊、古樸，造型獨特、藝術(shù)價值較高。</div> 銅鑒<br> 春秋時期，青銅文物，隰縣瓦窯坡墓地出土，高38.50厘米、口徑75.50厘米、底徑35.00厘米、質(zhì)量38.480公斤，侈口、折沿、四鋪首銜環(huán)、頸部一側(cè)設(shè)龍首行溢水口、平底，頸部飾蟠虺紋和幾何紋，肩及腹部飾蟠虺紋。此器端莊、古樸、藝術(shù)價值較高。 中國禮樂文明的代表樂器——鼉鼓 元代雜劇壁畫<br> 位于水神廟明應(yīng)王殿南壁東側(cè)的雜劇壁畫，繪成于元泰定元年(公元1324年)。壁畫上部繪有“堯都見愛行散樂忠都秀在此作場”橫額下為戲劇演出場景，11人組成的場面,是元雜劇正、末、外、凈等角色和鼓、笛、拍板等樂器伴奏者臨場演出時的寫照,真實地反映了元代雜劇發(fā)展的盛況。 戲曲約有1000多年的歷史，平陽是早期戲曲文物最為集中的地方。金代墓葬出土的磚雕戲曲樂舞俑、使戲曲史家如獲至寶；洪洞水神廟的元代戲曲表演壁畫，是生動的現(xiàn)場情景再現(xiàn)遺存于臨汾大地上的古戲臺，星羅棋布，在在講述著戲曲在鄉(xiāng)野村落里備受熱愛追捧的歷程。<br> 博物館天花上吊的繪有中華傳統(tǒng)文化人物，民間故事等圖案 師家溝位于汾西縣城5公里處，師家溝的清代窯洞民居群興于乾隆32年，相傳是由師家四兄弟做官發(fā)達后始建，兩百多年間，歷經(jīng)幾代精心修筑擴張，形成總面積5萬多平方米的集群型、家族式的綜合體。它的建筑風(fēng)格具有典型的北方與山西的民居特色，分為主體和附屬建筑兩部分。師家溝由于建筑的奇特、典雅和繁華，在清朝就享有“天下第一村”的美譽。 師家溝古建筑群居于三面環(huán)山、一面臨溝的向陽坡地上，村中磚構(gòu)的窯洞式宅院依山勢而建，高低錯落。村中的宅院均為師氏家族所有。師家溝古建筑群有祠堂、節(jié)孝牌坊、油房、染房、酒醋房和長工院等，整個主體建筑占地面積約1.6萬平方米。2006年被公布全國重點文物保護單位。<br> 從山下穿越這個隧道，腳下踩著200多年前的石板路到了古建筑群的中部，抬頭看到的是清代建筑群場情景，仿佛從時空隧道中穿越。 師家溝的民居，隨著一代代增制，最終形成了如今的規(guī)模。它現(xiàn)存31座院落，這些院落，有二進四合院，有二樓四合院，有三樓四合院等。它們的門額上，雕有各種文字，如東山宅、北海風(fēng)、南山壽、敦本堂、清門家風(fēng)、瑞云、瑞氣凝、妙善、鞏固、理達等等。它們既相互獨立，而院落之間，又彼此用圓門、偏門、耳門、暗門、樓門、屏門上下左右，相通相連，呈由下而上的樓上樓、院中院的迷宮式格局。其中的主體建筑，是6座窯頂建有樓閣的四合院，成樓上樓下結(jié)構(gòu)，因是樓式構(gòu)造，故其院墻，自然也就高巍聳立。 師家溝民居院落的組合以中國傳統(tǒng)的四合院為主，結(jié)合地形的變化和窯洞式建筑的特點，出現(xiàn)了一些與四合院組合的三合院和立體組合的二層多進合院形制。四合院的組合以封閉對稱式平面為特征，宅門位于院落的西南角，宅門西向，同北方傳統(tǒng)四合院中將宅門置于東南角、居中或向南的做法不同，體現(xiàn)了汾西地區(qū)民宅的特點。 滿目歲月侵蝕的房屋隨處可見 師家溝就山就勢的民居構(gòu)建是個瑰寶，我想不妨稱之為原生態(tài)構(gòu)建。但歲月的侵蝕，又讓其呈一副斑駁破敗景象，不少院落，因久無人居，一片荒蕪，一些村中小路，更是雜草深深，這讓人不能不憂心忡忡，它在向世人訴說。