<p> 時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼間，《中國教育思想史》這門課程的學(xué)習(xí)也已接近尾聲，回想過往，我們的小組任務(wù)也合該記錄總結(jié)反思回顧一下啦，在本門課程學(xué)習(xí)過程中，我們的課程教師王鴻英老師就明確說明了本門課程的學(xué)習(xí)方式——學(xué)生報(bào)告為主，教師評(píng)價(jià)為輔，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)合作，深度研究，同時(shí)，布置了課程任務(wù)：以小組為單位進(jìn)行章節(jié)研討并匯報(bào)。</p> <p> 因此，我們四人：張藝騰，馬夕賀，楊巾巾，葉諫之組成了四人小組。根據(jù)學(xué)習(xí)委員了安排，準(zhǔn)備春秋戰(zhàn)國之思想教育部分的研究，由于班級(jí)小組數(shù)量較多，我們的小組（第三小組）與第四單元合作報(bào)告本章內(nèi)容，商討后決定我們小組負(fù)責(zé)前半部分的報(bào)告。</p> <p> 任務(wù)確認(rèn)完畢后，我們首先明確如何分配任務(wù)，根據(jù)組長的任務(wù)規(guī)劃，每個(gè)成員各自選擇了自己感興趣的部分，最終任務(wù)分配如下：</p><p> 楊巾巾：春秋戰(zhàn)國社會(huì)經(jīng)濟(jì)之特質(zhì)</p><p> 馬夕賀：孔子、孟子、孔孟異同</p><p> 張藝騰：荀子、孟荀異同、儒家思想要點(diǎn)、《大學(xué)》《中庸》與儒家教育思想</p><p><span style="font-size: 15px;"> ps：此處由于小組內(nèi)一位成員的不配合導(dǎo)致這位成員沒有完成相應(yīng)任務(wù)，最后任務(wù)歸為組長代勞，因此任務(wù)劃分僅為三人。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 同時(shí)，PPT為各種做各自的部分，便于組員報(bào)告更加完整，因此，沒有制作PPT的任務(wù)。</span></p> <p class="ql-block"> 任務(wù)分配完畢之后，我們各自完成自己的任務(wù)，自行收集資料并整理，在組員們都大致完成了資料搜集之后，為了匯報(bào)過程中的完整性和邏輯性，我們在空余時(shí)間聚集在進(jìn)行討論。</p> <p> 由于組別靠前，我們匆匆準(zhǔn)備之后就迎來了報(bào)告這一天，每個(gè)人都站在臺(tái)上，報(bào)告自己在過去一段時(shí)間里的研究</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">?春秋戰(zhàn)國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特質(zhì)報(bào)告</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">?孔子、孟子及其異同對(duì)比報(bào)告?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">?荀子及孟荀異同；儒家思想要點(diǎn)報(bào)告?</span></p> <p> 報(bào)告過程每個(gè)人都竭盡所能的展示自己的研究成果，報(bào)告時(shí)長也較長，持續(xù)了接近兩節(jié)課，兩節(jié)除了課間休息，大部分時(shí)間我們都在用PPT展示我們的報(bào)告邏輯，用最簡潔的語言闡述我們的內(nèi)容、表達(dá)我們的思考。老師也很認(rèn)真的記錄我們的報(bào)告長短之處。</p> <p> 報(bào)告結(jié)束后，老師對(duì)于我們的表現(xiàn)給予了肯定，我們也感覺自己的努力沒有白費(fèi)，既讓自己學(xué)到了課堂上教師單方面教授學(xué)不到的深度知識(shí)也提升了我們小組合作和表達(dá)交流的能力。</p> <p> 一次合作報(bào)告，每個(gè)人都收獲頗豐，一起來看看各位成員的收獲與看法吧！</p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">楊巾巾——春秋戰(zhàn)國社會(huì)經(jīng)濟(jì)特質(zhì)篇</span></p> <p> 我們小組被分到完成對(duì)春秋戰(zhàn)國的教育思想的學(xué)習(xí)任務(wù)，我主要負(fù)責(zé)春秋戰(zhàn)國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特質(zhì)這部分資料的收集和整理成PPT，以及上臺(tái)匯報(bào)這部分內(nèi)容。首先我看了課本上關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)特質(zhì)的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)這部分內(nèi)容的介紹很少，我篩選了一些重要的信息并且進(jìn)行整理。再次我通過百度和知網(wǎng)進(jìn)行查閱資料，把認(rèn)為和社會(huì)經(jīng)濟(jì)有關(guān)的資料收集起來，對(duì)已有的資料進(jìn)行擴(kuò)充，最后逐一篩選、分類、排版、整理成PPT。</p><p> 在整理資料的過程中，我在想如果直接講春秋戰(zhàn)國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特質(zhì)，單是經(jīng)濟(jì)這一方面的話可能同學(xué)們會(huì)對(duì)春秋戰(zhàn)國這一時(shí)期了解得不夠透徹，所以我先是介紹春秋戰(zhàn)國的歷史背景，才過渡到這一時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。</p><p> 在這一過程中，我對(duì)春秋戰(zhàn)國的歷史時(shí)期有了更為深刻的理解。我們要了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)上的特點(diǎn)，首先得知道這個(gè)時(shí)期是在什么樣的大背景下，因?yàn)橐欢〞r(shí)期的社會(huì)環(huán)境會(huì)影響當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等。</p><p> 通過商討和交換意見我們不斷的更改PPT，得到一個(gè)大家都滿意的版本，我們小組最終滿的完成這次學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我深刻的感受到團(tuán)結(jié)合作的魅力以及知識(shí)的浩瀚，它需要我們不斷的去挖掘，去找尋真知。相互碰撞的思維火花是很美麗的，期待與小組成員的再一次合作！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">馬夕賀—孔子、孟子及其對(duì)比篇</span></p> <p class="ql-block"> 本學(xué)期我在多門課程中學(xué)習(xí)了解了孔孟荀幾位大家，因此，當(dāng)我們的小組被分配到春秋戰(zhàn)國的教育思想這一章時(shí)，我毫不猶豫地就選擇了研究孔孟這一任務(wù)，因?yàn)槲蚁胪ㄟ^這一小組任務(wù)深入的了解孔孟兩位影響深遠(yuǎn)的教育家、思想家。</p><p class="ql-block"> 明確研究任務(wù)之后，我首先從課本入手，但是本門課程的課本講述的過于概括，沒有精細(xì)闡明孔孟及其教育思想、教育方法等等，因?yàn)?，我又翻閱了多本相關(guān)書籍和同名書籍，閱讀了多名學(xué)者的書籍之后，我從這些不同的視角重新認(rèn)識(shí)了孔子和孟子，并且很清晰的感受到二者的本質(zhì)區(qū)別，不再像之前一樣將二者的思想混為一談。</p><p class="ql-block"> 首先，兩位教育家沒有生活在一個(gè)時(shí)期，而時(shí)代背景對(duì)于一個(gè)人的影響是不可忽略的，但孟子又師承孔子后人，故二者思想又有交叉相似之處。</p><p class="ql-block"> 其次，孔孟二人家庭背景有很大的相似程度，二人都是家道中落，幼年喪父</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 15px;">孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖?？鬃拥牧娼锌赘讣?，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，自孔父嘉之后，其后代子孫開始以孔為姓。其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> </span>相似的是孟子雖是魯國貴族孟孫氏的后代，但是幼年喪父，家境貧寒。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 15px;">其中家喻戶曉的一個(gè)故事就是孟母三遷。相傳，孟子的母親十分賢惠，辛勞地?fù)狃B(yǎng)他長大成人，為了給孟子創(chuàng)造一個(gè)好的鄰里環(huán)境，孟母曾三遷其家，最后找到一個(gè)讀書人作鄰居，使孟子終成大器</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 晚年時(shí)回到故鄉(xiāng)，與萬章等親密的學(xué)生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理闡發(fā)儒家典籍，一方面把自己的言論、事跡編著成書。</span></p><p class="ql-block"> 從他們的經(jīng)歷入手后，我研究了他們的思想，發(fā)現(xiàn)了他們的異同并整理成表格方便觀看。</p> <p class="ql-block"> 這一次對(duì)于孔孟的研究，我真的收獲到了很多，同時(shí)，小組的形式也讓我體會(huì)到合作的樂趣和團(tuán)隊(duì)的作用，感謝這門課給我這樣一次體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">張藝騰—孟荀及其對(duì)比和儒家思想</span></p> <p class="ql-block"> 我所負(fù)責(zé)的部分主要是荀子與孟荀異同。從小我就一直聽著孔孟的故事長大，荀子的相關(guān)知識(shí)我都不是很了解。借著本次課程學(xué)習(xí)，我剛好分配到了荀子部分，面對(duì)著相對(duì)陌生的人物，我感覺到了一定的挑戰(zhàn)性。因此我也對(duì)該部分內(nèi)容比較重視。</p><p class="ql-block"> 在學(xué)習(xí)荀子的教育思想的過程中，我感受到了與孟子性善論相反的性惡論。性惡論中說化性起偽，人性可以通過“偽”來加以改造，這里的“偽”不是指“虛假”的意思，這里指的是“人為”，“人為”與“性”不同，人的“性”是先天具有、與生俱來的，難以改變，而我們可以通過教育、通過“人為”來改造，最終做到“性偽合”，達(dá)到“圣人之性”。荀子強(qiáng)調(diào)后天教育能改造人的行為，認(rèn)為人性本惡，因此荀子提倡尊師重教，強(qiáng)調(diào)教師的地位和作用。</p><p class="ql-block"> 雖說性善論與性惡論從名字與其中理論來看，都有著相反的地方，但二者對(duì)教育的重視都一致。而導(dǎo)致孟荀教育思想從兩種不同的方向出發(fā)的原因，可能是因?yàn)閮扇松畹臅r(shí)代不同，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有安定也有戰(zhàn)亂，社會(huì)環(huán)境對(duì)于人的影響由此可見。古代如此，現(xiàn)代更是如此，家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人、一個(gè)小孩子的影響有可能會(huì)改變?nèi)说囊簧幌盗械牡赖聠栴}，讓現(xiàn)在的所有人都在“善”與“惡”兩者搖擺，或許這樣更能看出人性的“善”與“惡”。這樣子的環(huán)境，我們是否要更加注重教育？若人人能從教育中受益，堅(jiān)守“善”，環(huán)境是不能能有所改“善”。</p><p class="ql-block"> 荀子的教育思想或許太過遠(yuǎn)久，但其中內(nèi)容確是永不過時(shí)，需要我們不斷借鑒學(xué)習(xí)，雖說不及孔子教育思想經(jīng)典，但儒家教育思想最終的目的都是相同的，而且荀子也結(jié)合吸收了其他學(xué)派的觀點(diǎn)。因此，儒家學(xué)說的內(nèi)容及內(nèi)涵是需要我們將其更加地結(jié)合放下，靈活運(yùn)用。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">排版編輯|馬夕賀</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">圖片拍攝|馬夕賀</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">各篇感想|各部分組員</p>