<p>眾創(chuàng)網(wǎng)校詩聯(lián)班 格律詩第一講：</p><p>緒論【前言】中華古代詩詞文化，源遠(yuǎn)流長。發(fā)展到唐詩宋詞，詩律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之深構(gòu)，實為登峰造極！格律詩以獨(dú)特的韻律美、意境美、對稱美、簡潔美，成為中華文化瑰寶中的明珠，并在中華民族千百年來傳承和發(fā)揚(yáng)。詩詞是中國文化之精髓，學(xué)詩詞能陶冶人的情操，提高詩友們的修養(yǎng)。目前格律詩詞愛好者超過八九千萬人，但是包括眾創(chuàng)詩社部分詩友在內(nèi)，一些才入門的詩詞愛好者苦于不掌握其基本的寫作章法而困惑。眾創(chuàng)網(wǎng)校就是應(yīng)詩社廣大詩友需求而成立的免費(fèi)網(wǎng)校，我們都是業(yè)余詩詞愛好者，亦師亦友，以詩會友，大家一起學(xué)習(xí)，共同提高。希望同學(xué)們通過這門課的學(xué)習(xí)，不僅能掌握格律詩的平仄、格律、章法，進(jìn)而對中國古人高雅的審美旨趣有一通盤之了解，而最終能夠傳承中國古代文人高貴的人文精神。 寫格律詩即要有高雅格調(diào)，又要遵循嚴(yán)密律條，故有人說這個戴著鐐銬的舞不好跳，其實并不復(fù)雜，就是下個象棋都要學(xué)會各種棋子的走法，何況是傳承了千年的一種文體。堅持就是勝利，只要詩友們堅持下去，半年以后，我相信你定會寫格律詩詞了。詩是一種文學(xué)體裁，是按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的想象來高度集中的表現(xiàn)社會生活和精神世界的一種文學(xué)體裁。歷史上，把除韻賦以外的韻文體作品，統(tǒng)稱為詩。詩詞，就是以精練的富于音樂性的語言“表達(dá)出幽微情意”的妙手。學(xué)習(xí)詩詞格律，不僅要掌握詩詞的平仄、格律、章法，更要對中國古人高雅的審美旨趣有一通盤之了解，要承傳他們高貴的人文精神和高雅的藝術(shù)審美情趣。</p><p><br></p> <p>中華詩詞文化源于《詩》三百零五篇。當(dāng)春秋之時，賦詩言志之事盛行于朝聘盟會之間，貴族子弟皆以《詩》為必修之課程。子曰：“不學(xué)詩，無以言”，即此之謂也?！对姟分小堆拧贰ⅰ俄灐分?，除少數(shù)篇什作用有別，其余多為朝廷郊廟樂歌之詞，自古迄今未有異論，而國風(fēng)一百六十篇，大部分應(yīng)該是出自自民間。中國光輝燦爛的詩國文明，是士大夫創(chuàng)造出來的。漢之大賦、漢魏六朝之古詩樂府，唐之詩、宋之詞，莫不如此。惟元曲悖離此一士大夫文學(xué)之傳統(tǒng)，故元曲之文學(xué)價值不能與唐詩宋詞相比。今人可誦唐詩宋詞名篇無數(shù)，但熟悉元曲的人有多少呢？</p><p>第一部分：從感性與理性相結(jié)合的角度來理解什么是“詩”</p><p><br></p> <p>一、詩是詩人內(nèi)心激情的外在體現(xiàn)。心為世上最值得守護(hù)的“寸土”。“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”心靈是詩歌的惟一的源泉，社會生活只會起到感發(fā)心靈的作用，本身并不是詩的源泉。詩是火，是巖漿！內(nèi)心種種激情的沖突，總有一種激情戰(zhàn)勝理智，最終讓你不得不拿起筆來，只有這個時候，你寫出來的才可能是真正的文學(xué)經(jīng)典。詩不但是心靈的產(chǎn)物，更是個人主義的產(chǎn)物。詩，一定要寫個人內(nèi)心所獨(dú)有的東西。 </p><p>二、詩是要詠唱的。偏旁為“言”。詩的意境就要追求深遠(yuǎn)，詩的情感就要追求深婉。詩的語言，不同于日常的語言，它需要修飾，需要美。杜工部詩云：“一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人。”花飛一片即已是春減卻，則飄萬點正惹人愁可知。辛幼安詞云：“惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。”人憫花落，乃至于怕花開，則見落紅當(dāng)惜春殘可信。據(jù)此，可知詩當(dāng)求深求婉，夫文勝于質(zhì)則史，質(zhì)勝于文則野，必文質(zhì)彬彬，而后始可言詩也。</p><p> 三、詩家語。土寸與篇幅有關(guān)，表示惜字如金，所以必須精雕細(xì)琢，同時歷史上逐漸形成的格律是源于詩的這種特點又為更好地創(chuàng)作服務(wù)。對于習(xí)慣于用白話思維的人，要掌握詩的語言可不是一件容易的事。同白話文講究主謂賓定狀補(bǔ)的語法結(jié)構(gòu)不同，詩詞的語法是完全不一樣的語法。在這一套屬于詩詞所特有的語法里，邏輯、理路的東西都要靠邊站，對于作者來說，他不是依靠因果律、大前提，小前提這樣地寫作，也不是因為要表達(dá)一種思想、一種情緒才有詩句，恰恰是把他所感到的最深切、最鮮明的意象傳遞出來，而對于讀者來說，也不是先“思”后“感”，恰恰相反，是先“感”而后“思”。可以說，詩詞的語言是意象的語言，而不是詞匯的語言，是感覺的語言，而不是邏輯的語言。</p><p><br></p> <p>第二部分：格律詩基本知識一、格律詩概念說起格律詩，或許有人會說那是老古董了，其實不然，我們每個人都生活在詩詞文化氛圍中?，F(xiàn)在國學(xué)熱，國學(xué)淵藪是四書五經(jīng)，而五經(jīng)中第一個就是詩經(jīng)。那是公元前11世紀(jì)到6世紀(jì)的傳誦的詩歌。詩經(jīng)要比五經(jīng)里的尚書、禮記、周易、春秋記事更早?？梢哉f詩是伴隨著人類語言發(fā)展而發(fā)展，和漢字形成一起成長的文學(xué)形式。</p><p>中華文明史3000多年來，從商周到清，從民國到現(xiàn)在，詩詞從來沒有衰亡過，可以說詩詞是中國士大夫精神支柱，是古代文人的基本配置。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)詩詞呢，第一詩詞是中國文化之精髓，要了解中國文化必須懂得中國的古典詩詞。第二詩詞有利陶冶人的情操，培養(yǎng)人的雅致，提高人的修養(yǎng)?？鬃釉?jīng)對他的兒子孔鯉說：不學(xué)詩，無以言。啥意思呢，就是說你不讀詩學(xué)詩，（當(dāng)然是指的詩經(jīng)。）用白話說：你就沒有攀談。詩是文學(xué)的核心，是文學(xué)的靈魂。千萬不要說不懂古典詩詞，其實隨便問一個人，只要他上過學(xué)，讀過書，就一定知道古典詩詞，懂得古典詩詞。你叫他背一段其他文章可能有點困難，但是叫他背幾首詩，我看準(zhǔn)行。</p><p>我們從小學(xué)一年級到大學(xué)，每學(xué)期語文課本里總會有古典詩詞。讀過書的基本人人會脫口而出杜牧的詩：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。</p><p>即使幼兒園的小朋友，那首駱賓王的詩也能脫口而出：鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。所以說：詩詞是中國文化經(jīng)典中的經(jīng)典，是國粹中的國粹，是中國文化中傳承最悠久，普及最廣泛，并且是最能體現(xiàn)中國文化的一種文學(xué)形式。</p><p>詩詞的定義：詩歌是一種有別于散文、小說、戲劇的一種文學(xué)體裁，詩歌可以分現(xiàn)代詩和古典詩詞。古典詩詞又分古風(fēng)、格律詩、詞。我們讀古詩時有時遇到句子有的只有四個字一句，也有句子有長有短的，譬如：詩經(jīng)：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。曹操：老驥伏櫪，志在千里。李白：將進(jìn)酒：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見,高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。等等。這些都不是格律詩，稱為古風(fēng)。古風(fēng)有兩種定義，一是在詩經(jīng)以后唐以前的詩，統(tǒng)稱古風(fēng)，另一類是中唐以后文人特意寫成區(qū)別于格律詩的詩叫古風(fēng)，也叫古體詩。在唐朝，特別是中唐，詩人寫詩是雙軌制。一種是律詩，就是近體詩，一種就是古風(fēng)，也叫歌行體。在唐朝，詩人都會也都寫古風(fēng)。杜甫流傳下來1452首詩，根據(jù)錢謙益的分類，其中古風(fēng)詩411首。其他盛唐詩人，大抵都寫過很多古風(fēng)。譬如李白，如果沒有他的古風(fēng)《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢游天姥留吟別》，其歷史地位肯定遜色得多。還有白居易的古風(fēng)《長恨歌》、《琵琶行》成就了唐詩的巔峰時刻。</p><p>另外還有古典詩詞里還有一種體裁是詞，詞的特點就是長短句，不像詩每句一樣多字，而且都有一個詞牌名。</p><p><br></p> <p>二、格律詩要素格律詩有四大要素：</p><p>1、固定字?jǐn)?shù)句式。</p><p>2、押韻。</p><p>3、講究平仄。</p><p>4、對仗。</p><p>這個是四大要素就是寫格律詩詞的規(guī)則，缺一不可，非常重要，不管今后學(xué)寫格律詩或者填詞，弄明白了這四點，大體就OK了。</p><p>1、格律詩的句式：格律詩分四種，</p><p>五絕、五律、七絕、七律。</p><p>五絕：每句五個字，二句成一聯(lián)，四句兩聯(lián)構(gòu)成五絕，標(biāo)題不算一共是20個字。例：唐·王之渙：《登鸛雀樓》白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。</p><p>五律：也是每句五個字，二句成一聯(lián)，八句四聯(lián)為五律。也就是五絕的一倍，疊加，一共40個字。</p><p>例：王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓬動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。</p><p>七絕：每句七個字，兩句成一聯(lián)，四句兩聯(lián)構(gòu)成七絕。標(biāo)題不算是28個字。</p><p>例：李白《朝發(fā)白帝城》朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。</p><p>七律：也是每句七個字，兩句成一聯(lián)，八句四聯(lián)為七律，題目不算，一共56個字。例陸游的《書憤》早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。</p><p>非常簡單，格律詩就這樣四種格式。而且所謂的五絕和七絕都是五律和七律的一半。據(jù)考證古人也是先有律詩才有絕句的，故元朝的范德機(jī)在《峴鏞說詩》里說：絕句蓋截律詩之半?！敖^者截也”不無道理。從這個方面理解，其實格律詩就是五個字的五言詩，和七個字的七言詩兩種而已。當(dāng)然還有一種很特別的格律詩，有五字一句，也有七字一句的，很長。而且兩句一聯(lián)都對仗的，這叫做排律?，F(xiàn)在很少人作了，古代人也寫得非常少。這里就忽略不講了。以上所說的排律，是屬于格律詩里面的，今后學(xué)會了寫格律詩，也就會寫排律了，還有上面說到的古風(fēng)，不歸在現(xiàn)在講的格律詩里。</p><p>2、格律詩的押韻 押韻是詩的基本要求，也是詩的魅力所在，無論格律詩詞，現(xiàn)代詩歌，甚至外國詩歌都是講究押韻，而格律詩詞的押韻比較嚴(yán)格。格律詩規(guī)定：全詩每一聯(lián)的最后一個字必須押韻；（第一句末可押可不押韻）而且必須是平聲韻；而且是一韻到底。</p><p>看例詩：杜牧《山行》遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。這里的斜、家、花，都是押韻的。這個押韻有規(guī)定，必須按《平水韻》中歸類的同一韻。譬如這個斜、家、花就是押《平水韻》中的下平六麻。按現(xiàn)代漢語來說，就是韻母相同或者相近的字，基本就在一個韻部。格律詩詞押韻可以說是最簡單，也可以說是最難。何也？說最簡單，格律詩的押韻只要按照《平水韻》去押，就OK了。有范本，能背誦或者會查找就能正確使用，看上去是不是很簡單；說最難，因為《平水韻》是南宋時期按照隋朝的《切韻》、北宋的《廣韻》編撰的，距今近1000年了，這一千年里，語音發(fā)生了很大的變化，特別是推廣普通話后，這個《平水韻》約莫三分之一讀音都與現(xiàn)在讀音不一致了。</p><p>譬如陸游有個很有名的詞《衩頭鳳》紅酥手、黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡、歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊、人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落、閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！，里面的惡、薄、錯、和舊、瘦、透，都是入聲字押韻，現(xiàn)代漢語無法讀出是押韻。如果不是認(rèn)真背，或者搞得特別熟悉，都很容易用錯。初學(xué)者如果背不下來唯一的辦法就是寫詩的時候，按《平水韻》去對照。至于其中許多與現(xiàn)代讀音不同的怎么辦，希望不要去糾結(jié)。如果想弄明白點，可以去查《康熙字典》、《說文解字》，一般能找到最初讀音，以及讀音變化軌跡，但也不是能全部釋疑的，要問為什么如此讀音，這是音韻專家的事，我們只管掌握規(guī)律就可。3、格律詩的平仄大家已經(jīng)知道，律詩講究平仄，要求每句前后上下的平平仄仄要錯開。什么是平仄？漢語有四聲，按普通話分，陰平、陽平，即第一聲第二聲為平聲；上聲、去聲，即第三聲第四聲為仄聲。按古代語音分，陰平陽平歸一類，就是平聲；上聲、去聲、入聲三類歸仄聲。寫格律詩要按古代語音聲調(diào)，即《平水韻》劃分的平仄執(zhí)行，不是按普通話聲調(diào)劃分執(zhí)行的。用普通的來說事，只是比較容易理解概念，雖然普通話的平仄與古代平仄大致相同，但有相當(dāng)部分不同了，</p>