<h3>“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@個耳熟能詳?shù)脑~就是為了紀(jì)念我國偉大的革命家魯迅先生所寫。在那個黑暗的年代里，魯迅先生的文字鼓舞了一大批年輕人前赴后繼的投入到祖國發(fā)展的道路中去。</h3></br><h3>魯迅先生的文字總是斗志昂揚，激勵我們?nèi)シ纯惯@個黑暗古板的世界。就連偉人都評價他說：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向?！?lt;/h3></br><h3> <h3>其實魯迅原本并不想成為一名文學(xué)家，而是一名醫(yī)生，但在日本留學(xué)時魯迅發(fā)現(xiàn)，當(dāng)醫(yī)生只不過是幫助人們遠離病痛，如果人民不能從精神上覺醒，那醫(yī)術(shù)學(xué)的再好，也沒有救國的希望。</h3></br><h3>魯迅先生希望能夠通過自己的文字，喚起大眾對祖國的熱愛，喚醒他們麻木的心靈，他吶喊著：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中消亡?！?lt;/h3></br><h3>棄醫(yī)從文對魯迅來說是一場個人的覺醒，但對中國民主而言，這是一場前所未有的思想覺醒。就像葉圣陶所評價的那樣：“與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里?！?lt;/h3></br><h3> <h3>既然魯迅作為一代文豪，為何在題寫廈門大學(xué)的牌匾時，“學(xué)”字竟然沒有寶蓋頭呢？這真的是寫錯字了嗎？</h3></br><h3>“學(xué)”字為何無寶蓋</h3></br><h3>其實并不盡然，中國書法本就博大精深，在于唯心而不是注重寫實，有的時候更像是一種個人書法的表達。何為書法，書法不單單是一種對藝術(shù)的追求，更是一種對自我個性的表達。</h3></br><h3>在魯迅先生所題寫的廈門大學(xué)四個字中，我們不難看出，“門”這個字缺少一點，而“學(xué)”字則缺少寶蓋頭，這并不是寫錯字，而是魯迅先生個人書法藝術(shù)的表達，我們在這四個字中已經(jīng)看到了書法的影子，在我國長河中，并不是所有的字都有其固定的寫法。</h3></br><h3> <h3>統(tǒng)一的文字只不過是為了能夠讓大眾熟知，而那些書法就需要我們?nèi)ヌ剿髯髡弑磉_的含義。我國本身對藝術(shù)的重視點并不在于寫實，我們喜歡通過所表現(xiàn)的手法去鑒賞藝術(shù)。</h3></br><h3>就如我國著名的揚州八怪的書法作品。之所以被稱為揚州八怪，正是因為他們的書法在常人看來無法理解，但卻可以感受到字中的靈魂，這便是書法。</h3></br><h3>如果一個字只是形體相像卻沒有風(fēng)骨，沒有靈魂，那這個字再怎么寫的格式精致，也會因缺少風(fēng)骨而落人一籌。揚州八怪的字體就已然成為了一種風(fēng)格，在當(dāng)時成為了一種文化觀念。</h3></br><h3> <h3>在書法中沒有美丑之分，只有藝術(shù)之別。我們應(yīng)有著求同存異的思想去正確的看待問題，不要想當(dāng)然將格式正確的稱之為美，而打破局部的字體稱之為丑。</h3></br><h3>像丑書名家曾翔，王鏞、沃新華、劉彥湖等人，他們的字并不是我們所認(rèn)為的四平八穩(wěn)的字體，而且打破常規(guī)，將字賦予另一種靈魂。他們并非寫不出人們所認(rèn)為的好看俊秀的字體，恰恰是需要先學(xué)會如何寫俊秀的字體，學(xué)會把握字體正確的結(jié)果后才可以開始創(chuàng)建自己的風(fēng)格。</h3></br><h3> <h3>衡量一個書法作品的標(biāo)準(zhǔn)，并不是由我們所判斷字體是否端莊而決定，書法講究筆法和氣魄，我們古時就有“字如其人”之說，我們不是通過看字體的好看與否來判斷為人，而是通過字體中所蘊含的氣魄來判別，</h3></br><h3>筆鋒的內(nèi)斂與張揚，一筆一劃，起筆就可見真章。</h3></br><h3>書法本身就是一個個人特性極強的藝術(shù)，欣賞也是因人而異，所以說，魯迅先生并沒有寫錯字，這只不過是魯迅先生自己書法藝術(shù)的一種表達罷了。</h3></br><h3> <h3>與廈門大學(xué)的糾紛</h3></br><h3>盡管廈門大學(xué)這四個字確實出自魯迅先生之手，但這四個字并不是魯迅先生特意為廈門大學(xué)題寫的，而是有人從魯迅先生的文章中挑出這四個字拼湊而成。</h3></br><h3>魯迅先生本身在北京大學(xué)任職，但北京大學(xué)由于經(jīng)費困難，經(jīng)常拖欠教師工資，恰逢此時廈門大學(xué)向魯迅先生拋出橄欖枝，于是魯迅先生接受了林語堂的邀請，前往廈門大學(xué)授課。</h3></br><h3>盡管魯迅先生沒有把教書當(dāng)做終生的職業(yè)，但魯迅先生的授課依舊在學(xué)校中引起轟動。由于魯迅先生在授課時習(xí)慣用豐富的資料對課程內(nèi)容進行補充，再加上魯迅先生的口才，讓魯迅先生的課程產(chǎn)生了強烈的反響。</h3></br><h3> <h3>盡管魯迅先生很喜歡這群朝氣蓬勃的學(xué)生，但他對廈門人的印象并不是很好，也認(rèn)為廈門大學(xué)不過是將一排洋房擺在荒島海邊的學(xué)校。</h3></br><h3>魯迅先生對廈門大學(xué)校長林文慶的言行也不敢茍同，他認(rèn)為林文慶校長以孔教辦學(xué)的理念是錯誤的，同時林文慶信奉“金錢萬能”這一觀點，把教職員當(dāng)做奴仆看待，而魯迅先生本身就是一個向往自由，魯迅先生曾說：“必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。”</h3></br><h3> <h3>魯迅先生本人就是一個敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)?shù)娜?，他并不畏懼林文慶校長，他不像一些教職員一般，唯校長的喜怒是伺。在廈門大學(xué)教學(xué)途中，多次被人發(fā)難排擠，甚至逼迫魯迅先生去地下室居住，在如此惡劣行徑之下，這些唯利是圖的人依舊不滿足，為了打壓魯迅先生，甚至說出兩個燈泡太費電，以節(jié)省電費為由強制拆卸下一只，這徹底惹怒了魯迅先生。</h3></br><h3>在日積月累的沉默中，魯迅先生爆發(fā)了，他忍無可忍的離開了廈門大學(xué)。在魯迅先生要離開學(xué)校時，受到了廈門大學(xué)學(xué)子的挽留，但校長林文慶卻造謠說魯迅先生是來廈門大學(xué)搗亂的，是來破壞這個校園的。</h3></br><h3> <h3>魯迅先生終究還是在眾人的遺憾中離去。大約在20世紀(jì)50年代，魯迅先生因為犀利的文筆，革命的斗志被大眾所敬仰，廈門大學(xué)便出于想要慕名的心態(tài)，從魯迅先生的作品中拼湊出“廈門大學(xué)”四個字作為門匾，在校園中建立魯迅雕像和魯迅紀(jì)念館，以此吸引生源。</h3></br><h3>但實際上，魯迅與廈門大學(xué)的關(guān)系，不說勢如水火，但也絕不是表面所表現(xiàn)的如此和氣。</h3></br><h3> <h3>小結(jié)：</h3></br><h3>魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，他就是中華民族的“民族魂”?！坝D難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。”</h3></br><h3>我們所處的時代，就需要一大批新鮮血液去填充這個已經(jīng)飽經(jīng)風(fēng)霜的國家，而魯迅先生就是要從根本上啟迪青年人，讓青年人知道什么是國魂，什么是科學(xué)，什么是愚昧，什么是革命。作為革命的思想家，劃時代的文藝作家，魯迅先生無疑為在黑暗的人群指明了一條明路。</h3></br> <a href="https://mo.mbd.baidu.com/r/eRhbrc6JVe?f=cp&u=242cd6f0d480ee81" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自mo.mbd.baidu.com,著作權(quán)歸作者所有