<p>中華民族 56--11</p> <p class="ql-block"> 1，滿族歷史悠久。滿族的歷史可以推測到，最早7000年前的新石器時(shí)代，肅慎新開流文化和茶啊沖文化時(shí)期。該遺址座落在小興凱湖的湖崗上，有證據(jù)證明古肅慎人，在此漁獵生息。居民以捕魚為主，兼事狩獵和農(nóng)耕。</p><p class="ql-block"> 肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真是現(xiàn)代滿族，一脈相承的祖先，黑水靺鞨又是滿族的直系祖先。</p><p class="ql-block"> 肅慎族是東北地區(qū)最古老的民族之一，《竹書紀(jì)年，五帝紀(jì)》說；肅慎者，“虞夏以來東北大國也，”虞就是“唐堯虞舜”中的舜帝。夏，就是公元前2100年，建立的夏朝，這就是說在4000多年前，肅慎人己經(jīng)居住在白山黑水間。所說的白山即為長白山，黑水，指黑龍江；泛指東北地區(qū)；《山海經(jīng)，大荒北經(jīng)》說；“大荒之間，有山名曰不咸，有肅慎之國，而不咸山就是今天的長白山。</p><p class="ql-block"> 肅慎人生活在今長白山以北，黑龍江烏蘇里江流域，東頻波濤洶涌的大海，他們通過漫長時(shí)代的學(xué)習(xí)，學(xué)會了造船、織網(wǎng)下海捕魚。長白山，大小興安嶺是他們游獵的地方，史書記載:肅慎人“擅騎射，性勇猛"；他們善用“楛矢石砮"狩獵，自織麻布穿衣，種植五谷并長于養(yǎng)豬。</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國以后改稱挹婁，隋唐時(shí)改靺鞨。這時(shí)的靺鞨以發(fā)展為:粟末、白山、伯拙、安骨里、拂捏、號宣、黑水等七部。</p> <p class="ql-block"> 2，公元668年，已經(jīng)存在了705年的高句麗國，在大唐和新羅的聯(lián)手下滅亡。高句麗、靺鞨遺民被安置唐朝內(nèi)地。公元690--705年，廢李旦，自立于為“則天″皇帝，改國號為周。</p><p class="ql-block"> 唐朝名將李績之孫李敬業(yè)起兵謀反，武皇大軍鎮(zhèn)壓，錯(cuò)誤的牽連了，早己歸唐的靺鞨人，使大多數(shù)靺鞨遺民殘?jiān)鈿⒑Αｌ呿H首領(lǐng)乞乞仲相之子大柞榮臨危受命，率眾東返。大周軍隊(duì)一路追殺，當(dāng)在到達(dá)延津城的天門嶺一帶追兵遭到靺鞨大柞榮的伏擊潰敗。大柞榮率部眾返回故地，因戰(zhàn)爭，過去繁華的故地如今如此蕭條。武皇采納狄相策略，與大柞榮和解。公元713年，玄宗先天二年，正式冊封大柞榮為左驍衛(wèi)大將軍、渤海郡王，以其地置怱汗州，今吉林省敦化，加封怱汗州督都。這是靺鞨族人民在北方建立起來的第一個(gè)政權(quán)，隸屬于大唐王朝的衛(wèi)星政權(quán)，最高的軍政機(jī)構(gòu)--渤海國。</p><p class="ql-block"> 渤海國是一個(gè)多民族國家。由靺鞨為主體，兼容高句麗等其他民族。渤海國其范圍，包括中國整個(gè)東北地區(qū)，南至朝鮮半島，北至俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)。渤海國按唐制建立政治經(jīng)濟(jì)制度，全盛時(shí)轄五京、十六府、六十二州其文化深受唐朝影響，享有“海東盛國″的美譽(yù)！</p> <p class="ql-block"> 3，公元916年，契丹人耶律阿保機(jī)建國稱帝，國號“契丹″后改為“遼″。契丹族是個(gè)古老的民族，興起于魏晉南北朝時(shí)期，國都上京，今巴林左旗南。契丹人把靺鞨人稱為“女直″，或?yàn)椤芭妗?，把女真又分為“生女真″和“熟女真″?lt;/p><p class="ql-block"> 公元1115年正月，女真部首領(lǐng)，完顏阿骨打正式稱帝，建都上京會寧府，今黑龍江省阿城市，歷史上稱為“金”朝。</p><p class="ql-block"> 就是這位大金朝的開國皇帝；完顏阿骨打，率領(lǐng)著受人奴役了上百年的同胞，沖出白山、黑水。與遼開戰(zhàn)。族人高呼“阿骨打”沖進(jìn)入遼軍陣中，他們以二萬人對仗七十萬遼兵，以少勝多、打贏對手。“女真″人們用了不到十年的時(shí)間，先后滅掉了“遼國和北宋”這兩個(gè)龐大的國家，徹底打破了原有的政治格局。女真民族第一次登上中華民族的政治舞臺，使中國歷史從此發(fā)生了重大變局。</p><p class="ql-block"> 1125年金天會三年，金俘獲遼天祚帝，遼國滅亡。</p><p class="ql-block"> 1125年10月，金發(fā)十萬大軍進(jìn)攻北宋。金天會五年四月，金軍擄宋徽、欽二帝及后妃、宗室數(shù)千人北歸。</p> <p class="ql-block"> 4，滿族有自已的語言、文字。滿語屬阿爾泰語系，滿--通古斯語族，滿語支。滿族文字創(chuàng)制于十六世紀(jì)未，宋、金時(shí)代；女真人曾有過自已的文字，早期的女真文是從漢字脫胎出來的表詞音節(jié)文字，但久以失傳。</p><p class="ql-block"> 努爾哈赤統(tǒng)一東北各部后利用蒙古字母拼寫滿語讀音，形成一種新的文字。為了區(qū)別語音，又加以改造被稱為“新滿文″。滿清政府成立后，作為官方語言的“新滿文"曾被廣泛使用過，在清宮中曾留下了大量的歷史文獻(xiàn)。這種文字直到清朝中期才被放棄。被漢字取代，記憶深刻的是，直至今日，北京、東北等地漢語中，還保留著大量的滿語、語音和詞匯。居留于全國各地的駐防旗人后裔，多摻雜著當(dāng)?shù)卣Z音的北方方言，形成了一個(gè)個(gè)的“方言島″。</p><p class="ql-block"> 滿族全稱“滿州族″，簡稱“滿族″。分布于全國各地，以遼寧、黑龍江、吉林等省區(qū)為最多，北京、河北、內(nèi)蒙古等地也有分布。其他散居于新疆、山東、甘肅、寧夏、湖北、貴州等省區(qū)及全國各地。</p><p class="ql-block"> 2010年全國第六次人口普查統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)滿族人口1041.0585萬人居五十六個(gè)民族第三位。</p> <p class="ql-block"> 5，金國在蒙宋聯(lián)合的軍事打擊下覆滅，上百萬的女真族人慘不忍睹，有投降蒙軍的，有戰(zhàn)死的，逃生者確沒有一個(gè)逃回東北老家的。都逃向了河南、河北等內(nèi)地，后來他們?nèi)谌氡狈綕h人之中。</p><p class="ql-block"> 隨著南宋政權(quán)的覆滅，蒙古統(tǒng)治者對其漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治，常有反抗者被鎮(zhèn)壓。對生活在北方偏遠(yuǎn)的女真人，進(jìn)行了嚴(yán)格管理；他們將靠捕漁為生的海西女真，強(qiáng)行遷至肇洲屯田?！对繁尽烦勺谠懺?，公元1295年七月，以乃顏不魯古赤及打魚水達(dá)達(dá)女直等戶于肇洲開耕。</p><p class="ql-block"> 元初在胡里改，（今依蘭）東北松花江下游，設(shè)立五個(gè)軍民萬戶府，據(jù)《元史，地理志》記載，五萬戶府分領(lǐng)混同江（松花江）南北皆為水達(dá)達(dá)女直之人。</p><p class="ql-block"> 元代在長白山地區(qū)設(shè)置合蘭府，又將大批水達(dá)達(dá)遷到這里，這里即為遼代長白山女真、金代易懶甸女真等，即后來的建洲部。</p><p class="ql-block"> 明代散居白山黑水的女真人，經(jīng)過長期的戰(zhàn)爭，遷徙、融合、逐步分化為建州、東海、（野人）海西三大部分，由奴爾干都可管轄。女真各部相互交錯(cuò)，長期處于割據(jù)狀態(tài)，朝庭的分而治之在起作用，女真人之間混戰(zhàn)不休。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 6，愛新覺羅?努爾哈赤，生於公元1559年2月21日--公元1626年9月30日。清朝的奠基者，后金開國之君，通滿、漢、蒙語，喜讀中國歷史，熟讀《孫子兵法》。</p><p class="ql-block"> 努爾哈赤從1583年率部起兵，到1613年，用了30年的時(shí)間，統(tǒng)一了女真各部；在赫圖阿拉稱汗，建立“后金”政權(quán)，武裝割據(jù)遼東。建元“天命”，薩爾滸役之后遷都沈陽。努爾哈赤開始了對明之戰(zhàn)，一舉攻克遼東七十余城。</p><p class="ql-block"> 在位其間廣納賢士，制訂了一整套治國方略，創(chuàng)立了先進(jìn)的八旗軍制，為后來建立清朝奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 1636年皇太極改國號“后金″為“清″。這是他決心再次入主中原，做準(zhǔn)備，從仇視漢人到實(shí)行滿漢一體，借此組成了漢軍八旗，蒙古八旗，擴(kuò)充了自已的力量。并將原有的各部落改名“滿州″族，盡量減少漢人對女真人的仇恨心里，至此一個(gè)新的民族共同體誕生，滿州族，簡稱“滿族″。</p><p class="ql-block"> 1644年，李自成率起義軍攻占北京，崇禎皇帝自殺身亡。正待投降的山海關(guān)明軍守將吳三桂在仇恨和利益面前選擇了利益，投降多爾袞，開關(guān)放清軍入關(guān)，趕跑李自成義軍。</p> <p class="ql-block"> 7，滿族是個(gè)優(yōu)秀的民族，自從進(jìn)入中原以后，在總結(jié)遼元明朝居住的特點(diǎn)；同時(shí)，結(jié)合本民族的經(jīng)驗(yàn)，修改和完善了“北京四合院”的建筑格局。</p><p class="ql-block"> 四合，就是由東、西、南、北四座房子合在一起，形成一個(gè)大大的口字，屋內(nèi)可以根據(jù)地區(qū)的寒冷程度，決定是建火炕或生火爐，這樣的四合院，即安全又方便管理。這種模式的房子得到了，廣大北方居民的喜愛并推廣。</p><p class="ql-block"> 滿族人長年居住在，寒冷的東北地區(qū)，那里每年的無霜期很短，有的地方，族人們要度過半年之久的冬季。在漫長的歲月生活中，他們學(xué)會了用火炕取暖，實(shí)現(xiàn)了一鋪大炕全家暖暖呼呼。喜歡按北京四合院模式方建筑房子，建房時(shí)可跟據(jù)自家人口的多少，自家的財(cái)力來決定，是蓋泥草結(jié)構(gòu)還是磚木結(jié)構(gòu)。有的為了安全起見還要修上圍墻，建起炮臺。</p><p class="ql-block"> 北京的四合院，如今己成為歷史。被高樓大廈所取代，但從四合院被人們的喜歡程度來看，不得不說，這是滿民族在中國民居的建筑歷史中，為人類文明所做出了貢獻(xiàn)！</p> <p class="ql-block"> 8，滿族舊時(shí)婚姻重視門第，盛行早婚和娶大齡女。這與旗內(nèi)男子當(dāng)兵出征，希望早育子女有關(guān)。貴族官宦人家盛行指婚，多由朝庭指定結(jié)婚對向，一般旗人也有族長指婚的情況。清代官廷選秀是為皇帝和親王選妃，一般限定在八旗三品官內(nèi)部遴選。八旗內(nèi)男女年令在十六七歲即可定婚，男子定婚結(jié)婚年令可能會更小一些?；橐鲇筛改赴k男方請媒人到女方家說親，先后要去三次。每次都攜帶一瓶酒，直到第三次才能知道是否能成功。所以，有句俗話:“成不成，三瓶酒″。如果成了，女方家要向男方家索要彩禮，其中有豬、酒、柜子、衣物、手飾等。男方所送禮品全部做為姑娘的財(cái)產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 舊時(shí)滿族姑娘結(jié)婚的過程較為繁雜，有議婚、小定、大定、過禮、送日子、開鎖、送嫁妝、迎娶、坐帳、合巹、分大小、回門和住對月一整套過程。結(jié)婚時(shí)新娘要在新房的炕上坐一天，此稱為“坐?！濉Ｍ黹g在地上放一張桌子，一個(gè)酒壺兩個(gè)酒杯，新郎新娘兩人手挽手繞桌子轉(zhuǎn)三圈后飲酒。屋內(nèi)點(diǎn)燃的焟燭將通宵不熄，房外一人或數(shù)人唱喜歌，名曰“拉空家″或有人拿黑豆往洞房的窗戶上撒。熱鬧一兩個(gè)小時(shí)后自散，三日后按規(guī)矩新娘、新郎回娘家此稱“回門″。</p> <p class="ql-block"> 9，滿族信仰薩滿教。薩滿是通古斯語，意為“瘋狂的人"，漢譯為巫師。滿族的薩滿教兼有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和偶像崇拜四重含意。崇拜的神既多又雜，祭祀的方式也不盡相同。</p><p class="ql-block"> 有宮庭與民間之分，也有貧富之分?；蕦m里面的薩滿多由女人擔(dān)任，稱為“薩滿太太"，專管皇帝舉行的各種神典，口誦滿語祭神，與民間為人治病的薩滿不同。過去在東北地方，民間也有一種是為人看病、驅(qū)鬼、問卜的薩滿，一種是管理祭祀的家薩滿，負(fù)責(zé)祭祀祖先神等。</p><p class="ql-block"> 滿族的農(nóng)民普遍信巫而不信醫(yī)。薩滿跳神時(shí)，頭戴尖尖帽、綴有五色紙條、下垂蔽面、外懸小銅鏡、身穿長布裙、腰系銅鈴、手擊太平鼓、有節(jié)奏的舞蹈、口中念念有詞。而家薩滿在每個(gè)氏族中都有一名，負(fù)責(zé)家族祭祀活動，在祭祀祖先時(shí)要跳神、唱滿語神歌，祈盼年年的豐收，贊頌祖先的功德。</p> <p class="ql-block"> 10，滿族正屋西墻上皆置一塊一尺八寸寬，一尺半長的“祖宗板"滿語叫“僂車庫″。祭祀時(shí)放神刀和箭（哈馬刀）表示是祖先使用過的東西，在神板旁掛著黃布口袋，叫媽媽口袋，也叫“子孫娘娘″，內(nèi)裝絲線繩一條，叫“子孫繩″又叫“長命繩″。祭祖時(shí)，先將祖宗匣接到西炕桌上，然后由家中長者把匣打開鋪好桌布，點(diǎn)燃紅燭，燒上高香，放好供品。全家按輩分排列，逐一叩頭。這時(shí)由薩滿穿戴整齊，開始念起誰也聽不懂的祈鑄文、唱神曲和跳神舞。大型的祭祖和祭天需要三晝夜。</p><p class="ql-block"> 每個(gè) 滿族家庭的院子里都有影壁。影壁的后面立一木桿高丈五，上設(shè)一木斗內(nèi)置五谷粱和豬脛骨，此俗稱“索羅桿子″?！凹捞臁鍟r(shí)要?dú)o雜毛的黑豬，宰殺后將腸和膀胱切碎置入索羅桿斗內(nèi)，叫烏鴉來吃。另外將豬肉切碎與小米放在一起煮粥請親友、鄰居、行人一起吃“肉粥″。</p><p class="ql-block"> 滿族民間祭祀活動，規(guī)模上分家祭和族祭。時(shí)間上分朝祭和夕祭兩種，種類則有許多，祭祀的方式、程序亦不盡相同，所謂“一個(gè)姓氏一壇香”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 11，清朝滅亡了，可留下了一個(gè)超千萬的滿族，如今以融入這個(gè)社會，說一樣的語言，寫同樣的字，穿同樣的衣服，生活在同一“中華民族”大家庭里。</p><p class="ql-block"> “ 滿漢全席“起興于清代，是集滿族與漢族菜點(diǎn)之精華，而形成的歷史上著名的中華大宴。乾隆年間李斗所著《揚(yáng)州書舫錄》記載了一份滿漢全席食單，這是滿漢全席最早的記載。</p><p class="ql-block"> 清初，努爾哈赤在沈陽稱帝，宮廷筵席雖集山珍海味于一體，但仍處于“八大碗”階段。一直到清朝中期康、雍、乾三帝提倡滿漢一體，満漢全席才應(yīng)運(yùn)而生，吸收了南方菜點(diǎn)五十四道，北方菜點(diǎn)五十四道，共一百零八道。并有著宮庭獨(dú)特的筵宴理論與廚藝，把宮庭筵宴的意義充分表達(dá)出來；展現(xiàn)了一個(gè)中華文化五千年，文明大國，又是獨(dú)居世界的禮儀之邦。</p> <p class="ql-block"> 12，旗袍原為清朝滿族婦女穿用的一種服裝，最早起源地在東北。公元1616年努爾哈赤統(tǒng)一了女真各部，公元1635年皇太極廢除了“女真”族名改為“滿洲族”開始。滿族的文化、習(xí)俗、服飾也傳入了中原，滿族人稱為旗人，旗人的袍子故稱“旗袍”。</p><p class="ql-block"> “ 旗袍”作為一種服飾，經(jīng)歷了將近四百年的演變和發(fā)展，而每一次演變都承載了時(shí)代的文化特質(zhì)。服裝被黑格爾稱為流動的建筑，幾百年來，每一次的改變都不曾改變東方內(nèi)斂的文化特質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 女真人從獸皮、魚皮，麻布開始，到適合騎馬射箭的寬袍大袖，經(jīng)歷了上千年的演變過程。滿族的旗袍，采用了傳統(tǒng)的手工制作工藝，被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。家傳的手藝從來都是獨(dú)一無二的，每一件作品無不凝聚著匠人心血，精致得時(shí)尚界嘆為觀止。</p><p class="ql-block"> 滿族的旗袍，猶如冰山上的雪蓮，雅致又嫵媚，飽經(jīng)四百年的歷史演變，依舊風(fēng)情涌動！</p> <p class="ql-block"> 13，滿族重視禮節(jié)。過去小輩見老輩三天一小禮，五天一大禮。少輩每隔三天要給長輩打千問安，隔五天見長輩得叩頭，打遷的形式男女有別，男人哈腰，右手接地，左手撫膝，似拾物狀。女人雙手扶膝下蹲狀。路上遇見不相識的長者，鞠躬垂手問“賽音″（滿語好的意思）。如果騎馬，可下馬躲在一旁讓路，等老者過去再上馬行走。遠(yuǎn)方的明友相見，不分男女皆行抱腰貼面大禮。</p> <p class="ql-block"> 14，清太祖努爾哈赤通過滿族的狩獵組織“牛錄″，進(jìn)行了創(chuàng)造性的改造，成為著名的八旗制度。規(guī)定每300人為一牛錄，（佐領(lǐng)）每五牛錄為一甲喇；每五甲喇額真（參領(lǐng)），為一“固山額真"即旗主，（后稱都統(tǒng)）。1601年設(shè)黃紅藍(lán)白四旗1615年設(shè)黃紅藍(lán)白四鑲旗。1635年皇太極把蒙、漢軍八旗編入，統(tǒng)屬八旗軍制，為建立大一統(tǒng)的清朝起到了織極作用。</p><p class="ql-block"> 滿族的八旗軍制，為軍民合一的組織。軍人全員終身制，生男丁皆為予備役兵源，國家投入資金撫養(yǎng)，使兵源不斷，每個(gè)滿族家庭都為軍隊(duì)服務(wù)，國家供養(yǎng)軍隊(duì)除高級官佐以外，中下級軍官及士兵，只能維持一般生活。兵餉成為滿族人唯一的生活來源，一但離開軍隊(duì)的供養(yǎng)，則生活便處于貧困，養(yǎng)尊處優(yōu)的滿族人家；一不會經(jīng)商，二不懂農(nóng)耕。</p><p class="ql-block"> 在清朝的八旗軍制下，滿族兵丁幾乎參加了所有的大小戰(zhàn)亊，形成了幾乎家家都有戰(zhàn)死的士兵。在平定內(nèi)外戰(zhàn)事，維護(hù)統(tǒng)一的國家，打擊外來侵略，保衛(wèi)國家的疆土、每一寸都灑滿了八旗子弟的鮮血！</p> <p class="ql-block"> 15，在漫長的社會歷史發(fā)展中，滿族先民形成了富于自已民族特點(diǎn)的歲時(shí)文化。如遠(yuǎn)在渤海國時(shí)期就有了春節(jié)、端午節(jié)等節(jié)慶習(xí)俗。由于受漢文化影響有關(guān)，如女真人在端午節(jié)采艾蒿、吃艾糕、系長命鎖、射柳祭天等。</p><p class="ql-block"> 清入關(guān)后，滿族的歲時(shí)文化與漢文化結(jié)合，兼互吸收，漸趨一致，仍顯示出滿族歲時(shí)文化的某些特色。春節(jié)吃餃子、吃薩其瑪、端午節(jié)不是祭祀屈原而是為了健身祛病。</p><p class="ql-block"> 春節(jié)，是滿族人民的重要的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)前要做薩其瑪、蒸粘豆包、張貼對聯(lián)、窗花、掛四色掛箋、貼福字、分神紙、放紙馬等；半夜子時(shí)吃餃子，取“更歲交子"之意；除夕家家高豎燈籠桿，可高達(dá)二丈，上插松枝、高掛紅燈至初六，夜夜不熄。宮廷中則于臘月廿四開始懸掛“天燈″至二月初三日燈止。正月十五的元霄節(jié)主要的內(nèi)容不是吃元霄，而是燈節(jié)，滿族除掛衫燈外還制做冰燈，滿族聚集的市鎮(zhèn)，街道兩旁掛起成千上萬、奪天工的各式彩燈。在農(nóng)村還有元霄節(jié)晚上的各種“蒸面燈″之俗。晚清羊城的燈市中，以旗人所制燈最為璀燦奪目，成為廣州的一大特色。</p><p class="ql-block"> 1635年，滿族以滿州之名確定自已民族的統(tǒng)一節(jié)日為“頒金節(jié)″。</p> <p class="ql-block"> 16，辛亥革命成功，清廷覆亡，八旗解體，糧餉停發(fā)。滿族人民從被少數(shù)貴族的奴役，從驅(qū)始戰(zhàn)爭中解放出來后，又陷入嚴(yán)重的民族岐視和貧困中。</p><p class="ql-block"> 1949年，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，承認(rèn)中華人民共和國為多民族國家，確定了民族之間實(shí)行平等的政策，從而社會上民族之間，再無岐視、再無仇恨，共同建設(shè)社會主義，滿族人民同其他少數(shù)民族同胞一樣，享受社會主義大家庭的溫曖。</p>