<p> 《道德經(jīng)》第八章講：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”；第六十四章講：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！?；第三十八章講：“大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。”；第四十一章講“大智若愚，大巧若拙。”；第七十九章講“天道無(wú)親，常與善人?！保坏诎耸徽轮v：“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭(zhēng)。”等等。這些都告訴了人們?yōu)槿颂幨赖那閼押惋L(fēng)格：做人如水，容萬(wàn)物；做事如山，不動(dòng)搖。世間最聰明的人，不是智商有多高，不是有多精明，而是有多厚道，厚德載物。</p> <p> 【1】 做人如水。</p><p> 老子告訴我們：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。做人應(yīng)該像水一樣靈活、包容、滋養(yǎng)萬(wàn)物，利他而內(nèi)自不求。無(wú)論世間萬(wàn)物多臟，都敞開(kāi)胸懷無(wú)怨無(wú)悔地接納，慢慢凈化自己。做人也要像水一樣單純、坦誠(chéng)，胸中有溝壑，待人無(wú)城府。就如一泓清泉，乍看深不可測(cè)，但又純凈透明。</p><p><br></p> <p> 【2】做事如山</p><p> 做事要像山一樣扎實(shí)。荀子講“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！?；老子講：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！币簧骋皇芏逊e成巍峨高山，一磚一瓦能建造起宏偉大廈。人要想取得成功，做事必須穩(wěn)扎穩(wěn)打、持之以恒，堅(jiān)如磐石、不動(dòng)如山；勇于面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，壓不垮、推不倒，矢之不渝。有了這樣如山般的意志和堅(jiān)韌，世間再大的困難也難不倒，也沒(méi)有達(dá)不到的高度。</p><p> 山不言自高，水不言自深，人不言自能。高山不語(yǔ)，靜水流深。山有山風(fēng)骨，海有海胸襟。水唯能下方成海，山不矜高自及天。人做事，舉止要像山一樣穩(wěn)重。就像高山不夸耀自己的險(xiǎn)峻，但人人都能看出它的巍峨；大海從不吹噓自己的寬廣，但人人都能看出它的壯闊。</p> <p> 【3】厚道，就是最大的聰明。人品，就是最好的風(fēng)水。</p><p> 老子講：“大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華?！贝酥溃鞑蝗绾竦?。無(wú)數(shù)事實(shí)證明如此。曹操曾說(shuō)：亂世重才不重德。他認(rèn)為一個(gè)人能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人品重要。但是當(dāng)他擒獲呂布，想起他三次背叛主公，還是殺了他。楊修以聰慧聞名于世，博聞強(qiáng)記，能力出眾，曹操也沒(méi)有因此刀下留情。</p><p> 能力永遠(yuǎn)不會(huì)大于人品。一個(gè)人精明強(qiáng)干只能得意一時(shí)，厚道靠譜才能屹立不倒。清代有個(gè)人叫金安清，于經(jīng)濟(jì)理財(cái)是把好手。但心術(shù)不正，多次貪腐。他設(shè)局營(yíng)救林則徐，成為其幕僚，不久就被林則徐禮送出境。他又轉(zhuǎn)投曾國(guó)藩，曾國(guó)藩連拒七次。后面雖然見(jiàn)他，卻依然不肯用他。有人覺(jué)得奇怪，便問(wèn)原因。曾說(shuō)，“此等人如鬼神，敬而遠(yuǎn)之可也?！?。人品，就是一個(gè)人最好的通行證。人品可以彌補(bǔ)能力的不足，但能力永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)上人品的缺漏。厚道就是最大的聰明。</p> <p> 【4】厚德才能載物</p><p> 老子講：“天道無(wú)親，常與善人”。上天不分親疏，常會(huì)眷顧厚德之人。人稱“春秋五霸”之人的秦穆公，曾撞見(jiàn)幾人一塊吃自己的馬，換作他人早已大發(fā)雷霆。秦穆公不但沒(méi)有生氣，反而還請(qǐng)他們一同喝酒。幾年后，秦穆公遭人圍攻，命懸一線時(shí)，有一隊(duì)人馬沖出重圍將自己救了出來(lái)。原來(lái)，這些人便是當(dāng)時(shí)殺馬吃肉的人，一時(shí)厚道之舉竟丞救了自己的性命，這就是秦穆公無(wú)論如何都想不到的。正所謂：“為人厚道，天必佑之。”</p> <p> 總之，“做人如水，做事如山，厚德載物”內(nèi)存玄機(jī)和巧妙，短短十二字，既說(shuō)明了如何做人，又說(shuō)出了如何做事，更道出了事業(yè)成功的秘訣。人厚道，天不欺。不厚道的人，再聰明也沒(méi)用。</p> 中康文產(chǎn)