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走近范蠡和西施

燦若明霞

<p class="ql-block" style="text-align: right;">——暨陽(yáng)小學(xué)六④班研學(xué)小組活動(dòng)</p> <p class="ql-block">這是本學(xué)期第二次研學(xué)。</p><p class="ql-block">結(jié)合“范蠡浮?！薄皷|施效顰”等故事</p><p class="ql-block">學(xué)一學(xué)家門(mén)口的歷史。</p><p class="ql-block">活動(dòng)安排！</p> <p class="ql-block">時(shí)間：12.26下午1：30</p><p class="ql-block">集合地點(diǎn)：（浣紗橋東側(cè)）西施故里風(fēng)景區(qū)石碑前</p><p class="ql-block">參加人員：二階心愿獲得者（10人）</p><p class="ql-block">準(zhǔn)備工作：</p><p class="ql-block">①隨身攜帶本人身份證或戶口本 </p><p class="ql-block">②小書(shū)包一個(gè)內(nèi)裝水杯、水果、零食少許。</p><p class="ql-block">③可以帶拍攝和聯(lián)系用的手機(jī)。請(qǐng)檢查有無(wú)安裝游戲或刷視頻類軟件，若有，務(wù)必刪除。</p><p class="ql-block">④記事本、筆。</p><p class="ql-block">⑤每人準(zhǔn)備好兩個(gè)口罩 </p><p class="ql-block">活動(dòng)內(nèi)容：</p><p class="ql-block">沿著古越街細(xì)讀“西施傳說(shuō)”浮雕、東施效顰和四眼井</p><p class="ql-block">經(jīng)過(guò)西施故里浮橋步行至西施殿，憑身份證或戶口本進(jìn)入西施殿景區(qū)。參觀紅粉池、碑廊、越都臺(tái)。了解西施的傳說(shuō)和故事，了解越國(guó)歷史和范蠡、文種的故事。（留影紀(jì)念）</p><p class="ql-block">返回西施故里景區(qū)，參觀范蠡祠。</p><p class="ql-block">徒步西施灘，（留影紀(jì)念）。分享食物，稍作休息后原路返回西施故里鄉(xiāng)村道地。</p><p class="ql-block">結(jié)束接孩子：下午4：00 </p><p class="ql-block">地點(diǎn)：西施故里鄉(xiāng)村道地</p> <p class="ql-block">作為一個(gè)諸暨人，一個(gè)與西施同故里的人，你有認(rèn)真地去游覽過(guò)西施故里嗎？</p><p class="ql-block">估計(jì)有好多人都會(huì)搖搖頭吧！</p> <p class="ql-block"> 東施效顰</p><p class="ql-block"> 西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。 　　</p><p class="ql-block">——選自《莊子·天運(yùn)》</p> <p class="ql-block"> 四眼井</p> <p class="ql-block"> 浣紗石</p><p class="ql-block"> 江邊的浣紗石其實(shí)是苧蘿山延伸至浣江水面的巖石。書(shū)圣王羲之題寫(xiě)的“浣紗”二字，在蒼褐的浣紗石壁上，印證著這個(gè)絕代佳人真實(shí)的來(lái)歷。正是美女與書(shū)圣共同成就了這方巨石的千古盛名。</p><p class="ql-block"> 浣紗石對(duì)于西施而言并不僅僅是每日浣紗勞作的所在，更是她與范蠡大夫一見(jiàn)鐘情的定情石。</p> <p class="ql-block">西施殿</p><p class="ql-block">西施美名雖是婦孺皆知，但作為家鄉(xiāng)父老為她建祠立廟，除了慕其沉魚(yú)之美貌，更多是念她忍辱負(fù)重，于危難之時(shí)充當(dāng)了這一弱小國(guó)家抗御強(qiáng)鄰的先驅(qū)。據(jù)《吳越春秋》等記載，公元前494年，吳越交戰(zhàn)，越敗于吳。越王勾踐忍辱求和，入?yún)菫橘|(zhì)三年，歸國(guó)后，為復(fù)國(guó)雪恥制定了“伐吳九術(shù)”。為了“遺之好美，以淫其志”。在國(guó)中遍選美女，“得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅縠，教以容步，習(xí)于土城，臨于都巷，三年學(xué)服而獻(xiàn)于吳…吳王大悅…”西施就是在這樣的歷史背景下，無(wú)奈地被推上了政治舞臺(tái)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　關(guān)于西施的文字最早始于唐開(kāi)成年間 ，著名詩(shī)人李商隱有“西子尋遺殿，昭君覓故村?！钡脑?shī)句，照此推算也有千余年了。此后歷代雖也有過(guò)“茂草荒臺(tái)，苧蘿村冷起閑愁”的情景，但祠廟屢毀屢建，綿延不斷，且大多由民間集資或捐募修繕，其中也曾達(dá)到相當(dāng)規(guī)模。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍飛機(jī)頻炸諸暨城，西施殿亦未能幸免。十年文革浩劫，遺址上的斷井頹垣也最終蕩然無(wú)存。1986年諸暨縣政府順應(yīng)民心，再次在原址上重建了西施殿。</p><p class="ql-block"> 重建期間，向民間征集了12000余件古建筑構(gòu)件為其所用。這些古建筑構(gòu)件雕刻精美，工藝水平高超；它們大多是從拆毀的明、清時(shí)期的老建筑上搶救下來(lái)的，其中有大量的門(mén)、窗、梁、柱、牛腿、雀替、柱礎(chǔ)等。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者精心安排、巧妙融合，不但使新修建筑顯得古樸典雅、更具地方特色，而且也使一大批珍貴的傳統(tǒng)建筑構(gòu)件精品得以保存。因此，西施殿也被專家們譽(yù)為諸暨民間建筑構(gòu)件的博物館，贊為“美侖美奐”的建筑！</p><p class="ql-block">跨過(guò)精巧別致的門(mén)樓，右首即是正殿?！拔魇┑睢必翌~為書(shū)畫(huà)大師劉海粟所書(shū)。正殿重檐歇山頂，坐北朝南，臺(tái)基抬高，殿前以石拱橋?yàn)橹鬏S,兩側(cè)各設(shè)一側(cè)廂，形成三間兩弄的格局。這種結(jié)構(gòu)既保證了主殿的氣勢(shì)又不至于呆板，遠(yuǎn)觀起承開(kāi)合多變化，高低錯(cuò)落有層次；近看滿目雕刻精品，古樸細(xì)膩。</p><p class="ql-block">西施的命運(yùn)如同荷花，蘊(yùn)含著黃蓮般的苦澀；西施的美麗更象盛開(kāi)的夏荷，出淤泥而不染，香遠(yuǎn)益清，淡裝濃抹總相宜。愛(ài)美之心，人皆有之；這應(yīng)該就是西施在一代代人心目中生生不息的緣由吧。</p> <p class="ql-block">　　古越臺(tái)位于西施殿西側(cè)，依苧蘿山面浣 紗江而筑。內(nèi)奉越王勾踐，左右立謀臣文種、范蠡，上懸“臥薪嘗膽”匾額，以示勵(lì)精圖治，興越滅吳之志。古越臺(tái)建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，主體是仿越地民間的古戲臺(tái)樣式，寓意歷史就象個(gè)大舞臺(tái)，你方唱罷我登場(chǎng)；而春秋時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，翻來(lái)覆去，更像是一場(chǎng)戲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　公元前475年，經(jīng)歷了十年生聚、十年教訓(xùn)，越國(guó)勾踐發(fā)動(dòng)了對(duì)吳國(guó)的最后一戰(zhàn)。夫差率眾逃到姑蘇山上，再次派人向越國(guó)求和，越王勾踐斷然拒絕了夫差的請(qǐng)求。前473年越軍攻陷吳都。夫差自刎，吳國(guó)滅亡。越王勾踐吞并吳國(guó)后，即北渡淮水，遷都瑯琊，并會(huì)盟諸侯，爭(zhēng)得了中原霸主地位。</p><p class="ql-block"> 而輔佐越王勾踐實(shí)現(xiàn)復(fù)國(guó)大業(yè)的重臣范蠡，此后便悄然隱退了。他曾寫(xiě)信給大夫文種：飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國(guó)破，謀臣亡；越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共安樂(lè)。勸文種趕快逃逸，文種不以為然。事隔不久，勾踐果然賜劍逼文種自刎了。</p> <p class="ql-block">苧蘿山也稱羅山，因盛產(chǎn)苧麻而得名。高僅十余米，是諸暨縣龍山（即陶朱山）向東伸出的支脈。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">　　沿山勢(shì)迤邐而行，從碑廊至苧蘿亭立有數(shù)十塊以西施為主題的詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法等碑刻，多為名人之作。其實(shí)，古往今來(lái)，以西施為題材的藝術(shù)創(chuàng)作不計(jì)其數(shù)，僅其中的畫(huà)作就可謂是千姿百態(tài)。但大美無(wú)形，無(wú)論是以何種審美眼光描繪的西施形象都難以服眾，所以最后人們只能用一種只可意會(huì)不可言傳的方式來(lái)形容西施之美：情人眼里出西施！</span></p> <p class="ql-block">　　歷代以西施為原形的文學(xué)作品亦是汗牛充棟。據(jù)悉，僅唐代大詩(shī)人李白一人就寫(xiě)了約十首與之相關(guān)的詩(shī)，其中最著名的就是這首題刻在苧蘿亭中的《西施》：“西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。勾踐征絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。一破夫差國(guó)，千秋竟不還?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 苧蘿亭</p> <p class="ql-block">　　西施像和古越村</p> <p class="ql-block"> 范蠡祠</p><p class="ql-block"> 范蠡銅像，峨冠博帶，佩劍而立，英姿挺拔又不失儒雅之風(fēng)，恰如其分地表現(xiàn)出了范蠡文韜武略的不凡氣質(zhì)。祠內(nèi)壁及兩廂側(cè)廊飾有《史記》中記載范蠡的原文、陶朱公《經(jīng)商十八法》、其生平壁畫(huà)，以及相關(guān)的各處遺跡圖文等內(nèi)容，豐富而詳實(shí)地展示了范蠡作為政治家、軍事家、實(shí)業(yè)家、商業(yè)家成功的一生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">范蠡浮?！妒酚?越王勾踐世家》</span></p><p class="ql-block">范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔苦身戮力父子治產(chǎn)居無(wú)幾何致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”乃歸相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，閑行以去，止于陶。后自謂陶朱公。</p> <p class="ql-block">在西施故里鄉(xiāng)村道地，一座仿古石戲臺(tái)，我們互道再見(jiàn)。</p>