去惡為善致良知 “三心”合一得正果——李建春“心學(xué)”初探微笑的莊子 <p class="ql-block">讀了近1年的“心學(xué)”，結(jié)合所學(xué)儒釋道經(jīng)典著作及重溫馬克思主義哲學(xué)，對(duì)“心學(xué)”有了一點(diǎn)粗淺體會(huì)。下面就以陽(yáng)明心學(xué)為主題，談一談一些個(gè)人關(guān)于心學(xué)的雜想和認(rèn)知。</p><p class="ql-block">陽(yáng)明心學(xué)倡導(dǎo)“心即理”“致良知”和“知行合一”，就是強(qiáng)調(diào)“心”的重要性，人心即天理，心外無(wú)物、物在心中，突出的是個(gè)人主觀能動(dòng)性的強(qiáng)大和意識(shí)反作用的重要性，與馬克思主義辯證唯物主義意識(shí)的反作用異曲同工，與孟子說(shuō)的“盡其心者，知其性也，知其性者，則知天矣”，實(shí)質(zhì)是要正確的認(rèn)識(shí)和把握自己的內(nèi)心世界，以良知認(rèn)識(shí)世界，形成正確的意識(shí)，然后知行合一、改造世界，成就一生的功業(yè)。其中，包含了陽(yáng)明先生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論。</p> <p class="ql-block">心學(xué)教給我們的方法論就是，要“格心”，要修煉本心、自省內(nèi)心，去惡為善致良知、知行合一重在行。個(gè)人覺(jué)得心學(xué)的核心要義就是要牢固樹(shù)立正確的思想意識(shí)，始終做到有“三心”。</p> <p class="ql-block">一要保持內(nèi)心的寬容博大(空心)。陽(yáng)明心學(xué)主張，心即理，心外無(wú)物，萬(wàn)物只在自己的心中。能包容天地萬(wàn)物和世間人事，把萬(wàn)物都囊括在我的心中，當(dāng)做我的生命個(gè)體的一個(gè)部分，打破自我邊界，心無(wú)內(nèi)外，貫通天地。馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是客觀事務(wù)在人腦中的反映，只有囊括萬(wàn)物的意識(shí)才夠全面和強(qiáng)大。仁者以天下萬(wàn)物為一體，以天下蒼生為己任。正如老子說(shuō):天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。佛家心經(jīng)所云：色不異空、空不異色，色即是空、空即是色，要空其心、方能超生死。黃帝內(nèi)經(jīng)認(rèn)為：心在五行中屬火，火只有空心才能燒的更旺，要做到恬淡虛無(wú)、才能真氣從之。易經(jīng)云：離（火）中虛，就是心中要坦蕩,不要有心事,不要有雜念,最好"了無(wú)牽掛",什么都不擔(dān)心。都是一個(gè)結(jié)論，那就是要使得自己的內(nèi)心變空、變大，大到包容萬(wàn)物，大到漫無(wú)邊際。</p> <p class="ql-block">二要保持內(nèi)心的明亮正見(jiàn)（善心）。陽(yáng)明心學(xué)認(rèn)為，要致良知，孟子曰“不慮而知，良知也”，要去“去人欲，存天理”，也就是禪宗說(shuō)的“明心見(jiàn)性”，確保自己的內(nèi)心不被世間塵埃所困，通過(guò)實(shí)踐的修行和時(shí)間的砥礪，不斷地把自己修養(yǎng)成一個(gè)心地善良，言行合乎倫理道德，并一定程度富有“敬天愛(ài)人，自利利他”的敬畏、憐憫和博愛(ài)之心的人。馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)推動(dòng)事務(wù)的發(fā)展、錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事務(wù)的發(fā)展，要求我們必須要樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，不斷撥亂反正、糾偏糾錯(cuò)，確保自己的意識(shí)始終正確守正。正如佛家神秀所云：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。用稻盛和夫的話來(lái)概括，那就是，人的一生，不管在做什么，最終來(lái)講，都是為了把自己的靈魂磨練得更加純粹。</p> <p class="ql-block">三要保持內(nèi)心的始終專(zhuān)一（恒心）。陽(yáng)明先生認(rèn)為，心學(xué)不是坐而論道，而是知行合一，在實(shí)踐中不斷完善自己的內(nèi)心，確保內(nèi)心永遠(yuǎn)強(qiáng)大。天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，君子處事也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，不可懶惰成性。馬克思主義認(rèn)識(shí)論指出，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，堅(jiān)持改造主觀世界與改造客觀世界相結(jié)合，必須要在實(shí)踐中改造主觀世界，確保內(nèi)心的足夠強(qiáng)大，才能始終確保認(rèn)識(shí)的正確性和實(shí)踐的準(zhǔn)確性。力量只有匯聚成一點(diǎn)才具有強(qiáng)大的力量，心力也是如此。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。要知行合一、成功的改造世界（自然界、社會(huì)和人自身）就必須保持內(nèi)心始終專(zhuān)一。</p> <p class="ql-block">綜上所述，陽(yáng)明心學(xué)、中國(guó)古典哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)其核心思想是貫通的、是有內(nèi)在聯(lián)系的，都是在肯定意識(shí)的重要性，內(nèi)心的強(qiáng)大作用。這行思想都包含在了一個(gè)中國(guó)漢字中——“心”。細(xì)看中國(guó)漢字的“心”字：正好有三點(diǎn)，左邊一點(diǎn)是“空心”，保持寬容博大（表示空間-宇），心無(wú)掛礙；中間一點(diǎn)是“善心”，保持明亮守正，不偏不倚；右邊一點(diǎn)是“恒心”，保持始終專(zhuān)一，堅(jiān)持不懈（表示時(shí)間-宙）；一條線連接著三個(gè)點(diǎn)，說(shuō)明，“三心”相互聯(lián)系、不可分割、缺一不可，是一個(gè)完整的整體，其實(shí)三點(diǎn)一線在自己心中，整個(gè)宇宙都在自己的心中。只有內(nèi)心空、善、恒，才能般若波羅蜜多、才能到達(dá)智慧的彼岸、才能到達(dá)不生不死、不垢不凈、不增不減的極樂(lè)狀態(tài)。</p><p class="ql-block">這僅僅是個(gè)人淺薄的認(rèn)識(shí)，恭請(qǐng)圈內(nèi)的高人批評(píng)指正。</p><p class="ql-block">未完待續(xù)…</p><p class="ql-block">2020年12月28日</p> <p class="ql-block">恭請(qǐng)指教！微信：微笑的莊子，電話：18093789781</p>