三亞 · 鰲山壽谷

馬德福

三亞鰲山壽谷，也叫南山長壽谷，位于南山東麓，南山文化旅游區(qū)園區(qū)內(nèi)。其地貌依攀山勢，呈谷狀縱伸。谷線全長2300米，堪稱熱帶雨林奇觀。其間鳥鳴不斷、溪水長流、林木郁郁蔥蔥、巖石突兀奇特。是老年游客必游覽駐足的景點。設(shè)計者巧用天然形勝，從不同角度，以流動和靜止的狀態(tài)揭示著傳統(tǒng)壽文化的內(nèi)核，融匯福壽文化于熱帶雨林奇觀。 南山文化旅游區(qū)位于中國唯一的熱帶濱海城市三亞市的西部，是全國罕見的超大型文化和生態(tài)旅游園區(qū)。園區(qū)面積很大、景點眾多，一天游完，只能是走馬觀花。2020年12月29日，我們專門選擇其中的“鰲山壽谷”，做了一次深度游。 福如東海，壽比南山；雖不能至，心向往之。謹以此篇，作為向2021年的新年獻禮！ 08:00，入園。“不二法門”不二法門，漢語成語，原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨一無二的方法。出自《維摩詰經(jīng) ·入不二法門品》。 南山主要景點有南山寺、海上觀音、不二法門、觀音文化苑、天竺圣跡、佛名勝景觀苑、十方塔林與歸根園、佛教文化交流中心等。其中，108米海上觀音是當之無愧的亮點之一，是世界首尊金玉觀世音菩薩塑像，聞名全海南的鎮(zhèn)島之寶。 南山歷來被稱為吉祥福澤之地。據(jù)佛教經(jīng)典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發(fā)了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。 南山文化旅游景區(qū)——AAAAA國家級旅游景區(qū)?全海南省共有六家5A國家級旅游景區(qū) : 蜈支洲島、分界洲島、呀諾達熱帶雨林、檳榔谷、大小洞天、南山文化旅游區(qū)。 “壽比南山，福壽緣起”?南山文化旅游區(qū)位于三亞市西南40公里處，是中國最南端的山，是一座展示中國佛教傳統(tǒng)文化的大型園區(qū)。南山文化旅游區(qū)是國家AAAAA旅游景區(qū)，國家重點風景名勝區(qū)，中國佛教名山勝地。 “南山長壽文化長廊”通往鰲山壽谷的南山長壽文化長廊，只見藍天白云下，青山綠水間，石拱橋、涼亭，休閑棧道，風景優(yōu)美如世外桃源，不遠處的南山被郁郁蔥蔥的樹林覆蓋的嚴嚴實實，滿目翠綠。 “南山長壽文化長廊”?長壽文化長廊內(nèi)布置了福海壽山、松鶴延年兩幅石刻，大德必壽（中國書法篆刻大師陳左黃老先生題），明朝黃芳詠南山的詩《鱉山疊翠》，奇文異字組成的福壽印章，百壽圖和三幅契合南山文化景觀的對聯(lián)。從古代、現(xiàn)代、文學、書法、篆刻各方面展現(xiàn)了壽文化。 “慈航普渡園”?慈航普渡園集北方皇家園林的大氣和南方園林的精致于一體，巧妙地疊山理水，將觀音菩薩尋聲救苦、普渡眾生的美麗傳說，托付于這片青山綠水中，使人們感受佛教文化與中國傳統(tǒng)文化的博大精深。 “慈航普渡園”進入三亞南山寺，很多游人都是直奔海邊看海上觀音像，很少有人注意到在南山寺景區(qū)東麓的山林里，藏著一個熱帶雨林奇觀，這就是鰲山壽谷，也被稱為長壽谷。 ?“慈航普渡園”南山是中國最南端的山。這里屬熱帶海洋季風性氣候，年均氣溫24.5℃，其空氣質(zhì)量和海水質(zhì)量居全國首位，森林覆蓋率為97%。南山的自然環(huán)境和風景名勝資源得到充分保護。 “旅人蕉”旅人蕉科植物，樹干像棕櫚，高5-6米。葉2行排列于莖頂，像一把大折扇，葉片長圓形，似蕉葉。 08:15，抵達“鰲山壽谷”?長壽谷入口牌坊上的“鰲山壽谷”四字是海南省書協(xié)主席吳東民先生所題。傳說觀音的坐騎巨鰲行至南海之濱時，發(fā)現(xiàn)這里是福地洞天，人杰地靈，這里的人都長命百歲，于是巨鰲便暢飲南海之濱，伏臥福地，形成了今天的南山。 “鰲山壽谷”，楹聯(lián) :“福如東海長流水，壽比南山不老松”?從飛機上俯瞰南山，南山是鰲形（體形似龜?shù)膭游铮Ｄ仙綎|麓的泉水緩緩流下，澆灌著南山下的土地。飲服南山水土的人們都是長壽者。所以我們把此匯水谷線做成長壽谷，便形成了今天的鰲山壽谷。 “壽比南山”為了深入挖掘中國傳統(tǒng)的“壽”文化內(nèi)涵，進一步豐富當?shù)氐拿袼孜幕諊?，一個設(shè)計新穎，獨具創(chuàng)意，以壽文化為主題的富有熱帶雨林特色的大型自然山水園“長壽谷”在南山文化旅游區(qū)內(nèi)建成，并于1999年“首屆中國南山長壽文化節(jié)”正式向游人開放。 “壽比南山”?出自啟功先生之手。這里的地理環(huán)境和自然風貌，與傳說中的南極壽星、也就是南極仙翁所居住的環(huán)境極為相似。相傳南極仙翁居住在遠離陸地的海島仙峰之上，有奇花異石，云霧縈繞，而且南山因其從空俯視形似鰲，古時稱為鰲山，是長壽的象征，故稱長壽谷。 傳說歷史上觀音的坐騎巨鱉行至今天的三亞南海之濱時，發(fā)現(xiàn)這里是福地洞天，人杰地靈，這里的人都長命百歲。從飛機上俯瞰南山，南山是鱉形（體形似龜?shù)膭游铮Ｄ仙綎|麓的泉水緩緩流下，澆灌著南山下的土地。飲服南山水土的人們都是長壽者。所以我們把此匯水谷線做成長壽谷，便形成了今天的鱉山壽谷。大門內(nèi)側(cè)用壽文化碑廊圍合空間，形成統(tǒng)一的壽文化活動廣場。 無量壽石刻上是已故原中國書協(xié)副主席劉炳森先生的大“壽”字，有4米高。巨石旁筑亭連廊，游客由此進入谷內(nèi)。 無量壽石刻上是已故原中國書協(xié)副主席劉炳森先生的大“壽”字，有4米高。巨石旁筑亭連廊，游客由此進入谷內(nèi)。 長壽,是人類不懈追求的美好愿望,“百歲”又是長壽里程中的一座燈塔。中國歷來多百歲壽星,見諸于古籍的不勝枚舉，在民間也有不少關(guān)于百歲壽星的傳說，當今健在的百歲老人也不在少數(shù)。 “長壽龜”《古崖州傳》: 杞人入南鰲伐荊，時濃霧罩山，見四龜入澗飲水，一龜?shù)肷綕静坏贸?。杞人將龜救出，龜吐一丹以報。時霧散，見四龜化為四長髯老翁騰云而去。杞人喜遇壽龜，服丹負荊返村，家人驚曰已月余未歸矣。杞人后壽至三百六十歲無疾而終。特塑四壽龜以記之，時公元一千九百九十九重九日。 “長壽龜”在正入口通道邊有四只連體石龜，是祖孫四代，四世同堂，啟示著人們要養(yǎng)成尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。 “仁者壽”?中國傳揚千古的名句“福如東海長流水，壽比南山不老松”，道出了南山與福壽文化的悠久淵源。在三亞南山長壽谷見證了這里百歲老人的長壽奧秘。 “仁者壽”?仁者壽，即德者壽，養(yǎng)生術(shù)語。謂道德崇高者，懷有仁愛之心，胸懷寬廣的人容易長壽。出《禮記·中庸》引孔子：“故大德……必得其壽?！钡抡邏鄣挠^點是儒家養(yǎng)生思想最為集中而典型的體現(xiàn)。 “長壽谷”?由此登長壽谷，縱深2000多米，垂直高度200多米，其間共有999個臺階。 “人長壽”?長壽谷是一座以壽文化為主題的富有熱帶雨林特色的大型自然山水園，長壽谷位于南山東麓，其地貌依攀山勢，呈谷狀縱伸。 “人長壽”?長壽谷內(nèi)古樹參天、藤蘿交織。已探明的各類珍奇植物500多種，珍稀植物有恐龍時代的桫欏樹、鳥巢蕨、見血封喉樹等。 長壽谷地貌依攀山勢，呈谷狀縱伸。其主要景觀包括：無量壽佛、流水尊者，著名書法家啟功先生所書之壽比南山巨大石刻、百歲階、賀壽堂等，無一不體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中增福添壽的美好祈福，是老年游客必游覽駐足的景點。 登山之路，不時可見字體不同的“壽”字，立于路邊?熱帶雨林是大自然的氧吧，是地球的肺，深處其腹中，閉上眼睛仰頭站立不動，深深地吸著清爽的帶著花香的空氣，呼出體內(nèi)沉積的毒素廢氣，反復循環(huán)，感覺身體無比的舒暢輕松。 “壽比南山”解釋：壽命象終南山那樣長久，用于祝人長壽。出自：《詩經(jīng)·小雅·天?！罚骸叭缭轮?，如日之升，如南山之壽。” “壽比南山” 南山是舉世聞名的長壽區(qū)，全國人口普查的結(jié)果顯示，海南省的人口平均壽命最高，三亞市的人口平均壽命為海南之首，而南山又是三亞的長壽之冠。據(jù)統(tǒng)計，南山村共2400人，主要居民為黎族同胞，其中百歲壽星有8人，90歲以上的長壽老人有100多人。 長壽老人典范。據(jù)說畫面中的老人都是長壽之星，平均年齡都是100歲左右，他們的長壽秘籍就是多動多鍛煉。 “六十曰耆”?一元更始，攝養(yǎng)之道，應時消息，變理陰陽，和融衛(wèi)氣，動靜得宜，飲食得理，起居合度，榮衛(wèi)充實，清虛怡情，不拘名利，慈心愛物，形與神契。 山谷間鳥鳴不斷、林木郁郁蔥蔥，步行于其中，內(nèi)心無比的平靜。祝壽的時候我們常說福如東海，壽比南山，這長壽谷位于南山里，還真是恰當。 “長壽門”?是長壽谷新建的一座仿明清建筑風格的牌坊。長壽門，三個字為啟功手書兩邊對聯(lián) : “向上行長命百歲，往下走返老還童”?？芍^是寓意深刻，如果說長壽門算作生命的開始，那么一步一步向上攀登的過程就是一個生命成長與積累的過程。生命是一個過程，在流動變化的風景中，領(lǐng)略落花流水、四時晴雨。當你登上山頂時，再回過頭來俯看走過的路，你會發(fā)現(xiàn)，以往所經(jīng)歷的種種，都成了一道會心的風景。因此，長壽其實就是一排排的石階組成的風景，你就是這種風景中的流轉(zhuǎn)輪回。當你往下走的時候，你就會發(fā)現(xiàn)自己已然身輕如燕，健步如飛，沒有了往上走的急躁顧求，多了一種“相看兩不厭”的從容淡定。其實，長壽門未必不是一個生命的輪回之門。常說老小老小，人越是到了一定年紀，行為和心理就越像小孩。小孩未涉人情，天真無邪，老人閱盡世事，返璞歸真。兩者皆歸于一個真字，而這一真字，直指內(nèi)心，新就是你的長壽法門。 “長壽門”（啟功題寫）?進入景區(qū)大門便踏上了木棧道，有些地方既有木棧道又有石板路，上山時盡量走木棧道可以觀景，下山時盡量走石板路要近些。 “長壽門”楹聯(lián) : “向上行長命百歲，往下走返老還童”。（啟功題寫） “七十曰老”?天葵漸竭，營衛(wèi)之方，無失厥常，體當輕勤，食須頻少，勤無過極，少無過慮，去肥濃，節(jié)堿酸，損喜怒，減思慮，虛極靜篤，無為無意。 “無量壽佛”?阿彌陀佛，又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經(jīng)載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大愿，建立西方凈土，廣渡無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。 “無量壽佛”?高達1.8米的銅制“無量壽佛”，據(jù)許多佛經(jīng)記載觀自在菩薩就是“無量壽佛”的法身，這銅制的“無量壽佛”就是根據(jù)這一典故建造的。 “無量壽佛”伴隨椰林海風，來到瓊島深山，白云幽谷，不知煩惱。巨石相疊，綠蘚披露。 “八十曰耋”?以智養(yǎng)恬，洞觀物化，晏處泰然，物有去就，人無將迎，觸物可樂，復返童顏，耳不極聽，目不久視，坐不極疲，臥不極至，疏散故氣，融衛(wèi)得理。 “增壽亭”（啟功題寫）楹聯(lián) : “身如西方無量佛，壽比南山不老松”。 一條花崗石鋪成的山路，時而匯聚，時而分岔，路的兩旁保持著它原始熱帶雨林的自然風貌。我們不妨作一回“腳著謝公履，身登青云梯”的登山人。生命在于運動！ 儒家思想中，山代表安祥、靜止、出世與永恒，水代表智慧、流動、入世與消逝。因此當我們登臨谷頂，靜坐清廊，仰俯天地。這些都是生命得以延年益壽的生存環(huán)境和生存心態(tài)。因此擁有這種山靜水動、鳥語花香的自然生態(tài)空間的長壽谷，是老年游客瀏覽的好去處，使居之者忘其形，寓之者忘其歸，游之者忘其倦。 “長壽亭”（啟功題寫）楹聯(lián) : “戴笠行冷自謂仙，拈花微笑人如佛”。千年林木，藤蔓纏繞。溪水潺潺，風林蟬鳴。 “九十曰?！?lt;/span>?原陽當保，晨昏明覺，覆如年少，動靜適宜，不接喧鬧，忌畏風寒，不食辛臊，無心應物，不受其擾，洞達變化，未知將老，養(yǎng)氣存神，清虛體道。 熱帶雨林之中的登山路?空氣新鮮濕潤，干干凈凈的登山棧道，無處不透著一種清新舒爽的感覺。一路綠樹掩映，曲徑通幽，花香鳥鳴，頗有流連忘返的陶醉。沒有塵土飛揚、烈日照耀。 熱帶雨林之中的登山路?樹綠植古木覆蓋，山泉淙淙，溪留潺潺，瀑布轟鳴，山谷幽深寧靜，空氣極其純凈。 六十大壽為花甲之年、耳順之年、還鄉(xiāng)之年?沿著花崗巖石鋪筑的臺階，我們拾級而上。邊走邊看，看看走走，所見陡峭處都有鐵鏈護欄，以方便游人扶手登山，不時還有高低錯落的木棧道，讓你流連觀光。 熱帶雨林之中的登山路?原始熱帶雨林風光，中線山區(qū)地帶，地勢高植被旺盛，爬山享受天然大氧吧…空氣太凈透了…這個季節(jié)最適合爬山，不潮悶很涼爽，有風不曬也沒有蚊蟲叮咬，當天氣溫18度-28度，很是舒服。 熱帶雨林之中的登山路?登山棧道直通山頂。熱帶雨林樹木高大茂密，莖藤盤根錯節(jié)，枝葉遮天蔽日，在北方根本看不到。 熱帶雨林之中的登山路?一路前行，陽光瀉影，熱帶雨林濕潤翠綠；溪流潺潺，小小瀑布飛花濺玉；古樹古藤，歷經(jīng)滄桑，老當益壯。 七十大壽為古稀之年、懸車之年、杖國之年登山有感，可謂是：一山一石一境界，浮云朝露一人生。 “壽比三松”據(jù)歷史記載，這棵龍血樹已有六千三百多年的歷史了，實稱得上是壽中之星。傳說原來這里山腳下住著一位老人，老人小時候在這里砍柴時，種了一株不老松（龍血樹），后來老人歲數(shù)大了，仍然天天上山砍柴，此時不老松已長成參天大樹，被雷所擊，自裂其身，當不老松裂為三株時，老人仍精神矍鑠，手腳敏捷，身體十分健康，后來人們使用“壽比三松”比喻老人年過百歲，身體健康。不老松是白堊紀時代的植物，被譽為植物中的話化石。莊子曾描述不老松“木以不材而終其千年，人以無為而成其所為”?？梢?，不老松本身就蘊含著豐富的人生哲理。 “壽比三松”?本地原生植物南山不老松，是林中壽星，百年寸長，樹齡達數(shù)千年，名句“壽比南山不老松”，流傳千古。 “壽比三松”南山以不老松名聞天下。福澤之地，養(yǎng)育千年古樹；神足之山，氤氳萬古精靈。 09:15，到達制高點?？梢钥吹侥虾Ｉ洗Ａ⒌?08米觀音菩薩像。 南山佛教文化苑面朝南海，碧波千疊，晴光萬重，浪激石音，水照天色，趙樸老親題“海天叢林”，實乃海天佛國之相，風景這里獨秀。 “海山奇觀”站在此處的觀海平臺遠眺，依稀可見幾座大山在云霧中若隱若現(xiàn)，這時你會感到白居易“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”的詩句用在此處再合適不過。 “海山奇觀”站在此處的觀海平臺遠眺，依稀可見幾座大山在云霧中若隱若現(xiàn)，這時你會感到白居易“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”的詩句用在此處再合適不過。 喜壽指七十七歲，草書喜字看似七十七。 “壽比南山”?登山之旅雖說也會有短暫的疲憊，但大口呼吸負氧離子的感覺像“醉氧”一般，已經(jīng)可以穿過樹林看到遠處的景色，這份“美景預告”讓人更加期待登頂那刻的“一覽眾山小”。 熱帶雨林之中的登山路?各種珍稀古樹，嘖嘖稱奇。有的樹根包著巨石，有的長藤纏著古樹，有的主干死了根又在別處生出新樹，奇奇怪怪的生物現(xiàn)象層出不窮，見所未見，令人驚嘆不已。 一條小徑、一座小橋、一座小水池，金魚在里面游弋。令人失笑的是，小小水池居然被命名為 : “長壽谷水庫”！ “人長壽”我們爬的不是山，是堅持，是享受，是信念。攀登長壽谷并不是挑戰(zhàn)自我的極限運動。 白壽指九十歲，“百”字少一橫為“白”字。 熱帶雨林之中的登山路長壽谷有大量的高等植物，如蘭科、天南星科、鳳梨科、羅摩科和各種蕨類等。園內(nèi)還有“絞殺植物”。 熱帶雨林之中的登山路?聞著原始森林特有的淡淡青草香，感受到雨林中沁人心脾的涼爽。一路沿著棧道和階梯向上，兩旁是參天古樹和藤蔓枝椏。 前方正在施工，前進的道路只能到此為止。最后也是最高的頂點“百歲臺”沒能到達，這次登山，由于不可抗力的因素，只能說完成了90%的任務，留下了一個小小的遺憾！ “八十、九十大壽為朝杖之年、耄耋之年”。 “如意吉祥” “五福祈愿池”里的睡蓮?自古睡蓮同蓮花一樣被視為圣潔、美麗的化身，常被用作供奉女神的祭品。睡蓮除具有很高的觀賞價值外，睡蓮花可制作鮮切花。 “五福祈愿池”里的睡蓮?睡蓮花色艷麗，花姿楚楚動人，在一池碧水中宛如冰肌脫俗的少女，而被人們贊譽為“水中女神”。 “五福祈愿池”里的睡蓮?睡蓮的花語：潔凈、純真、朝氣蓬勃、出淤泥而不染、不懈努力、高高在上、不諳世事、纖塵不染、妖艷。 “鶴望蘭”?鶴望蘭屬亞熱帶長日照植物。其喜溫暖、濕潤、陽光充足的環(huán)境，畏嚴寒，忌酷熱、忌旱、忌澇。 “洗塵亭” “鶴望蘭”原產(chǎn)于非洲南部，中國南方大城市的公園、花圃有栽培，北方則為溫室栽培。鶴望蘭四季常青，葉大姿美，花形奇特，可叢植于院角，用于庭院造景和花壇、花境的點綴。 “帶福還家心愿廊” “鶴望蘭”在中國南方地區(qū)如福建、廣東、海南、廣西、香港和澳門等地，鶴望蘭可叢植于院角，用于庭院造景和花壇、花境的點綴。 入口處設(shè)置售賣點，為游客提供壽仗、吉祥物、紀念品等服務。大門內(nèi)側(cè)用壽文化碑廊圍合空間，形成統(tǒng)一的壽文化活動廣場。 10:30，離開鰲山壽谷。 返程路上，路邊的“壽比南山”植物景觀。 從園區(qū)西側(cè)的南山寺方向遙看的108米觀音菩薩像。 從園區(qū)西側(cè)的從南山寺方向遙看的108米觀音菩薩像 《南海觀音》（七絕） 百米觀音立海潮，三身法眼鑒端毫。 祥云五彩常結(jié)頂，四面佛光射壤霄。 垂目為憐人世苦，慈航普渡不辭勞。 微軀仰望覺空渺，一念無塵萬慮消。 （作者 : 唐宋榮耀） 返程路上，再次經(jīng)過“慈航普渡園”。 返程路上，再次經(jīng)過“慈航普渡園”。 返程路上，路邊經(jīng)幡 : “添人間歡樂，灑溫情花雨”；“悠然南山，潮音花雨”。 返程路上，慈航普渡園放生池里的鵝群在嬉水，享受歡樂 《詠鵝》（唐 · 駱賓王） 鵝鵝鵝，曲項向天歌。 白毛浮綠水，紅掌撥清波。 返程路上，慈航普渡園放生池里的鵝群在嬉水，享受歡樂。 返程路上，慈航普渡園放生池里的鵝群在嬉水，享受歡樂。 長壽谷游覽圖。 謝謝觀賞！

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三亞 · 鰲山壽谷

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