<p class="ql-block">《大河洋山水的溫潤(rùn)》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖.文/黃鑫</p><p class="ql-block">*部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">大河洋山水的溫潤(rùn) 河洋的由來(lái)？</p><p class="ql-block">那從什么時(shí)候起叫河洋呢！</p><p class="ql-block">這里不得不提一個(gè)人，他叫陳蘇。說(shuō)起陳蘇名字很多人都不知道，說(shuō)起英惠侯王都不陌生，說(shuō)高行先生是家喻戶曉的偉人啊。“德參天地名千古，功同日月照乾坤。”這是河洋人對(duì)他的敬仰，他是河洋人民文化與信仰的一座民族豐碑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高行先生文化是中華傳統(tǒng)文化高貴的藝術(shù)，所有行事都是“通靈”的。他可以代表中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)言。以某種意義上說(shuō)，他是哲學(xué)家，心理學(xué)家，預(yù)言家，醫(yī)學(xué)家和醫(yī)神。而不僅僅是傳奇人物，或是一個(gè)敘述者的抒情者，他是河洋的文化奇跡與向征。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅源縣中房鎮(zhèn)在佛教、道教文化中古稱“河陽(yáng)”，亦稱“河洋”；“洋”也代表田地的意思。河洋歷史，先有高行先生后有陳公太尉。相傳，高行先生的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，造福于人類；他的顯赫身世向來(lái)為世人所津津樂(lè)道。督課子弟，濟(jì)貧鄉(xiāng)里，直筆人間，書寫一脈鄉(xiāng)心。我們可以從其家族譜系中對(duì)歷史的見證，文化精神穿越時(shí)空。以科學(xué)來(lái)研究證明他，目前還是沒(méi)有任何能夠表達(dá)的方式。高行先生、陳公太尉傳統(tǒng)文化藝術(shù)研究他是與陳靖姑文化、媽祖文化相媲美，遠(yuǎn)播臺(tái)灣、東南亞國(guó)家及地區(qū)。是閩都大地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中華傳統(tǒng)文化組成部分。他敏感；能看見第一縷晨曦中不斷修正的生機(jī)，能聽見最稠密的暗中最潔白的呼聲，攜帶著幸福的詩(shī)語(yǔ)，盈滿大地，恩澤萬(wàn)民。如果一定要說(shuō)出什么，就必須說(shuō)出敘事的背景，說(shuō)出一場(chǎng)人間神秘的往事隱秘圣潔與光明。高行先生的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，就如詩(shī)歌一樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)高行文化藝術(shù)是“靈物或虛無(wú)的物質(zhì)”相守的過(guò)程，你看不到。但又在你的身邊，如果在某一刻，你能極大限度地調(diào)動(dòng)自己身上的靈感去敬仰高行文化空間，與他相容相知；如果你能很好地守住崇敬的心，好詩(shī)歌就產(chǎn)生。“</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沒(méi)有了崇拜，山就不在是偉岸?！?lt;/p><p class="ql-block">“所有的心是一顆真誠(chéng)的心”與“一顆心是所有的心”，修行的大德們能輕易找到他們的結(jié)合點(diǎn)。曾經(jīng)有這樣的例子，用扶乩傳語(yǔ)著神秘的信息到這個(gè)結(jié)合點(diǎn)。以無(wú)聲漢字傳遞著真諦，這就是一種神秘神奇之美；神筆瀟灑的模樣，暢談神州大地現(xiàn)在與未來(lái)之神機(jī)妙算，為民造化，感化眾生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我的大地，我的古鎮(zhèn)，我所熟悉的姓氏，慕名而來(lái)為他祈禱或感恩。“一切有為，如幻如影”?！拔┯袆?chuàng)造”，生命呈現(xiàn)她的價(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她是閃亮的。</p><p class="ql-block">高行文化的光亮是一首長(zhǎng)詩(shī)，在河川大地的生活中演繹著夢(mèng)境。神筆————祈福祈愿！點(diǎn)起蠟炬、點(diǎn)燃一炷心中祈望之香！鳴炮！河洋漢子，從田園里走進(jìn)圣宮，獲得了生活和物質(zhì)精神的愉快；逢年逢節(jié)朝拜；鄉(xiāng)鄰遠(yuǎn)東歸來(lái)，獲悉生活與人生真實(shí)之美的信息，高行文化永遠(yuǎn)于所有來(lái)客是一種神秘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)相關(guān)史料記載，高行文化集民間文學(xué)、民俗、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)美術(shù)、閩茶、紡織、土紙制造、陶瓷、種植養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)等，注入在河洋人民的美好生活中。高行先生的禮學(xué)幾乎囊括了人們生活的所有方面，從衣食住行到為人處世，從居官行政到護(hù)國(guó)佑民無(wú)所不包，洋洋灑灑共幾千條，堪稱“中華的禮儀大全”，而河洋“禮學(xué)”的研究，體現(xiàn)了河洋人文明、重視，追隨“善、德”慈愛，“耕讀傳家”家風(fēng)的傳統(tǒng)，意在通過(guò)傳播禮數(shù)教化民眾，將深?yuàn)W的理學(xué)融于人們的日常生活中。其實(shí)，在宗族的家規(guī)祖訓(xùn)中，我們也可以了解到河洋作為“善、德”的風(fēng)采。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河洋古鎮(zhèn)姓氏家規(guī)盡而入理，對(duì)人的一生作了道德定格：“做兒女的，必須以孝來(lái)侍奉父母；做父母的，必須以仁慈來(lái)教導(dǎo)兒女；做兄弟的，必須以友愛精神來(lái)盡手足之情；做妻子的，接待中必須對(duì)賓客朋友有禮貌?！焙友笮帐霞易宓募矣?xùn)：“傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰勤與儉，防家兩字曰盜與奸，敗家兩字曰嫖與賭，亡家兩字曰暴與兇。休存猜疑之心，休聽離間之語(yǔ)，休作生憤之事，休專（占）公共之利。吃緊在盡本求實(shí)，切要在潛消未形。子孫不患少而患不才，產(chǎn)業(yè)不患貧而患者鋪張，門戶不患衰而患者無(wú)志，交游不患者寡而從邪。不孝子孫，眼底無(wú)幾句詩(shī)書，胸中無(wú)一段道理，神昏如醉，體懈如癱，意縱如狂，行卑如丐，敗祖宗之承業(yè)。辱父母之家聲，鄉(xiāng)黨為之羞，豈可入吾鄉(xiāng)?！鼻谟谏椒ィ拿谏?；河洋人聚族的傳統(tǒng)，形成了宗法自治的社會(huì)；河洋人寄命于商、寄命農(nóng)耕的方式，衍生出波瀾壯闊的農(nóng)耕與走商文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“高行先生”品牌的獨(dú)特魅力，給予河洋人帶來(lái)品質(zhì)生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河洋初錄，高行先生心地善良，樂(lè)善好施，經(jīng)常幫助別人，他的善良打動(dòng)了蒼天。心懷天下之士，最能兼容并蓄。據(jù)族譜記載：“公世居河南光州府固始縣華岳村靈潭境珣公子，生于唐大和五年（831），歲辛亥正月十六日子時(shí)，母氏名。公通六藝，恭行道德，唐昭宗龍紀(jì)元年，登進(jìn)士第。全患之亂，召公為謀士，公義不受爵三顧不就，恐逆怒欲害，公與王審知遷徙來(lái)閩，由閩至羅源之新豐里，初到時(shí)，唯日觀望河川形勝，便趨于曹灣勝景，龍虎似彎弓而作案，左右有仙鶴之羅星，明堂聚氣，城廓藏氣，又有金魚環(huán)佩，形勢(shì)洋洋，案外三峰鼎峙，且得南方馬朝后折山擁座，夫唱婦隨，誠(chéng)天然一大局，山水之奇觀。繼獲吉地，乃龍蝦結(jié)穴，前后三峰對(duì)侍，觸景生情，毅然定居。何以祖廳、祠堂?手撫小松倒插于龍脈坳地，而祝曰：如倒插虬秀茂乃地之靈祠也。果真成活，便有倒插松之說(shuō)，后有游氏居住于坳地，倒插松村因而得名?！彼纳屏即騽?dòng)了一位仙長(zhǎng)，這們仙長(zhǎng)就點(diǎn)化他皈依了道教，并將自己的仙術(shù)傳授給他。從此陳蘇四處云游，普化眾生。漫游古越，匆匆春來(lái)到。特殊的家庭，特殊的年代，賦予了高行先生的夢(mèng)想。自出生之日起，他便開始追逐，途中不乏乍起的怒風(fēng)和狂作的暴雨，但這并沒(méi)有阻止他前進(jìn)的腳步。青年之時(shí)，于北方揭竿起義的那一刻 ，夢(mèng)想就如玻璃對(duì)著陽(yáng)光反射出的美麗光環(huán)，煥發(fā)出七彩繽紛奇跡般地美。正是這獨(dú)一無(wú)二的胸懷大志瑰麗與馥郁，讓他與夢(mèng)想有了觸動(dòng)，毅然南下的選擇也成必然。西風(fēng)起，秋節(jié)至。合該是北雁南飛，當(dāng)屬選擇南飛的時(shí)節(jié)。 陳蘇居曹灣時(shí)，河洋僅塘邊凌氏、楊家墩（現(xiàn)林家村）楊氏二族，“沒(méi)有河陽(yáng)，先有凌楊"。陳娶楊氏夫人，生二男寨、賽。于宋梁開平三年（909）歲已巳七月十八日恭承誥命建造祠堂于新豐里余壇，坐酉向卯兼辛乙；即現(xiàn)在的陳太尉宮。五代后梁開平元年(公元907年)，陳蘇“舍以田330余畝創(chuàng)建崇壽寺”。時(shí)間本是身外物，獨(dú)自沉靜，緩慢流淌于世間；生命也本就是一場(chǎng)自顧自的表演。陳蘇于貞明元年（915）元疾而終，享壽八十有五。鄉(xiāng)人嘆想不釋，得是以陳公文教誘鄉(xiāng)人維持風(fēng)化，鄰里循循之禮法，尊陳公為“高行先生”入祠奉祀。公歿后屢顯神異，閩王節(jié)度長(zhǎng)樂(lè)，時(shí)郡大疫，神現(xiàn)身拯以神水，活者甚眾，王召怪問(wèn)? 自稱：“高行先生”，轉(zhuǎn)瞬莫知所往，晉天福三年（938）旱，有司詣祠禱，膏雨立沛，初封“顯佑嘉應(yīng)侯”，宋嘉熙三年二月（1239），敕封“英惠侯王”，后人贊詩(shī)：“德參天地名千古，功同日月照乾坤。”風(fēng)水寶地的曹峰境，人才輩出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高行先生之后，陳公太尉（陳慶）陳化之子，蘇公十五代裔孫。陳慶自少聰明睿智，好學(xué)習(xí)武，庭訓(xùn)必恭必敬，孝悌，助人為樂(lè)。“小時(shí)從母客舅家，羨其白駒時(shí)，狂風(fēng)大作，陳公躍馬揚(yáng)鞭駕馭自如，舅慕必成大器，贈(zèng)駒于公?！卑遵x曾在云際境（吉際村）留下蹄勝跡，為公馳騁沙場(chǎng)立下不少戰(zhàn)功，陳公胸懷大志，立志保家衛(wèi)國(guó)。宋末猶兵屢侵中原，哀鴻遍野，時(shí)閩未平，陳公十六歲應(yīng)召出征，武藝精湛，英勇善戰(zhàn)，視死如歸，猶兵聞風(fēng)喪膽。陳公戰(zhàn)功卓越，十七歲凱旋而歸，封陳慶公為太尉，得張李二部將隨護(hù)左右，威風(fēng)凜凜。陳公于十八歲無(wú)疾異歿為神，無(wú)以殮棺，便就肉身塑像于祠內(nèi)，詩(shī)曰：“威鎮(zhèn)邊疆年十八，恩敷華土數(shù)千秋”。據(jù)傳陳公本能化八身，奈慈母言重，只化四身，爾后分別于曹灣、嶺兜、寧邑西門、浦田市江口孝義，故祠內(nèi)便有四尊公之神像。宋嘉定三年，玉封都統(tǒng)伏魔威靈太尉尊王，其靈昭昭，后人有詩(shī)贊曰：“績(jī)著伏魔威寒北狄，權(quán)司太尉福蔭南閩”。一九四七年三月間，羅源縣偽縣長(zhǎng)黃滉率偽兵抄襲陳太尉宮，宮內(nèi)神像均毀，遺骸入甕置于陳氏祖廳神龕。一九九三年又藏骸像于宮內(nèi)，赫顯聲靈，禱者輒應(yīng)。后人為紀(jì)念先賢在主宮大門石碑雋刻“祖殿重修永鎮(zhèn)河川崇祀典，虬松倒插長(zhǎng)標(biāo)豐里顯威靈”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳太尉宮始建于五代初期，后歷宋、明、清四代擴(kuò)建，數(shù)個(gè)朝代風(fēng)格集于一體。有專家、學(xué)者把它譽(yù)為“江南瑰寶”，是中國(guó)歷史建筑文化的經(jīng)典。2001年被國(guó)務(wù)院授予“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，它處處閃耀著中華文化藝術(shù)的光輝。河洋古鎮(zhèn)，山高水長(zhǎng)，風(fēng)景秀麗，人杰地靈，鐘靈毓秀，人文薈萃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一條路，就像是一卷打開的長(zhǎng)詩(shī)，讓深邃和意向樸面而來(lái)。這里群山靜穆、流水回轉(zhuǎn)、經(jīng)幡烈烈、水鳥啾鳴，風(fēng)成為一種曲子在這塊神秘盆地的山路上吟唱、徘徊。五代后唐長(zhǎng)興四年（933年）羅源建縣，河洋是連接寧德的主要通道，當(dāng)時(shí)永嘉（福州至溫州）、羅（羅源）后（寧德后溪）等，古道沿線過(guò)往商旅繁多。設(shè)有茶店、客棧、飲食店、糕餅店等商鋪。河洋的道路皆盤旋于崇山峻嶺之中，起步至王沙、寧德蕉城至棗嶺綿延十?dāng)?shù)里，路窄坡陡，路面崎嶇凹凸、遇雨泥濘。但在五代時(shí)期，尚無(wú)他路可代，乃是閩浙交通主干道。古代，羅源縣城至河洋，往西北方向，翻越上梅嶺、經(jīng)南山村、白巖、皇萬(wàn)、洪洋王認(rèn)、至河洋，出境至寧德后溪；其中另有一條道路是由下梅嶺、經(jīng)起步、護(hù)國(guó)、王沙、疊石、河洋，出境至寧德縣城。經(jīng)濟(jì)作物得以發(fā)展，除擴(kuò)種茶葉、苧麻外，還引種油菜、花生、小麥等，為擴(kuò)大耕地，增加糧食作物種植，繼續(xù)開墾荒地。制造陶器、鐵器、磚瓦、食品等作坊及手工業(yè)制造；有竹木器制造，飾品、釀酒、制糖、榨油、彈棉、紡織、小五金、大米加工等行業(yè)。其瓷器作坊系手工制坯，龍窯燒制。顯柄碗窯不僅燒制瓷碗，還生產(chǎn)盆，碟等多種器皿?！?987年在河洋古鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)三處新石器時(shí)代文化遺址，遺址內(nèi)收集石錛、石鏃和灰硬陶片等20多件《羅源縣志》。”河洋教育文化的興盛，五代時(shí)期創(chuàng)辦的曹灣鄉(xiāng)校即私塾，培育出一代又一代的新人。在工藝美術(shù)、泥塑木雕、磚雕、石雕重于內(nèi)容，做工精細(xì)、形象逼真。千種真情撲面而來(lái)，千古文化激蕩著后人。高行先生是永遠(yuǎn)屬于河洋的。河洋之美與高行先生珠聯(lián)璧合，相得益彰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秋高氣爽，丹桂飄香。我與好友重逢河洋老家，為了是賞古鎮(zhèn)青山綠水，潤(rùn)祥云柔霧，重訪陳太尉宮，瞻仰高行先生、陳公太尉真容與風(fēng)采。在云霧繚繞中攀登寶勝峰，在麗日靈光下觀賞百丈大峽谷、百丈珍珠潭，在酥雨浸潤(rùn)里探訪嶺兜中國(guó)傳統(tǒng)村落的明清古建筑群、嶺兜轉(zhuǎn)水亭、林家旗桿林、陳太尉宮、高行先生陳公太尉故居等名勝古跡。置身人間仙境，仿佛時(shí)空交錯(cuò)，眼前的白云藍(lán)天、青山秀水和歷史的濃云沉霧時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，身臨其境感受到大自然的神秘。走進(jìn)河洋你就自然地走進(jìn)高行先生文化的寶庫(kù)，一下就闖進(jìn)高行先生的世界，約略是因?yàn)槟X海中對(duì)高行先生的早有所聞和思索明顯多于河洋的其他。有學(xué)者說(shuō)高行先生文化就是河洋人的一部經(jīng)典史書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高行先生祠堂（羅源陳太尉宮）對(duì)著綠色屏障、青山環(huán)簇、氣宇軒昂，坐落在頂旗峰之麓，讓人頻發(fā)感嘆，逝者如斯之情。長(zhǎng)煙落日，白駒過(guò)隙。先民的勞作以及古道曾經(jīng)的繁榮隱入時(shí)空，隱入青山以外的青山。鼓角和馬匹都沉寂在荒坡綠水，烽火被雨水澆滅，古老的路基裸露出地面，羌笛時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。在進(jìn)入高行先生文化藝術(shù)之前，有必要先了解與其文化藝術(shù)密切相關(guān)的思想特質(zhì)。在中國(guó)文化歷史的長(zhǎng)河中，有著一種形式的完美是最大的德行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他是一個(gè)真正文化的靈魂在牽纏，如一彎燦爛的天虹，不論在民俗、建筑、文學(xué)、農(nóng)耕文化、人生哲理、還是醫(yī)學(xué)等，我們不難發(fā)現(xiàn)是河洋文化的一把鑰匙，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)遺產(chǎn)；自宋以來(lái)，高行先生文化的道德觀把我們引向欣欣向榮，發(fā)展演變中具備縱深的歷史感，這是一部具有鮮明流派色彩的詩(shī)篇，是中國(guó)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。一座山城與人的緣分，皆由故事而起。晨曦日暮、落吐飛花、雨絲風(fēng)片，也因點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記憶，有了情感與溫度。初次進(jìn)山，會(huì)感到好奇與彷徨，離開之后再次來(lái)時(shí)，往事便會(huì)穿上華麗的服飾；以最莊重的姿態(tài)撲面而來(lái)。山城令人懷念，而是那段美麗的時(shí)光以及那時(shí)有目共睹的山城。如若闊別多年的重逢，想必多于驚喜，畢竟是山城已經(jīng)翻了一頁(yè)的榮耀迷上了眼睛，闖入我們美好的生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河洋地處鷲峰山脈東南支脈入境，地貌以山地、丘陵為主，舟狀盆地，一條小河灌穿全鎮(zhèn)。青山綠水的河洋以明麗的自然風(fēng)光，美妙的神話故事、渾厚的歷史文化，耀眼的名人文化而譽(yù)滿神州，馳名中外。河洋陳蘇、陳慶等人獨(dú)具一格，位列其中，名副其實(shí)。河洋悠久歷史，高行先生文化藝術(shù)為后人留下珍貴的資料。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河洋，是革命老根據(jù)地（二戰(zhàn)及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）寧、羅、古邊區(qū)。王沙、下湖、疊石、滿盾、嶺兜、沙坂、林家、中房、大洋、乾溪、大園、寨頭、顯柄、松洋、柏山、溪門、深坑、港里、厚富、東山、吉際、洋里、上宅等給予我們紅色的回憶。以古鑒今，繼往開來(lái)，并為后人留下寶貴的財(cái)富。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秋天，帶著淺淺的秋意漫過(guò)我心底。秋天的美麗始終就在我們心里。游子走千里根在故土中，風(fēng)箏入云端，線鎖情懷里。故人將念想給予心弦里，又敬仰和柔情凝成可供來(lái)客來(lái)叩訪的圣宮，這就是高行先生、陳公太尉的福氣了，也是游客的造化?！按饲爸皇怯X(jué)得帶湖之美，卻從未騰出時(shí)間好好觀察一番。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">”沁人心脾的大自然，是咱們的郁悶的稀釋劑。青山綠水的河洋，風(fēng)輕云淡，會(huì)令您的心事也變得輕輕淡淡，好似驟然間便懂得了世間的奧秘，生命在自然中方可自由舒展。傳承歷史文脈、留住文化記憶，讓文明之花在河洋大地美麗綻放。稻田里的蛙聲此起彼伏，叫醒了豐收景象。有明月、清風(fēng)、稻花、古宅、民俗、山歌、笑聲構(gòu)成的鄉(xiāng)村美景，這些都是大自然給予慷慨的饋贈(zèng)。好山好水在江南，江南唯美大河洋！“春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？” （作者：黃鑫）</p> <p class="ql-block">本文作者黃鑫近照</p> <h3>《河洋之子.藝術(shù)黃金》 黃鑫、生于福建羅源。東海拾貝，北漂獵食; 河洋之子，求學(xué)路上風(fēng)雨兼程，游于苦樂(lè)藝壇，藝海弄潮;他是一位時(shí)代的弄潮兒，趕海人。撰稿《歷代行草評(píng)說(shuō)》，研究明、清書家徐渭、張瑞圖、黃道周、王鐸、傅山、石濤、黃慎、鄭燮、沈曾植、謝無(wú)量等書法藝術(shù);為現(xiàn)代書家黃賓虹、齊白石、于佑任、李叔同、王個(gè)移、王蘧常、林散之、沙孟海、舒同、毛澤東、啟功、歐陽(yáng)中石、劉炳森、周慧珺、王鏞、韓天衡、石開、吳清輝、馬世曉、衛(wèi)俊秀、周俊杰等書法評(píng)論。曾經(jīng)十年HR管理生涯，撰寫《酒店管理之我見》、《絲印研究與思考》，策劃《酒店與市場(chǎng)營(yíng)銷(中秋節(jié)美食文化》《福建大河洋發(fā)展愿景》等;美術(shù)評(píng)論有《道法自然筆墨為真一一欣賞葉雙瑜中國(guó)畫與寫意》《樸質(zhì)自然奇姿天趣一一蔡爾申書法藝術(shù)欣賞》《神清骨秀瀟灑自然一一陳雄書法欣賞》《陳則生篆刻藝術(shù)賞析》《筆勢(shì)靈動(dòng)姿致逸生一一黃其統(tǒng)其書其人》《鐵筆銀勾張家坤書法欣賞》《任情揮灑意度高遠(yuǎn)寫乾坤一一陳則生書法欣賞》《心靜.心境.禪意之美一一學(xué)誠(chéng)法師的書法藝術(shù)》《慧心錘煉慷慨激昂一一宋峻書法藝術(shù)欣賞》《弘揚(yáng)媽祖文化共享海事平安一一讀陳爾全“海昇神韻″“鼎海圣世″二集有感》《讀張金鑒作品有感》，為畫家陳坦、畫家張?bào)?、畫家趙營(yíng)、畫家高季笙、畫家王和平、畫家陳云、畫家翁金平等三十多位知名畫家撰寫美術(shù)評(píng)論，為福建省委黨校創(chuàng)作巨幅作品中國(guó)畫《好山十里美如畫》，作品被福建省委黨校永久收藏;他的國(guó)畫代表作有《河洋古鎮(zhèn)嶺兜村寫生之一、之二、之三、之四、之五系列作品》《河洋藻林境轉(zhuǎn)水亭寫生》《清奇河洋》《頂旗峰下河洋水多少故事在其中》《浮得今生半夜墨寫就他鄉(xiāng)一片云》《故鄉(xiāng)素月》《李白詩(shī)意》《千里鶯啼綠映紅》《嘉景芳妍》《廈門鼓浪嶼》《泉州東西雙塔》《石獅姑嫂塔》《江南水鄉(xiāng)美如畫》等;他藏畫三千，制印千方;獲獎(jiǎng)散文《河洋長(zhǎng)歌》《最美故鄉(xiāng)路》等，2008年至今他為家鄉(xiāng)河洋古鎮(zhèn)已創(chuàng)作三十余篇散文，發(fā)表于各大報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)?！逗{品牌》報(bào)刊社記者、編輯，福建大河洋執(zhí)行董事、首席執(zhí)行官， 國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，新華藝術(shù)網(wǎng)藝術(shù)委員會(huì)執(zhí)行副主席、中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)原副主席、中國(guó)藝術(shù)研究院特邀創(chuàng)作員、《中國(guó)國(guó)際書畫專家學(xué)者全集》顧問(wèn)編委等職。被授予“中國(guó)書法5OO強(qiáng)、中國(guó)美術(shù)5OO強(qiáng)提名獎(jiǎng)″“二十世紀(jì)國(guó)際藝術(shù)名家教授成就大獎(jiǎng)"“國(guó)際金獎(jiǎng)藝術(shù)家″等榮譽(yù)稱號(hào)。《人民日?qǐng)?bào)》海外版、福建電視臺(tái)等國(guó)內(nèi)新聞媒體專題報(bào)道。2O11.9.11在福州畫院成功舉辦《黃鑫中國(guó)畫展》、2O18.4.28在羅源縣成功舉辦《生態(tài)福建生態(tài)鄉(xiāng)村書畫作品展》、2O19.9.29在羅源縣成功舉辦《走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)村落嶺兜村美術(shù)書法攝影作品展》、2O2O.1.1在羅源縣成功舉辦《畬風(fēng)文化美術(shù)作品展》，出版有《國(guó)畫家.黃鑫》《翰墨長(zhǎng)歌》《生態(tài)福建生態(tài)鄉(xiāng)村書畫作品輯》等。詩(shī)歌、散文散見于報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)。 文/江南才居</h3>