<h3><u><i><b>江上，看神女峰</b></i></u></h3> 參觀過三峽人家和神農(nóng)溪后的第二天一大早，我們的游船離開宜賓，緩緩向長江上游駛?cè)?。漸漸地碼頭，?？吭诖a頭上的船只，還有遠處的沉沉疊疊的山巒和依山而建的樓宇，在晨霧中逐漸模糊淡化。 江上，可以看到長江上游的河道逐漸變窄，兩岸青山對峙。與下游見慣了的長江大不相同。一改其浩浩湯湯，橫無際涯，遼闊寬廣，水天一色的景象。別是一番風(fēng)光。 藍天白云下的高聳蒼翠的山巒，更讓人感覺寥廓廣大，氣勢磅礴。 眼前的這條小道不知是干啥用的，應(yīng)該不會是便于鄉(xiāng)民到江邊汲水吧？或許是兩岸人員渡江往來的便道？ 濱江人家，房子就建在岸邊石壁之上。背山靠水，交通應(yīng)當(dāng)是很不方便的。 江邊峭壁上的航標塔，在這青山綠水中，也成了一道風(fēng)景。 <p class="ql-block">終于來到了名聞遐邇的巫山神女峰。這是一個幾乎與中華文明一樣古老的神話傳說中的存在。百度上罕見的用這樣一段充滿詩情畫意的語句來描寫：飄逸在巫山云雨中的巫山神女，讓文人們有了無窮的想象空間。屈原的吟詠，宋玉的遐想，李白的尋覓、劉禹錫的留戀、元稹的比照、蘇軾的悵望、陸游的感慨，及至當(dāng)代偉人的浪漫勾畫、當(dāng)代詩人的深情呼喚。</p> <p class="ql-block">從屈原以降，歷時兩千多年，歷史長河中一個個聲名響亮，文章千古的文人對神女峰的謳歌，一直沒有斷絕過。 這些或懷古或詠今或惆悵或遐想的美麗華章匯聚而成了如同百度所說的：與浩浩長江一道，形成了環(huán)繞神女奔騰流淌的另一條文化長河，綿延不息，代代相傳。</p> 船進入瞿塘峽后但見兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流。這四個大字頗費我周祥，是不是聞名已久的”天梯津隸，開劈奇功“呢？可怎么只有四個字呢？ 不過這個在陡峭的石壁上開出的古棧道確實讓人震撼。要多么堅韌的意志和多少人的努力才能在這樣困難的環(huán)境中開出這條棧道啊。 長江瞿塘峽夔門絕壁上有宋代至抗日戰(zhàn)爭時期的摩崖石刻、碑文10余塊。主要有民國政府高級將領(lǐng)孫元良的巨幅題詞“夔門天下雄，艦機輕輕過”，李端浩的題詞“巍哉夔峽”，馮玉祥的題詞“踏出夔巫，打走倭寇”。我只看到了孫元良和李端浩的題字。 <h3><u><i><b>白帝城一瞥</b><strong></strong><strong></strong></i></u></h3> 過了瞿塘峽夔門絕壁不久，船就來到了白帝城。白帝城一面靠山，三面環(huán)水背倚高峽，面對瞿塘峽口，氣勢十分雄偉壯觀。從山腳經(jīng)過高而陡峭的石階，到達白帝城入口，大門額匾上有郭沫若書寫的“白帝城”三個大字，左右一付對聯(lián)，出自杜甫詩句“白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險過百牢關(guān)”。 然而現(xiàn)存這座白帝城只是原來的白帝山上的一座「白帝廟」，乃明、清兩代修復(fù)遺址；根據(jù)考古學(xué)家的發(fā)掘，在這座遺址底下還藏著三座更古老年代的白帝城城墻。三峽工程建成后，水位被抬高，使白帝城四面環(huán)水，游船可直達城中。 白帝城，可謂巴蜀地區(qū)聞名遐邇的一處人文勝地。論歷史，三國劉備敗于東吳陸遜之后在此臨終托孤；論文學(xué)，小學(xué)課本中李白的《早發(fā)白帝城》那更是千古流芳的。 從山腳處吃力地爬過陡峭的階梯后來到白帝城門口。夫人與其弟妹合影留念。 說起詩仙李白的“朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還”幾乎無人不曉。本來被卷入永王李璘案被流放夜郎的他，忽然收到赦免的消息。那種幾乎是死里逃生的僥幸和喜出望外，在詩中表現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是后兩句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，心中的歡愉喜悅盡顯其中。 其實說起來，大詩人李白一生坎坷，雖然他胸懷壯志，總認為：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。而且對仕途，對未來充滿幻想，長風(fēng)破浪會有時， 直掛云帆濟滄海?？墒且宦沸衼?，始終是“行路難”。 <p class="ql-block">就在他寫下《下江陵》這首詩后沒幾年，貧病交加，極其不甘地離開了人世。這可從他的離世之篇《臨終歌》里看出：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕”。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里啊！那就是他心目中浪漫，傲世的離塵脫裕的精神像征。然而他這只大鵬在治國平天下的征途中，尚未扶搖而上就已經(jīng)到了不能再飛的時候了，他在為大鵬唱一支悲壯的臨終歌，這也是他為自己寫的挽歌。</p> <p class="ql-block">其實作為一個詩人，李白是極其成功的，詩仙之稱，豈同凡響。杜甫贊他說“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。他還是酒中仙，千百年來，太白遺風(fēng)就與酒連在了一起。不過，在復(fù)雜的社會中，只有才華和浪漫是遠遠不夠的，縱觀古今中外無不如此。</p> 扯遠了，只是感慨詩仙的遭遇而已。白帝廟，與西漢時期曾經(jīng)占據(jù)蜀地的公孫述是分不開的。公元前35年，公孫述為劉秀所滅。后人在白帝城中的白帝山上修筑廟宇，供奉公孫述像，稱為“白帝廟”。 其后在歷史的長河中，白帝廟幾易其主。先是改為紀念伏波將軍馬援，后在明嘉靖十二年才改為紀念劉備。 木牛流馬，傳說中諸葛亮發(fā)明的運輸工具。按三國演義的說法，不需要人力就能自行行走。這種永動機一類的傳說，咱這學(xué)機械的是無法相信的。考慮到蜀道多上下坡以及那時的科學(xué)技術(shù)水平，我能夠想到的恐怕也就是獨輪車吧。這種四條腿的運輸工具，從各方面來看都是不太可能的。<br> 這是一個要排隊花錢的景點：在白帝城看夔門。1999年中國人民銀行發(fā)行第五套人民幣，其中10元紙幣背面圖案正是夔門。而且就是在這個位置取景的。 這就是該版10元人民幣背面的照片。比較一下，不敢肯定這是在同一個景點取的景。只能說很接近吧。 長江瞿塘峽一段，船運還是比較繁忙的，這艘船看著眼熟，與本文圖二很相似。 不過我們一路緩緩游玩過來，時間上不太可能。想來只是類似的集裝箱船。并不是同一艘。 太陽西斜時，我們離開白帝城返回游船。親人們一起，雖然一天下來略感疲勞，但尚未意興闌珊，仍然意猶未盡，一路言笑晏晏，享受著這難得的一起出游的機會，心中感覺到的不僅僅是落日中的慵懶愜意，更有親情之間的難以言說的溫暖知心。 臨別前，站在山崖邊眺望遠處景色，正是陳子昂《白帝城》懷古中的“日落滄江晚”的時分。“白帝城頭春草生， 白鹽山下蜀江清”。透過樹叢見暮日給高處的昊天，低處的春水都抹上了一層淺淺的瑰紅。在霧色中的遠山腳下，數(shù)點船影悠悠。 <h3><u><i><b>江上，船上</b></i></u></h3> 回到船上，倚在欄桿上，看著滿江的燈火，腦海中竟然想起毛寧的“帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼..." 這首《濤聲依舊》的歌曲。不過心情不同，覽物之情，也就得無異乎了。 船上的飯廳。 進入房間的走廊。 船上的酒吧。 從踏上甲板的那一天，就盼著能有一個霧朦朦的早晨，我可以欣賞兩岸在云霧中忽隱忽現(xiàn)的山川城郭。離開白帝城后的早上，果然天遂人愿。 氤氳起洞壑，遙裔匝平疇。煙云彌漫從洞壑里緩緩飄出，漸漸地籠罩了近處的山川和遠處的田野。郁郁蔥蔥的山林在氤氳中隱約可見，江上的貨船卻在晨光中順流而下。云霧中看山，別有一番情致。其實古人說得很透徹: 云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下. 云消霧散后，江上的人家是如此清晰可見，如畫一般。 遠遠的將華為手機的光學(xué)倍數(shù)加大到用手尚可持穩(wěn)的極限，可以看到岸上石灘上，兩只白鵝愜意地曬著太陽，享受這春天里和風(fēng)微微帶來的溫暖。 都說江山美如畫，嘗試一下將如此美景變成畫，借助編圖軟件。 <h3><u><i><b>酆都，傳說中的鬼城</b></i></u></h3> 唐 段成式《酉陽雜俎·玉格》：“有羅酆山 ，在北方癸地，周廻三萬里，高二千六百里，洞天六宮，周一萬里，高二千六百里，是為六天鬼神之宮……人死皆至其中?！北局^ 羅酆山 洞天六宮為鬼神治事之所，后誤用以附會 四川省 豐都縣。 傳說人魂進如酆都要有路引，其上方印有閻羅王的圖像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都縣府”三個大印。憑此路引方能通行。然后又有奈何橋，照片上煙霧迷漫處就是奈何橋。傳說中的這座橋又窄又險，凡是惡人的鬼魂經(jīng)過這座橋，都會掉到奈河中，被河中惡鬼毒蟲吃掉。 這是三十三重天，好像有說我們不存在于這任何一重天里。那大概是與我們宇宙平行的另外的宇宙吧。很玄的。子不語怪力亂神，所以也就只好揣著糊涂裝明白了。 過了奈何橋，就是鬼門關(guān)。這是門前的厲鬼像，晦綠色的臉，呲牙咧嘴的，猙獰可怖。 <div>鬼門關(guān)前，慘霧愁云，兩邊列著眾多的惡鬼像，周圍一大片的參天古木、樹上棲息著三兩只烏鴉，當(dāng)陰風(fēng)颼颼的在周遭狂亂卷起時，伴著凄厲的鴉啼，還真讓人感覺到鬼氣瘆瘆的。<br></div><div>再往里去，尚有望鄉(xiāng)臺、登天梯、孟婆湯， 水陸道場渡餓鬼，也有閻羅十王殿和十八層地獄等。</div> <p class="ql-block">在酆都城有一座山叫平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。據(jù)傳在漢代，曾有王方平和陰長生等人，拋棄富貴，棄官到此修道，最后終得道成仙，升天而去。</p><p class="ql-block">拋開那些仙人之說，平都山自古就是一處攬勝之地。我所喜愛景仰的宋代大文豪蘇軾就有贊美平都山的詩作：足躡平都古洞天， 此身不覺到云間。抬眸四顧乾坤闊， 日月星辰任我攀。還有：平都天下古名山， 自信山中歲月閑。午夢任隨鳩喚覺， 早朝又聽鹿催班。</p><p class="ql-block">真喜歡這種山中無甲子，林下日月長的優(yōu)閑無爭的生活方式。</p> 望著江對岸繁華的城市和江面上穿梭往來不息的船只，對比眼前的遠古時代傳說中的陰間地府，真有一種時光錯亂，荒唐古怪的感覺。想起了領(lǐng)隊的解說：世界上所有的人，不管你在哪里，死后靈魂都得到這里報到，接受審判，最后再重新投胎。 我不知道這是不是“自信”的一種體現(xiàn)。但想來陰間的鬼職員們還是挺厲害的，世界上這么多國家，僅僅是使用人口超過100萬的語言就有140多種，全部語言加起來，有數(shù)千種之多。不知道管理鬼魂的鬼職員們是使用什么語言與各國鬼魂們交流的?；蛟S另有一種超脫一切的語言是陰間通用的？而且鬼魂們不用學(xué)習(xí)就立刻能聽能講的鬼話？ 另外我一直納悶著靈魂究竟是什么？百度一下，靈魂，有指傳說附在人的軀體上作為主宰的一種非物質(zhì)的東西，靈魂不生不滅 ，離開軀體后人即死亡；又指生命的精神、思想、情感等。 <p class="ql-block">前者的解釋是玄而又玄，抽像到近乎夢囈的程度，且非物質(zhì)的東西不符合唯物主義吧？。后一種解釋比較能夠聽的懂。但無論如何，喝過孟婆湯后，所有的精神、思想、記憶，情感等都被洗掉了，只剩一個空殼到來世去裝另一個完全與你無關(guān)的意識。所以從這個意義上講，靈魂只是一個載器，一世一世地輪回去裝載不同人的意識。 周而復(fù)始，循環(huán)不已。而作為個體的你對于長存于世的這個載器的意義只是它曾經(jīng)的一個乘客，僅此而已。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在最時髦的靈魂學(xué)說已經(jīng)和最前沿的科學(xué)--量子力學(xué)“糾纏”到一起了。天才們從波粒二相性導(dǎo)出了靈魂存在的可能性，并且是以量子糾纏理論來推演的。量子靈魂，這一下真的是高大上了。</p><p class="ql-block"> 離開酆都城的大門，回到眼前熱熱鬧鬧的凡俗世界，一切古老的傳說和最領(lǐng)先的學(xué)說都遠離我而去了。雖然人生百年彈指間，但轉(zhuǎn)世輪回之說究竟渺茫。與其去追求虛無中的傳說，還不如珍惜眼前的一切，親人，朋友，子女。踏踏實實地活在當(dāng)下，健健康康過好每一天才是實在的。</p>