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瓊島夜話57 九華山 上篇

散淡閑人 趙雪松

<h1><font color="#ed2308">瓊島夜話56 九華山上篇</font></h1><div><font color="#ed2308"><br></font></div><div> --- 散淡閑人<br></div> <h1><span style="color: rgb(176, 111, 187);">登九華山天臺(tái)峰詠懷</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">幾回俯仰夢(mèng)九華，</span></h1><h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">青山何幸藏菩薩。</span></h1><h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">地獄度空成佛日，</span></h1><h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">人間盡放金蓮花。</span></h1><h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">天臺(tái)舉目峰疊翠，</span></h1><h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">大鵬展翅流云霞。</span></h1><h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">古剎鐘聲醒塵遠(yuǎn)，</span></h1><h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">拜經(jīng)臺(tái)下吾到家。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">------ 散淡閑人于九華山天臺(tái)峰留筆 庚子年 秋</p> <h1><font color="#167efb">昔在九江上, 遙望九華峰.<br>天河掛綠水, 秀出九芙蓉"</font><div><br> 這是唐代大詩人，“詩仙”李白詠唱安徽九華山壯美的詩篇，一首詩使原名九子山而更名九華山直到如今。</div><div><br></div><div> 九華山蓮花佛國。是地藏菩薩所顯跡度化的道場(chǎng)。<br><br></div></h1> <h1>　　相傳佛陀住世時(shí)，有四大菩薩協(xié)助應(yīng)化人間；他們分別是：<font color="#167efb">大智文殊、大行普賢、大悲觀音、大愿地藏。</font>直到佛陀滅度后，他們還是本著那分悲智愿力，不斷在人間顯跡，救度眾生。<br><font color="#39b54a">五臺(tái)山、峨嵋山、普陀山、九華山</font>：這四座名山就是四大菩薩的本愿道場(chǎng)。<br></h1> 五臺(tái)山大顯通寺 文殊菩薩 峨眉山 普賢菩薩 敦煌鳴沙山 前 觀音 水月觀音 觀音瑞像 <font color="#39b54a">三亞南山寺 海上觀音</font> <h1>　　傳說釋迦在忉利天為其母摩耶夫人說法時(shí)，曾囑咐地藏長住人間，并<font color="#ed2308">執(zhí)掌幽冥世界</font>(即<font color="#ed2308">陰府教主</font>)救濟(jì)三惡道眾生之苦。</h1><h1> </h1><h1> 于是地藏就擔(dān)當(dāng)了<font color="#ed2308">釋迦滅度</font>之后、<font color="#39b54a">彌勒出世</font>之前，在無佛世界教化眾生、拯救眾苦的大任。他發(fā)下了"<font color="#167efb">眾生度盡，方證菩提; 地獄未空，誓不成佛"</font>的大愿，所以他代表了"<font color="#ed2308">大愿</font>"。</h1> <h5><font color="#167efb">九華山 百歲宮 地藏王菩薩</font></h5> 九華山 晨曦 網(wǎng)圖 <h1>　　九華山在安徽省青陽縣西南四十里,東臨太平湖，南依黃山，北眺長江， 綿延一百八十里。主峰“<font color="#167efb">十王峰</font>”海拔<font color="#ed2308">1342</font>米,環(huán)回九十九峰,俯視如兒孫繞膝。<br><br> 九華山峰峭拔凌空, 重巖疊嶂,各展奇勝，擎天拔地，高出雲(yún)表，欲與天公爭勝,。它因奇峰嵯峨、巖壁嶙峋、飛瀑深潭、谷幽林密而素有“<font color="#ed2308">東南第一山</font>”的美稱。<br><br></h1> 九華山頂 街區(qū) 網(wǎng)圖 <font color="#167efb">九華山寺廟 分布圖 網(wǎng)圖</font> 九華山 <h1>　　九華山源于黃山西脈,蜿蜒入青陽南境,其“天臺(tái)曉日,桃?guī)r瀑布，九子泉聲,蓮峰云海, 天柱仙蹤,化城晚鐘……”構(gòu)成“九華十景”美的讓您樂此忘歸。<br><br>　　特別是<font color="#167efb">金地藏菩薩</font>住錫九華，這里<font color="#167efb">金蓮地涌</font>，梵鐘悠長，寺院遍落，奇峰幽澗，還有那肉身菩薩不時(shí)顯跡人間，更增添一份佛國神秘。<font color="#167efb">如果您是一位具有佛教信仰的朋友，此生沒來九華山朝拜金地藏菩薩，那將是無法彌補(bǔ)的終生遺憾。</font><br></h1> 九華山 <h1>　　我們是在<span style="color: rgb(237, 35, 8);">徐州</span>傍晚登上去安徽<span style="color: rgb(237, 35, 8);">池州</span>的臥鋪列車，次日凌晨4時(shí)多到池州，下站后直接打車上九華山<span style="color: rgb(22, 126, 251);">山頂佛院區(qū)</span>，安排好旅店便直登大天臺(tái)等寺院景觀，一路游拜。</h1><h1><br></h1><h1> 為了朋友們更好神游九華山，了解佛教且聽老朽慢慢道來。</h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><font color="#ed2308">一、簡說佛教；</font></h1><h1><br> 佛教創(chuàng)始人。姓<font color="#167efb">喬答摩</font>，名<font color="#167efb">悉達(dá)多</font>。號(hào)稱“<font color="#167efb">釋迦牟尼</font>”意即釋迦族的“<font color="#ed2308">圣人</font>”是佛教徒對(duì)他的尊稱。就是各寺院大雄寶殿供奉中間那位<font color="#ed2308">如來佛</font>。﹙大雄；大英雄之意﹚</h1><h1><br> 相傳釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（在今尼泊爾南部 ）<font color="#167efb">凈飯王的太子</font>，屬剎帝利種姓。</h1><h1><br> 母親<font color="#167efb">摩耶夫人</font>夢(mèng)到有一頭六牙白象王飛入自己的體內(nèi)，至此有了身孕。</h1><h1> 十月后于藍(lán)毗尼苑，從其<font color="#167efb">右肋</font>生下了悉達(dá)多太子。</h1><h1> 分娩后7天去世，凈飯王又娶了摩耶夫人的妹妹波閣波提，太子因此由<font color="#167efb">姨母撫養(yǎng)成人</font>。<br></h1> 摩耶夫人 夢(mèng)孕 釋迦牟尼 誕生 <font color="#167efb">太子右肋出生 選自；杭州西湖雷峰塔內(nèi)木雕</font> 拍照 <font color="#167efb">太子出生 九龍噴水浴佛 云南大理三塔 拍照</font> <h1>　　悉達(dá)多太子天資聰慧，長到12歲時(shí)，就已經(jīng)掌握了當(dāng)時(shí)印度最高的學(xué)問，<font color="#ed2308">16歲時(shí)</font>，娶了表妹耶輸陀羅為妻。</h1> <h1>　　在他<font color="#ed2308">29歲</font>那年的一天晚上，他丟下妻子和家庭，為求解脫人間苦難之法，獨(dú)自出宮修苦行去了。悉達(dá)多出宮之后，先是過著挨家挨戶乞食的生活。</h1> 王子出走 <font color="#167efb">王子出走</font> <h1>　　悉達(dá)多一天正在雪山打坐，經(jīng)過六年這樣的苦修，身體變得骨瘦如柴，這時(shí)悉達(dá)多悟到，自己的苦行是沒有意義的。于是，他到尼連禪河中洗去了身上沉積六年的塵垢，<font color="#167efb">隨后接受了河邊牧羊女供養(yǎng)的糜乳，恢復(fù)了體力。 </font></h1> 牧羊女獻(xiàn)乳 骨瘦如柴 獻(xiàn)乳糜 <h1>　　悉達(dá)多獨(dú)自一人來到菩提迦耶的一棵畢波羅樹下（<font color="#ed2308">菩提樹</font>），盤腿而坐，總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，并重新調(diào)整思維方法。<font color="#167efb">經(jīng)過數(shù)天苦思，終于獲得了徹底的覺悟，立身成佛</font>（如來佛。<font color="#ed2308">佛</font>；<font color="#ed2308">覺者</font>之意），號(hào)稱<font color="#ed2308">釋迦牟尼，</font>那年他只有<font color="#ed2308">35歲</font>。</h1> 悟道成佛 <h3><font color="#167efb">悟道成佛</font></h3> <h1>　　釋迦牟尼在鹿野苑開始傳道，向信眾們傳授自己悟到的佛法。首先向其侍從阿若憍陳如等<font color="#ed2308">5人</font>說法，也叫初轉(zhuǎn)法輪（傳佛法）被定義為佛教成立的標(biāo)志。</h1> <font color="#167efb">首轉(zhuǎn)法論 傳道五人</font> 普度眾生 <h1>　　此后一直在印度北部、中部恒河流域進(jìn)行傳教，并組成傳教的僧團(tuán)，奠定原始佛教的基本教義。在<font color="#167efb">王舍城</font>先后受到摩揭陀國頻婆娑羅王及其子阿阇世王的皈依，在<font color="#167efb">舍衛(wèi)城</font>受到拘薩羅國波斯匿王的皈依。釋迦牟尼弟子很多，傳有500人，其中著名者有10人，被稱為<font color="#ed2308">十大弟子</font>。</h1> 十大弟子 <h1>　　釋迦牟尼在世宣佛法口授身傳，沒有文字記錄，學(xué)說內(nèi)容，可歸納為<font color="#167efb">三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品</font>等。</h1> 傳道 <h1>　　<font color="#ed2308">45年</font>以后，釋迦牟尼率領(lǐng)徒眾前往拘尸那城游化時(shí)，入<font color="#167efb">涅槃</font>于拘尸那城帕瓦村旁的小樹林里（<font color="#167efb">雙林樹</font>間），終年<font color="#ed2308">80歲</font>。</h1> <font color="#167efb">佛陀涅槃</font> 佛祖涅槃 拍于九華山祗園寺萬佛殿 釋迦牟尼 圓寂 <h1>　　關(guān)于<font color="#167efb">釋迦牟尼生卒</font>年代，<font color="#167efb"> 世界佛教友誼會(huì)</font>于公元一九五零年作共同規(guī)定如下:</h1><div><br></div>1、佛陀降生于公元前623年的五月 月圓日;<div><br>2、佛陀出家時(shí)是29歲，成道時(shí)是35歲;即公元前588年，五月 月圓日夜睹明星悟道。</div><div><br>3、佛陀說法45年，80歲涅盤﹙逝世﹚，即公元前543年，五月 月圓日夜半入滅。<br></div> 釋迦牟尼 印度打扮 <h3><p><font color="#167efb">　　但是，我國近代高僧大德</font><font color="#ed2308">虛云和尚</font><font color="#167efb"> 曾向向全中國的佛教徒們提出嚴(yán)正的聲明: </font></p><p><font color="#167efb"> 佛陀(釋迦牟尼佛)是于中國的周朝</font><font color="#39b54a">周昭王</font><font color="#167efb">二十四年甲寅歲﹙公元前1026年﹚農(nóng)歷</font><font color="#ed2308">四月八日</font><font color="#167efb">誕生，</font></p><p><font color="#167efb"> 且于</font><font color="#39b54a">周穆王</font><font color="#167efb">五十二年、壬申歲﹙公元前 946年﹚ 二月十五日入滅。</font></p><div><font color="#167efb"><br></font></div><p><font color="#167efb"> 這是</font><font color="#ed2308">漢傳佛教</font><font color="#167efb">歷代公認(rèn)的。釋迦牟尼佛涅盤到今天，應(yīng)該已是三千多年，</font></p></h3> 釋迦牟尼 如來佛 <h1>　　<font color="#167efb">佛教傳入的標(biāo)志</font>據(jù)《后漢書》記載：</h1><h1><br></h1><h1> 東漢永平七年（公元64年）一天晚上<font color="#167efb">漢明帝劉莊</font>夢(mèng)見了一位金光閃閃的人在殿前飛翔，第二天，漢明帝詢問群臣，太史<font color="#167efb">傅毅</font>告訴漢明帝，我聽說印度有位得道的神，號(hào)稱<font color="#ed2308">佛</font>，能夠飛身虛空中，全身環(huán)繞著日光，您夢(mèng)見的大概是佛吧！</h1><h1><br> 漢明帝對(duì)傅毅的話很感興趣，于是便派羽林郎中<font color="#167efb">秦景、蔡愔</font>、博士弟子<font color="#167efb">王遵</font>等十三人出使西域。三年后，使團(tuán)從西域請(qǐng)來了<font color="#ff8a00">攝摩騰</font>和<font color="#ff8a00">竺法蘭</font>兩位僧人，并帶回了佛像和經(jīng)書。<br></h1> 白馬寺 內(nèi)攝摩騰墓 白馬寺內(nèi) 竺法蘭墓 <font color="#167efb">竺法蘭 祖師碑</font> <h1>　　漢明帝隨即在洛陽建立了<font color="#ed2308">白馬寺</font>，將佛像、經(jīng)書放置寺中，并于此寺完成我國最早傳譯的佛典《四十二章經(jīng)》，這是中國第一座寺廟的由來，即經(jīng)絲綢之路“<font color="#ed2308">白馬馱經(jīng)</font>”的歷史事件。從此佛教在我國傳布。</h1> 白馬寺 白馬寺 馱經(jīng)白馬 石刻像 <h1><font color="#39b54a">千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。<br>南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。</font>(唐.杜牧 )</h1><h1><br> 從南北朝開始中國佛教進(jìn)入興盛發(fā)展階段。佛教已遍布全國。詩人杜牧這首詩描寫的正是南朝帝都現(xiàn)南京當(dāng)時(shí)佛教盛況。</h1><h1><br> 北魏《洛陽伽藍(lán)記》也記載北朝帝都洛陽城中寺廟鼎盛時(shí)達(dá)到<font color="#ed2308">1367</font>所.<br><br></h1> 達(dá)摩 一葦渡江 圖 <font color="#167efb">達(dá)摩 蔥嶺歸西圖 少林寺碑刻</font> <h1>　　經(jīng)海上絲綢之路佛教傳入我國 還有禪宗初祖菩提達(dá)摩。</h1><h1> <br> <font color="#ed2308">菩提達(dá)摩</font>（通稱達(dá)摩）是西天﹙印度﹚佛教<font color="#ed2308">二十八祖</font>，是中國禪宗的初祖。他生于南印度，婆羅門族，南朝梁普通年中（520---526），他自印度航海來到廣州，達(dá)摩到金陵（今南京）時(shí)，和篤信佛教的帝王<font color="#ed2308">梁武帝</font>話不投機(jī)，于是便告辭蕭衍，<font color="#167efb">一葦渡江</font>北上入魏。</h1><h1> 于河南<font color="#167efb">嵩山達(dá)摩洞</font>面壁九年，爾后他把<font color="#ed2308">少林寺，</font>作為他落跡傳教的道場(chǎng)廣集僧徒，首傳禪宗。<br></h1> <font color="#167efb">達(dá)摩面壁九年洞 攝于 少室山</font> <h1>　　達(dá)摩在中國始傳<font color="#ed2308">禪宗</font>，“<font color="#167efb">直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”</font>。衣缽相傳<font color="#39b54a">二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能</font>等大力弘揚(yáng)，終于<font color="#ed2308">一花五葉</font>，﹙佛教發(fā)展演變的五個(gè)流派:<font color="#167efb">溈仰、臨濟(jì)、曹洞、法眼、云門</font>﹚盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門，后人便尊達(dá)摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。</h1><div><br></div><h1> 漢傳佛教在我國<font color="#167efb">儒、釋、道完全融解</font>消化，除禪宗外還有<font color="#167efb">凈土宗，律宗</font>等可謂異彩紛呈。</h1><h1> <br> 歷史上西行求法還有三國時(shí)期的<font color="#ff8a00">朱士行</font>， 東晉高僧<font color="#ff8a00">法顯</font>、唐朝<font color="#ed2308">玄奘</font>﹙唐僧﹚，<font color="#39b54a">高跡后追，清風(fēng)連綿</font> 。 <br></h1> <font color="#167efb">禪宗六祖 慧能肉身圣像 韶關(guān)南華寺</font> <h1><font color="#ed2308">二、再說 金地藏菩薩</font></h1> <h1>　　九華山是地藏王菩薩的顯跡道場(chǎng)﹙菩薩；<font color="#ed2308">菩提薩埵"</font>之略稱，意即求道求大覺之人，亦稱<font color="#ed2308">覺有情</font>﹚。</h1> <font color="#167efb">九華山 大愿園 地藏菩薩幾十米高塑像</font> <h1>　　地藏王菩薩在佛教四大菩薩中是確有其人的，被稱作<font color="#ed2308">大愿菩薩</font>。 他是4大菩薩當(dāng)中，唯一一個(gè)落發(fā)出家的造相。</h1> <font color="#167efb">九華山天臺(tái)峰 天臺(tái)寺</font> <h1>　　地藏菩薩托胎為<font color="#ed2308">新羅國</font>（今朝鮮）<font color="#ed2308">王子</font>， 正是中國唐朝武則天時(shí)代，姓<font color="#ed2308">金</font>名<font color="#ed2308">喬覺</font>。<br> 王子金喬覺發(fā)心出家，法名“<font color="#ed2308">地藏</font>”﹙<font color="#167efb">安忍如大地，靜慮可密藏</font>﹚<font color="#ed2308">比丘</font>（ 出家的男子佛教稱呼比丘）。<br></h1> 雨中 地藏菩薩 <h1>　　唐開元七年（公元719年），高僧<font color="#ed2308">金喬覺</font>，<font color="#167efb">項(xiàng)聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫，落發(fā)涉海，舍舟而徒步來華游化，輾轉(zhuǎn)千里來到安徽青陽九華山，于九華山結(jié)廬苦修，</font>居于東崖峰巖洞內(nèi)，過著清苦的禪修生活，時(shí)稱洞僧。時(shí)有村民<font color="#ed2308">吳用之</font>舍米給金喬覺。</h1><h1> 金喬覺曾回詩答謝，無意中透露了他的身世，吳氏家譜存留了這一珍貴信息。</h1> <font color="#167efb">地藏菩薩 兩協(xié)是閔公父子</font> <h3></h3><h1><font color="#b06fbb">詩曰；</font><font color="#ed2308">酬惠米以感謝吳用之</font></h1><h1><br><font color="#b06fbb">棄卻金鑾納布衣，</font></h1><h1><font color="#b06fbb">浮海修西到華西。<br></font><font color="#b06fbb">原來自是酋王子，</font></h1><h1><font color="#b06fbb">慕道相逢吳用之。<br></font><font color="#b06fbb">未敢叩門求他語，</font></h1><h1><font color="#b06fbb">昨叨送米續(xù)晨炊。<br></font><font color="#b06fbb">而今飧食黃精飯，</font></h1><h1><font color="#b06fbb">腹飽忘思前日饑。</font></h1><div><font color="#b06fbb"><br></font></div><p>（飧 音孫，意晚飯）</p><p><font color="#b06fbb"></font><br></p> 九華美景 <h1>　　金喬覺的另一首詩也流傳下來，是送學(xué)僧童下山探家。<br><br>七律 ? 送童子下山 </h1><h1> <br><font color="#b06fbb">空門寂寞爾思家， <br>禮別云房下九華。<br>愛向竹欄騎竹馬， <br>懶于金地聚金沙。<br>添瓶盡底休照月， <br>烹茗甌中罷弄花。<br>好去不需頻下涙， <br>老僧相伴有云霞。</font><br></h1> <h1>　　詩中充滿了與童子依依離別之情，有童趣的回憶，有長者真誠的勸慰，跳動(dòng)著師長對(duì)學(xué)童的一顆拳拳愛心。這是一首非常出色的《七律》，它音律和諧，對(duì)仗工整，情真意切，形象鮮明。</h1> 天臺(tái)峰上 留有地藏菩薩腳印痕跡 <h1>　　<font color="#ed2308">　　唐</font>朝<font color="#ed2308">至德</font>初年，青陽縣的鄉(xiāng)紳、賢達(dá)<font color="#167efb">諸葛節(jié)</font>等人上九華山賞秋。當(dāng)他們走過東崖石室的時(shí)候，看到一位老和尚在石室中閉目趺坐，身旁還立一個(gè)少腳的鼎，里面放著少量大米和灰塵，這個(gè)坐禪的老和尚，就是已經(jīng)在<font color="#167efb">九華山修行了36年</font>的<font color="#167efb">朝鮮僧人</font>，<font color="#ed2308">金喬覺</font>。</h1> <h1>　　諸葛節(jié)等人看見這番震撼心靈的場(chǎng)景，他們便投地嚎泣道老和尚在如此艱苦的環(huán)境修性，這是全是我們的過錯(cuò)啊，于是，諸葛節(jié)等人隨即發(fā)愿，不管付出一切代價(jià)，他們都要為金喬覺老和尚，新建一所禪居。</h1><h1> 接下來，鄉(xiāng)紳諸葛節(jié)等人，開始伙同一些當(dāng)?shù)刎?cái)主，終于募集了一大筆的資金，并在九華街區(qū)內(nèi)興建了一所禪寺，取名“<font color="#167efb">化城寺</font>”。然后，金喬覺老和尚入駐化城寺，便開始收徒納眾，廣施教化，寺名遠(yuǎn)播，成為<font color="#167efb">九華山的開山祖寺</font>。</h1> 肉身寶殿山上入口 <h1>　　九華山，有99座寺廟。在眾多的寺廟中，只有化城寺的山門，是坐北朝南，其余的寺廟不論大小、 建成先后，<font color="#167efb">所有山門都是朝著化城寺方向而開。</font>因?yàn)檫@是九華山的僧侶們，以這樣的方式，來表達(dá)對(duì)金喬覺法師，這位開山祖師的一種無上敬意。<br><br></h1> <h1>　　還有一說法，相傳僧地藏上山之時(shí)，經(jīng)村民吳用之指點(diǎn)，向九華山山主<font color="#ed2308">閔公</font>（閔讓和）<font color="#167efb">乞求一袈裟之地，閔公應(yīng)允，僧地藏遂一展衣，竟遍覆九華。</font>閔公驚嘆高僧神異，讓其子拜師出家，即<font color="#ed2308">道明和尚</font>，后閔公亦離俗皈依，后人為紀(jì)念閔氏父子侍協(xié)大師之功，<font color="#167efb">在地藏菩薩兩側(cè)立像，左為道明，右為閔公。</font>閔公墓今存九華街。</h1> 地藏禪寺 <h1>　　唐貞元十年（794），公元794年農(nóng)歷<font color="#167efb">七月三十，</font><font color="#ed2308">金喬覺</font><font color="#167efb">99歲</font>，忽召眾僧徒告別，留下遺囑。<font color="#167efb">說三年后，會(huì)重新回到你們當(dāng)中。</font>之后，<font color="#167efb">老和尚端坐趺跏圓寂。相傳其時(shí)“山鳴石隕，扣鐘嘶嘎，群鳥哀啼，地出火光”。 </font><br></h1> 九華山古拜經(jīng)臺(tái) 九華山天臺(tái)大鵬巖 <h1>　　僧徒們將其尸身盤坐在一個(gè)大缸之中。<font color="#ed2308">3 </font>年過后，按囑托弟子們將坐缸打開，缸里的金喬覺大師 <font color="#167efb">“顏面如生，兜羅手軟，（兜羅；意思為收拾）骨節(jié)有聲，如撼金鎖”，尸身不腐，竟證得不壞金身，成“肉身菩薩”。 </font><font color="#ed2308">根據(jù)佛經(jīng)上所說，菩薩鉤鎖百骸鳴，知其為圣人降世。</font><br> 所以，弟子們更加確認(rèn)，金喬覺法師是<font color="#ed2308">地藏菩薩應(yīng)化轉(zhuǎn)世</font>，并建塔供奉。他的法號(hào)叫“地藏”，俗姓金，故稱其<font color="#167efb">金地藏。</font> <br></h1> 肉身寶殿 碑刻 肉身寶殿 寶殿正面 東南第一山 匾 民國黎元洪大總統(tǒng)題 <h1>　　在九華山的<font color="#167efb">神光嶺</font>上，有一座<font color="#ed2308">肉身寶殿</font>， 寶殿下面有一個(gè)地宮，埋葬著一個(gè)石函，其中就擺放著金喬覺法師的<font color="#167efb">真身</font>。依次石函外邊<font color="#167efb">圍座塔</font>，塔外是<font color="#167efb">肉身寶殿，</font>為避諱肉字，懸掛江澤民題匾“<font color="#ed2308">月身寶殿</font>”</h1><h1><br> 中國古代有“十殿閻王”信仰。相信作惡之人死后會(huì)下地獄。地藏王菩薩曾誓發(fā)宏愿“<font color="#ed2308">度盡地獄一切眾生才證菩提”</font>就是那句；“<font color="#ed2308">我不下地獄，誰下地獄”</font>。地藏菩薩是閻羅王的上司，是陰曹地府的教主。所以他是“<font color="#ed2308">幽冥教主</font>”。<br></h1> 月身寶殿 江澤民題 <h1>在肉身寶殿里寶塔前兩側(cè)懸掛大幅楹聯(lián)；<br><font color="#ed2308">眾生度盡方證菩提 <br>地獄未空誓不成佛。</font><br></h1> 中國郵政發(fā)行 九華山肉身寶殿 郵票 篆書；<font color="#ed2308">眾生度盡方證菩提 地獄未空誓不成佛。<br></font><br> 地藏禪寺 大門 特色造型 石刻獅子 <h1><font color="#167efb">　　信仰的力量是無窮的</font>，來九華山佛門圣地，不時(shí)都可看見朝拜地藏王菩薩的信眾，和來自遙遠(yuǎn)他鄉(xiāng)的佛門弟子，行兩步或三步就一次五體投地叩首一回，他﹙她﹚們歷盡千辛萬苦，無論三九嚴(yán)寒風(fēng)刀霜?jiǎng)?，無論烈日酷暑汗水熬軀。為的就是能到地藏菩薩肉身寶殿前了卻一生的夙愿。</h1><h1><br> 無論哪天登上九華山，都會(huì)看見很多香客<font color="#167efb">雙手合十，雙膝跪行，口誦佛號(hào)，圍著一座浮屠塔肉身寶殿，無數(shù)次轉(zhuǎn)圈祈福。</font><br><br></h1> 肉身寶殿內(nèi) 浮屠塔 善男信女不盡來 雙膝跪繞肉身寶殿 內(nèi) 看 山 門 彌陀殿 肉身寶殿山門 九 華 晨 光 <p class="ql-block">　　今天是2021年元月8日，是我們敬愛的<span style="color: rgb(22, 126, 251);">周恩來總理</span>逝世紀(jì)念日。1976年至今2021年，彈指間<span style="color: rgb(237, 35, 8);">45</span>年過去了。他老人家生前經(jīng)常用地藏菩薩的大愿；<span style="color: rgb(237, 35, 8);">我不下地獄，誰下地獄</span>鞭策自己，真是為人民，為國家<span style="color: rgb(22, 126, 251);">鞠躬盡瘁 死而后已</span>。讓我們世世代代銘記周總理的恩德，永志不忘。</p> 請(qǐng)繼續(xù)欣賞九華山下篇更精彩。 散淡閑人于瓊島 2021 01 08